Übernatürlichkeit nicht zuerkannt oder zweifelhaft[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Übernatürlichkeit wird von der römisch-katholischen Kirche nicht zuerkannt: „Constat de non supernaturalitate“ („es steht fest, dass die Erscheinungen nicht übernatürlich sind“). Oder: „Non constat de supernaturalitate“ („es steht nicht fest, ob die Erscheinungen übernatürlich sind“):

Сверхъестественность римско-католической Церковью не признана: ("установлено что Явления не являются сверхъестественными") Или: ("сверхъестественность Явлений не установлена")

• Amsterdam, Erscheinungsberichte Ida Peerdemans in den Jahren 1945 bis 1959, Marientitel Frau aller Völker (niederländisch: De Vrouwe van alle Volkeren)
• Bad St. Leonhard im Lavanttal, Österreich (seit 2009, zwei Mal jährlich)^[11]
• Dechtice^[12], Slowakei (angebliche Erscheinungen sollen noch andauern)
• Garabandal, Spanien
• Heede (Emsland) (eine Untersuchung der römisch-katholischen Kirche hat bisher nicht stattgefunden und ist laut Diözese Osnabrück auch nicht geplant)
• Heroldsbach
• Marienfried, Markt Pfaffenhofen an der Roth in Bayern
• Marpinger Marienerscheinungen 1876/1877
• Međugorje in der Herzegowina (angebliche Erscheinungen sollen noch andauern und werden geprüft)
• Niklashausen
• Sievernich
• Soufanieh in Syrien (Melkitische Griechisch-Katholische, mit Rom uniierte Kirche)
• Wigratzbad (Ortsteil von Opfenbach, Landkreis Lindau)
• .......................................................................

Для меня является странным то что эти две категории объединены так, что невозможно видеть где установлено что Явления не носят сверхъестественного характера, а где есть сомнения в сверхъестественности Явлений.

https://de.wikipedia.org/wiki/Marienerscheinung

Marienerscheinungen in der orthodoxen und der koptischen Kirche[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Von Marienerscheinungen wird auch in den orthodoxen Kirchen und der koptischen Kirche berichtet.

Явления Марии в православной и коптской Церквях.

О Явлениях Марии сообщается также в православной Церкви и коптской Церкви.

..................................................................

Не думаю что ни с того ни с сего стали бы говорить о таких явлениях.

Если они были, то и сообщения о них есть.

На каком основании подобное утверждение?

На том простом, что кроме материи ничто иное существования не имеет.

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Marienerscheinung

Konstantinopel:

• Nach einer russischen Überlieferung hatte der slawische Asket Andreij, auch als „Narr in Gott“ bezeichnet, in der berühmten Blachernen-Kirche in Konstantinopel an einem 1. Oktober im 10. Jahrhundert während der Mitternachtsmesse eine Vision der Gottesmutter, die aus den Türen des Altarraumes hervortrat und unter Tränen lange betete. Auch der Diener Epiphanius will gesehen haben, wie sie schließlich ihr Schultertuch über das anwesende Volk ausbreitete. Der russische Fürst Andrej Bogoljubskij († 1174) übernahm die Legende, errichtete der Schutzmantelmadonna (Pokrov) eine eigene Kirche und machte den 1. Oktober in ganz Russland zu ihrem Festtag

Константинополь.

● В соответствии с Преданием русских славянскому аскету по имени Андрей известному как юродивый однажды в знаменитой Влахернской Церкви в Константинополе ( https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Влах%D... )

в один из дней 1 октября 10 столетия во время полночного Богослужения явилась Матерь Божия выходящей из дверей святилища и Которая в слезах долго молилась. Также служащий Епифаний видел её - в соответствии с этим преданием - как Она свой платок раскинула над всем народом.

Русский князь Андрей Боголюбский построил новую Покровскую Церковь и объявил 1 октября праздничным Днём в Её честь.

.................

Я верю на все 100%

https://de.wikipedia.org/wiki/Marienerscheinung

• Kasan: Am 8. Juli 1579 soll die „Theotokos“ („Gottesgebärerin“, wie Maria in der Orthodoxie genannt wird) dem neunjährigen Mädchen Matrona in Kasan an der Wolga erschienen sein. Dem Bericht zufolgte offenbarte sie ihr das Versteck einer vor den muslimischen Tataren verborgenen wundertätigen Ikone. Das als „Kasanskaja“ bekannte Gnadenbild wurde zum Symbol Russlands, ihr zu Ehren wurden in Moskau und Sankt Petersburg Kathedralen errichtet.

* Казань: 8 июля 1579 года Богородица (якобы) явилась девятилетней Матроне в Казани. Сообщается что при этом Она открыла место нахождения запрятанной от мусульман-татар чудотворной иконы. Этот чудотворный образ известный как "Казанская Божия Матерь" стал символом России и в Её честь в Санкт-Петербурге и Москве были построены Соборы.

