Христиане говорят: «Только тот, кто верит в Бога нашего, Иисуса Христа, войдёт в царствие небесное!» Разве это не дискриминация? Почему не войдёт индус? Почему не войдёт араб? Почему не войдёт монгол? Что же это за Иисус такой, который разделяет людей на входящих и не входящих?

А нельзя конкретней, это какой стих у кого?

Верить это еще мало..

Дискриминации здесь никакой. Вот если бы речь шла об земле, как например здесь:

Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек. Псалтирь 36:29

Тут явная дискриминация.

А просто погуглить слабо???

От Матфея 18 глава

« 17 главаОт Матфея18 главаКомментарии МакАртура19 глава »

Вход в Царство

В то время ученики приступили к Иисусу, говоря: «Кто больше в Царстве Небесном?» Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (18:1-4)

От Матфея 18 глава – Библия – Серия комментариев МакАртура: https://bible.by/macarthur/40/18/

Вот,совсем другой источник)))

Понятно,что хочется примахаться...

а не к чему...

обидно,правда???

Но если спасение есть дар Божий, а Иисус – искупительная жертва за грехи всего мира (1 Иоан. 2:2) и Бог хочет, чтобы все люди были спасены (1 Тим. 2:4), то разве не все люди будут спасены? Нет. Иисус отвечает: «В Небесное Царство войдет не тот, кто говорит Мне: «Господи, Господи», но тот, кто исполняет волю Моего Небесного Отца» (Матф. 7:21). Хотя Бог и хочет спасти всех, спасение не даётся автоматически всем, независимо от того, как они живут. В Иоан. 8:12 Иисус говорит: «Я свет мира. Тот, кто идет за Мной, никогда не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Итак, условие спасения заключается в том, чтобы следовать за Иисусом, так как Иисус сказал людям: «Следуй за Мной!»

В то время ученики приступили к Иисусу, говоря: «Кто больше в Царстве Небесном?» Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (18:1-4)

Я знал, что это появится, но это совсем не то «Только тот, кто верит в Бога нашего, Иисуса Христа, войдёт в царствие небесное!»

На основании которого сделан вывод, что индусов, арабов зажимают, не дают им мол вход в Царство Небесное"

Христиане говорят: «Только тот, кто верит в Бога нашего, Иисуса Христа, войдёт в царствие небесное!»
Разве это не дискриминация? Почему не войдёт индус? Почему не войдёт араб?
Почему не войдёт монгол?
Что же это за Иисус такой, который разделяет людей на входящих и не входящих?

Текст сверху)))

Внимательнее...вдумчивее)))

Спокойнее.Без нервов)))

Итак: Арабы,индусы и прочие...в исуса не верят.У них свои боги)))

И следовательно...

Иоан. 8:12 Иисус говорит: «Я свет мира. Тот, кто идет за Мной, никогда не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Итак, условие спасения заключается в том, чтобы следовать за Иисусом, так как Иисус сказал людям: «Следуй за Мной!»

Итак, условие спасения заключается в том, чтобы следовать за Иисусом, так как Иисус сказал людям: «Следуй за Мной!»

Ну понятно. Но если индус, араб отвечает не, не хочу, так что же обижаться, что не попадут в царствие небесное.

Ну какая здесь дискриминация.

Похвальны конечно переживания за всё человечество и претензии к Иисусу Христу, но надо разбираться.

А вообще,советую просто ВНИМАТЕЛЬНО перечитать мой пост #939

Итак: Арабы,индусы и прочие...в исуса не верят.У них свои боги)))
И следовательно...

А я о чем?

Я и удивился прочитав такие претензии к Иисусу Христу, мол дискриминация:

Христиане говорят: «Только тот, кто верит в Бога нашего, Иисуса Христа, войдёт в царствие небесное!»
Разве это не дискриминация?
Почему не войдёт индус? Почему не войдёт араб?
Почему не войдёт монгол?
Что же это за Иисус такой, который разделяет людей на входящих и не входящих?

Я Вам советую немного юмористичнее относиться ко всему,что носит название религия и иже с ней)))

Иначе,завтра начнете с пеной у рта доказывать,что да,был потоп и все звери,каждой твари по пaре плыли на ковчеге больше года с копейками)))

Начинаю уже беспокоиться за Ваше душевное равновесие)))

https://icocnews.ru/media/hristianskie-testy

На досуге советую немного развлечься.

Это успокаивает и придает смысловую нагрузку тому,что Вы здесь пытаетесь рассказывать)))

Можно желающим и в этой теме тест проходить.

Например кто больше ляпсусов найдет в определенном количестве постов. )))

Ляпсусы абсолютно ни при чем.

Любая религия,любое религиозное учение это прежде всего один большой и очень смешной ляпсус.

Любая религия,любое религиозное учение это прежде всего один большой и очень смешной ляпсус.