...................................

https://de.wikipedia.org/wiki/Marienerscheinung

Ukraine:

• Potschajiw: Am 17. April 1198 erschien die „Theotokos“, der Gründungslegende des Basilianerklosters von Potschajiw zufolge, einer Gruppe von Mönchen, die vor der Invasion der Mongolen aus dem berühmten Höhlenkloster von Kiew (Petscherskaja Lavra) in die Höhlen nahe Ternopyl geflohen waren, „in einer Säule aus Feuer“. Dabei soll sie ihren Fußabdruck im Felsen hinterlassen haben. Wasser aus einer nahegelegenen Quelle werden seitdem Heilwirkungen zugeschrieben, ein Kloster an der Erscheinungsstätte wurde zum beliebten Wallfahrtsort.

Украина:

Почаев. 17 апреля 1198 года в соответствии с данными о причинах основания Василианского монастыря в Почаеве Богородица явилась "в огненном столпе" группе монахов бежавших от монголо-татар из известного пещерного киевского монастыря Печёрская Лавра в пещеры Тернополя. При этом Она якобы оставила отпечаток своих ног в скале. С тех пор вода из близлежащего родника считается целебной а монастырь основанный на месте Явления стал любимым местом паломничества.

..............................

Довольно любопытная история.

В ней я тоже не вижу никакой фальши.

В те времена было не до сентиментов.

https://de.wikipedia.org/wiki/Marienerscheinung

• Hruschiw: Am 25. April 1987 soll Maria der 11-jährigen Marina Kisyn über dem Glockenturm der seit 40 Jahren geschlossenen Dorfkirche erschienen sein. Diese war vor mehr als 100 Jahren wegen einer wundertätigen Marienikone und einem Brunnen mit angeblich heilendem Wasser schon einmal ein Wallfahrtsort gewesen. Als sich die Erscheinungen an den folgenden Tagen wiederholten, kamen trotz aller Sabotagen des damaligen kommunistischen Regimes bis zu 40.000 Pilger. Fast alle wollen ebenfalls die Erscheinung in orangerotem und blauem Licht gesehen haben.

*Хрущив: 25 апреля 1987 года по сообщениям источников одна 11-летняя девочка Марина Кисун видела Марию над звонницей деревенской церкви закрытой уже 40 лет. Она уже была местом паломничества из за чудотворной иконы в ней и источником - как верят - с лечебной водой. Когда явления повторились в следующие дни, то несмотря на сопротивление местных властей пришли более 40000 паломников. Почти все из них заявили что также видели Явление в оранжево-красном и голубом цветах.

............................................

Здесь не вижу даже причин для сомнений.

Echtheit bestätigt seitens des koptischen und des römisch-katholischen Patriarchen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Ägypten:

• Zeitoun: Am 2. April 1968 und Wochen danach kam es allabendlich zu Erscheinungen einer „Frau in weißem Licht“, die von hunderttausenden koptischen Christen und Moslems über der Kuppel der koptischen Marienkirche von Zeitoun beobachtet wurden. Zeitoun ist nach der Legende der Ort, wo die Jungfrau Maria bei ihrer Flucht nach Ägypten unter einem Bergahorn ausruhte. Viele Wunderheilungen und Bekehrungen wurden berichtet. Am 4. Mai 1968 erklärte der koptische Patriarch Kyrillos VI. die Erscheinungen für glaubwürdig, der katholische Patriarch Stephanus I. pflichtete ihm bei.^[13][14]

Подлинность подтверждена сторонами коптской и римско-католической Церквей.

Египет:

* Цейтоун. 2 апреля 1968 года и неделями спустя каждый вечер случались Явления "женищины в белом свете" которая наблюдалась сотнями тысяч коптских христиан и мусульман над куполом коптской марианской Церкви в Цейтоуне. По преданиям Цейтон является местом где Дева Мария во время бегства в Египет отдыхала под клёном явор. Есть сообщения о многих чудесных исцелениях и обращениях. 4 мая 1968 года коптский патриарх Кирилл шестой обявил о достоверности эти Явлений, католический патриарх Степан первый согласился с этим.

.................................

Какие дискуссии могут здесь быть?

Всё просто и ясно.

https://de.wikipedia.org/wiki/Marienerscheinung

Echtheit bestätigt seitens des koptischen Patriarchen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

• Assiut: Am 17. August 2000 begann eine Reihe von Marienerscheinungen über der Markuskirche. Zahlreiche Zeugen wollen mysteriöse Lichter, Tauben aus Licht oder die leuchtende Gestalt der Gottesmutter gesehen haben, auch Fotos und Videos liegen vor. Der koptische Patriarch Shenouda III. erkannte die Echtheit der Erscheinungen an und bezeichnete sie als „Zeichen des Trostes“ für die christliche Minderheit in Ägypten. Bischof Mina Hanna, Vorsitzender des Rates der Kirchen von Assiut, sagte: „Dies ist ein Segen sowohl für Muslime als auch für Christen. Es ist ein Segen für Ägypten.“^[15]

Действительность Явлений подтверждена коптским патриархом.