Не знаю, что сразу и сказать, может завтра что придет на ум.

1. Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова.

— 2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;

— 3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;

— 4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;

— 5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;

— 6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;

— 7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;

— 8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;

— 9. Озия родил Иофама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;

— 10. Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;

— 11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

— 12. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;

— 13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;

— 14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;

— 15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;

— 16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос».

Читая евангелие, невольно поражаешься нагромождению вопиющих глупостей и противоречий. Ну не абсурдна ли религиозная доктрина, которая в большой мере основывается на непорочности Марии и под страхом анафемы запрещает хотя бы на секунду допустить причастность Иосифа к рождению мессии? А наряду с этим евангелие усердствует вовсю, ведя родословную платонического супруга Марии от Давида и Авраама и таким образом доказывая, будто Бог выполнил свои обещания, данные патриархам, и мессия явится их потомком. Какой величественный памятник глупости!

Но и в этом нелепейшем утверждении евангелие само себе противоречит. Так родословная Христа в изложении святого Луки и в изложении святого Матфея — отнюдь не одно и то же. Вот как излагает генеалогию мессии евангелист Лука:

— 23. Иисус, начиная свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев,

— 24. Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,

— 25. Магтафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,

— 26. Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,

— 27. Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,

— 28. Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,

— 29. Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,

— 30. Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,

— 31. Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,

— 32. Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,

— 33. Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,

— 34. Иаковлев, Исааков, Авраамов…»

Таким образом, святой Матфей и святой Лука сходятся в так называемой родословной Иисуса Христа от Авраама до Давида; но начиная с Давида эти два евангелиста, оба вдохновленные голубем, явно противоречат друг другу: по словам Матфея, род шел через Соломона, а по словам Луки, Бог выполнил свои обещания через другую, Нафанову ветвь рода Давида. И — о чудо из чудес! — эти две противоположные ветви, тем не менее, завершаются плотником Иосифом: вот до чего всемогущ Яхве!

Вывод: обе родословные Иисуса Христа, приводимые в евангелии, не только смехотворны сами по себе, поскольку их вывод разрушает все их построения, но они к тому же еще находятся в вопиющем противоречии друг с другом, что является уже верхом глупости.

Склонимся же, братья мои, перед этой галиматьей и уверуем в нее, ровным счетом ничего в ней не понимая.

Девственница родила от святого духа в конюшне или еще в каком-то предбаннике,все вроде бы и классно.Но!!!

Снова проблемы,снова в путь,надо бежать от проблем.

Как же много проблем было в то нелегкое время для такой известной семьи )))

И мы с вами ,вместе со святым семейством,бежим от царя Ирода в Египет)))

Расстояние между Вифлеемом и Гелиополисом, египетским городом, в котором, по христианскому преданию, скрывалась семья Иосифа, составляет добрых четыреста километров. Учтите при этом, что беглецам пришлось пересечь Аравийскую пустыню в самой широкой ее части, начисто лишенной дорог, что путь их лежал среди песков и камней, где без компаса (или в крайнем случае без помощи путеводной звезды) просто немыслимо было не заблудиться, и вы поймете, что бегство в Египет отнюдь не могло быть для святого семейства увеселительной прогулкой.

Однако мамаша-девственница и ее супруг не заблудились. Они шли и шли себе напрямик, и ангелы время от времени указывали им путь. Ночью они вполне обходились без фонаря: «тело божественного младенца излучало вокруг яркий свет».

Но как выжил в дороге через пустыню осел, уведенный ими из конюшни, — это никому не известно.

Церковь считает, что всевозможные чудеса сопутствовали святому семейству и всячески облегчали ему путешествие. Дороги расстилались перед ним сами собой, и жаль, что они исчезали, как только у путников пропадала в них надобность. Пески пустыни — увы, тоже временно — превращались в плодородные земли, где на минуту зацветали иерихонские розы. Плоды были к их услугам буквально на каждом шагу, срывать их святому Иосифу не составляло ни малейшего труда: деревья сами склоняли свои ветви ему навстречу.

Понятно, что в подобных условиях святое семейство легко могло пройти хоть через две пустыни. Тем более, что аравийские львы, тигры и даже драконы (ибо в то время драконы существовали) целыми толпами подбегали к Иисусу и бросались к его ногам в знак преклонения перед его святостью. Местопребыванием семейства Иосифа в Египте был город Гелиополис, или Он, ныне Матариех, в восьми километрах от Каира. Никто не знает, чем занимались блаженные эмигранты в годы своего изгнания. Самым ясным в этом эпизоде из жизни Иисуса является то, что в настоящее время в Матариехе находится монастырь коптских монахов: здесь паломникам за известную плату показывают дикую смоковницу, которую богородица удостоила великой чести, покормив под ее сенью своего бутуза.