* Асьют: 17 августа 2000 года начинается райд Явлений Марии над церковью посвящённой апостолу Марку. Множество свидетелей считают что видели загадочные световые источники, голубей из света или световые образы Божией Матери; имеются также фотографии и видеоролики. Коптский патриарх Шенуда третий признал подлинность Явлений и назвал их как "Знаки Утешения" для христианского меньшинства в Египте. Епископ Мина Ханна, председатель Совета Церквей Асьюта сказал: "Это благословение как для мусульман так и для христиан. Это благословение для Египта.

......................................................................

Этим сообщениям я лично доверяю полностью.

Думаю что есть смысл пройтись по местам указанным в этой статье и рассмотреть поподробнее каждый отдельныj случай.

Попозже переведу и прокомментирую, но сейчас уже можно ознакомиться с Явлениями Марии в японском городе Акита:.

http://www.kathpedia.com/index.php/Akita

... и как эти явления связаны с ядерной драмой в Фукусиме:

https://www.mariens-hilfe.org/fukushima-und-die-marianisch...

Я думаю что больше смысла начать с самых древних признанных точек Явлений Марии которые признаны Церковью.

Так что начну с

https://de.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

• Notre-Dame du Laus (Frankreich), 1664–1718^[10]

Нотр-Дам-дю-Ла (Франция), 1664-1718)

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

Notre-Dame du Laus (von lateinisch laus „Verherrlichung“, gesprochen: „Loh“, seltener: „Lohs“) ist seit 1664 ein französischer Marienerscheinungs- und Wallfahrtsort in Saint-Étienne-le-Laus, Département Hautes-Alpes, Bistum Gap und Embrun.

Нотр-Дам-дю-Ла (от латинского laus "Прославлене", произносится "Лоо", реже "Лоос") является с 1664 года местом Явлений Марии и паломничества в Сент-Этьен-ле-Лаус, Верхние Альпы, епархия Гап и Эмбрен во Франции.

......

Это первое признанное место явлений. Убеждён, было бы ошибкой считать что Мария здесь вообще впервые явилась людям. Должно быть являлась и раньше, но те случаи не зафиксированы.

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

Geschichte[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die Mystikerin Benoîte Rencurel hatte ab 1664 (als junge Hirtin) und bis zu ihrem Tod (1718) in den französischen Südalpen (südöstlich von Gap) Erscheinungen der Jungfrau Maria, von Christus am Kreuz und von Heiligen. Der damalige Erzbischof von Embrun, Georges d’Aubusson de La Feuillade, ließ eine Kirche errichten und lud die Jesuiten zur Ansiedlung am Ort ein. 2008 erkannte der Bischof von Gap, Jean-Michel di Falco Leandri die Erscheinungen im Namen der Kirche an. Zur Betreuung der rasch einsetzenden Wallfahrt folgte 1712 die Kongregation der Missionspriester von Sainte-Garde (1791 von der Französischen Revolution vertrieben). 1805 kaufte der Bischof von Digne die Anlage zurück und setzte 1818 dort die kurz zuvor vom heiligen Eugen von Mazenod in Aix-en-Provence gegründete Priesterkongregation der Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria ein, die 1841 von Diözesanpriestern abgelöst wurde. 2008 siedelten sich die Anbetungsschwestern vom Heiligsten Herzen Jesu von Montmartre an. Derzeit sammelt der Bischof von Gap Gelder für den Bau einer größeren Wallfahrtskirche.

История

Практиковавшая мистицизм Бенуа Ренкурель уже с 1664 года, ещё являясь молодой пастушкой и до своей смерти в 1718 году имела явления Девы Марии от Христа на кресте и от святых во французских Южных Альпах (к юго-востоку от Гапа). Бывший в то время архиепископом в Эмбрене, Жорж д´Обюссон де ла Фейяд построил там церковь и пригласил иезуитов на проживание в том месте. Только в 2008 году епископ Гапа, Жан-Мишель ди Фалько Леандри от имени Церкви признал эти Явления действительными. А в то время для поддержки быстро ставшим местом паломничества уже в 1712 году сюда последовала конгрегация сваященников-миссионеров от Сент-Гарда (в 1791 изгнана французской революцией). В 1805 году епископ Диня выкупил этот участок и уже в 1818 году дал ход незадолго до этого святым Евгением Маценским в Экс-ан-Прованс основанную конгрегацию священников Облат Непорочной Девы Марии, которые были заменены священниками епископства в 1841 году. В 2008 году здесь поселились Молитвенные сёстры от Святейшего Сердца Иисуса из Монмартра. В настоящее время епископ Гапа собирает средства на строительство большей по размеру паломнической церкви.

...............................

Должен заметить, что всё это проис-ходило в смутные времена очень тяжёлые для веры и Церкви. Уже одно это исключает на мой взгляд всякую наигранность или фальшь во всём деле.

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

Der Geist des Ortes[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Gegenstand der Offenbarungen waren die Sündhaftigkeit der Menschen, die Notwendigkeit zu Umkehr, Reue und Beichte, sowie die Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem aus freiem Willen Reuigen.

Содержанием Откровений были

- греховность людей

- необходимость в обращении от грехов, покаяние в грехах и исповедь, также как и

- милость Божия ко всем кто из свободных побуждений кается в своих грехах.

.....................................

Тема греховности людей, обращение от своих грехов и становление на путь к Богу является лейтмотивом всех Явлений Матери Божией.

Уже одно это позволяет с абсолютной достоверностью предположить о том что эти Явления являются действительными - ведь люди не любят упоминаний о собственной греховности, значит эти Явления не вымысеl людей.

https://de.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

Die Jungfrau Maria wurde von Benoîte Rencurel wahrgenommen als Versöhnerin der Menschen mit Gott.

In den Dienst dieser Versöhnung stellte sich Benoîte mit großem persönlichem Einsatz ein Leben lang.

Дева Мария воспринималась Бенуа Ренкурель как примиритель людей с Богом.

На службу этому примирению Бенуа посвятила всю свою жизнь с огромной интенсивностью.

........................................

Должен признаться - чем дольше и чаще думаю о Явлениях Девы Марии, тем более глубоко понимаю всё серьёзность последствий качества восприятий этих событий.

В том числе лучше понимаю - Господь даёт нам и мне в помощь эти Явления, а как они на меня повлияют - зависит уже от меня самого.

https://de.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

Der Wallfahrts- und Gebetsort steht deshalb nach wie vor im Zeichen der Versöhnung (réconciliation) des Einzelnen mit Gott und den Mitmenschen, aber auch mit sich selbst, mit seinem Körper, mit seiner persönlichen Lebensgeschichte, mit der Zeit und mit der Natur.

Посему это место паломничества и молитвы до сих пор находится под знаком примирения отдельных личностей с Богом, с ближними - также как и с самим собою, с собственным телом, с собственной биографией, со временем и с природой.

............................

Уже порядка четырёх сотен лет на этом месте занимаются важным делом примирения с Богом и с окружением.

https://de.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

Er nimmt jährlich mehr als 150000 Besucher auf. Zu den glühendsten Verehrern von Notre-Dame du Laus gehörte Jean Guitton.

Это место паломничества принимает ежегодно более 150 тысяч паломников.

К наиболее горячим поклонникам Нотр Дам дю Ло относится Жан Гитон. См.: https://de.wikipedia.org/wiki/Jean_Guitton

............................

Как всё интересно!

https://de.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_du_Laus

Dokumentation[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Vier gebildete Zeitzeugen des 17. und 18. Jahrhunderts legten ihre Beobachtungen und Befragungsergebnisse auf 1800 Manuskriptseiten nieder, die 1850 kritisch gesichtet, geordnet und abgeschrieben wurden und seitdem als „Authentische Kopie der Manuskripte“ vorliegen

Четыре образованных свидетелей 17 и 18 столетий записали свои наблюдения и результаты опросов на 1800 страницах рукописи, которые в 1850 (году?) были критически пересмотрены, упорядочены и переписаны; с тех пор являются аутентичными копиями рукописей.

..................................................................

Это всё проис-ходило до Эпохи Просвящения и во время этой эпохи - так что критического настроя было достаточно.

И если уж движение в пользу Явлений сумело выжить, то это говорит лишь в пользу действительности их.

Diese (auch säkularhistorisch) bedeutende Quelle wurde erstmals von Roger de Labriolle (1907–1988) in dem 1977 erschienenen Werk Benoîte. La bergère de Notre-Dame du Laus (Die Schäferin von Notre-Dame du Laus) ausgewertet und 1978 zum Gegenstand eines wissenschaftlichen Kolloquiums gemacht, auf dessen Basis es 1981 zur Wiederaufnahme des Seligsprechungsprozesses von Benoîte Rencurel kam.

Эти источники - имеющие также и секулярно-историческое значение - были впервые оценены Roger de Labriolle (1907–1988) в его труде Benoîte. La bergère de Notre-Dame du Laus (Пастушка из Нотр-Дам-дю-Ло) и в 1978 году стали основным содержанием научного коллоквиума на основе которого возобновился процесс канонизирования Benoîte Rencurel.