Вы, вероятно, скажете, что эта смоковница должна была бы уже высохнуть от старости? Как бы не так! Она зелена, как никогда, и, несмотря на свои тысяча девятьсот лет, сохранила все очарование молодости.

Тот, кто не верит в подобные чудеса, пусть сам отправится в Матариехский монастырь и проведет там всего каких-нибудь лет двести — триста, а я буду ждать от него известий.

Другое чудо, в котором каждый может убедиться, никуда не выезжая, — это чудо с финиками. Купите кулек фиников и съешьте их. На каждой косточке этого плода вы заметите маленький кружок в виде буквы «О». Раньше на финиках никакого «О» не было — косточки были совершенно гладкими.

А произошло вот что: когда Иисусу было полтора годика, мать однажды дала ему финики. Крошка, до тех пор лепетавший лишь что-то невнятное, при виде фиников вдруг воскликнул: «О, прекрасные плоды!» Маленькое «О» на косточках финика служит вечным напоминанием об этом чудесном возгласе.

По словам святого Бонавентуры, святое семейство провело в изгнании семь лет. Все это время маленький Иисус находился на попечении матери, которая кормила его, своим молоком. Молоко девственницы — вот вам еще одно чудо. Мальчуган, как и подобает сыну, играл папиными инструментами, а папа, как и подобает отцу, мастерил ему кубики.

Словом, раннее детство Христа, если не считать нескольких мелких чудес, прошло так, как оно проходит у всех ребятишек, и не исключено, что малютка утирал свои божественные сопли мамашиным рукавом или подолом ее платья. Ангелы постоянно держали Иосифа в курсе всего, что предпринималось Иродом. Так он узнал и об избиении двадцати тысяч вифлеемских младенцев. Можно себе представить, как он радовался, что вовремя дал тягу!

Иосиф узнал также о совершенно ошеломляющем событии: Рахиль, любимая жена старого Иакова, сына Исаака, Рахиль, похороненная в Раме, неподалеку от Вифлеема, в день резни проснулась в своем гробу и издала жалобный вопль, который был услышан на расстоянии четырех километров. Чудо это засвидетельствовано в евангелии: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться; ибо их нет» (Матфей, глава 2, стих 18).

Когда Ирод умер, ангел незамедлительно сообщил об этом Иосифу. Тот подумал, что наступило время возвратиться в Галилею, и, продав свое заведение, снова отправился в родной Назарет (Лука, глава 2, стих 39).

Чтобы покончить с Иродом, укажу на одно существенное противоречие между утверждениями историков и евангелистов. Исторические документы свидетельствуют, что Ирод умер ровно за четыре года до той даты, которую церковь указывает в качестве даты рождения Христа.

Если не считать этого пустяка, то во всем остальном христианская легенда является безупречным отражением истины. Итак, царь Ирод действительно был злодеем, убийцей маленьких детей. Да будет проклята память об этом изверге, который даже после своей смерти принимал у себя царствующих волхвов и устраивал кровавые побоища!

Любая религия,любое религиозное учение это прежде всего один большой и очень смешной ляпсус.

Не знаю, что сразу и сказать, может завтра что придет на ум.

Очевидно,не пришло на ум)))

Слив,почти как у всех,почти как всегда)))

Очевидно,не пришло на ум)))
Слив,почти как у всех,почти как всегда)))

Ну как не пришло на ум, еще как пришло, но вот по-христиански сдерживаюсь и не высказываюсь о теме и о всех авторах книги, тексты, которых сюда сливаются. )))

Кстати, а почему после Лео Таксиль не загружать Невзорова или и это планируется?

Ну а потом уж и историка Латынину.

Сначала расмешат всех Лео Таксиль и Невзоров, а потом напугает Латынина: "Христиане, ваш Бог Христос террорист."

Продолжаете заниматься сливом???

Ну что же,если по самой теме сказать нечего,можно и порожняки погонять)))

Поговорим о двух разрушенных самим господом городах.

О Содоме и Гоморре.

Кстати,таких городов на самом деле никогда не было.

Поскольку именно в том месте,которое описано в ветхом завете,находятся крупные горные массивы с одной стороны и мертвое море с другой.

Узенькая полоска земли между морем и горами,шириной всего в 12-15 метров никак не годится не только для городов,а даже и для охотничьего домика браконьера)))

В общем,как и всегда,опять библейские фантазии и сказки для тех,кто верит во что угодно,лишь бы верить)))

"Исторический факт" гибели Содома и Гоморры в результате извержения сопки (извергнул её, конечно же, сам Господь) еще раз подтверждает, что библейский Бог Иегова частенько принимал не до конца продуманные решения. Объяснялось это, скорей всего, тем, что в те стародавние времена Он был еще относительно молод. И поэтому - горяч, скор на расправу, не давал Себе времени, чтобы, как говорится, переспать с этой мыслью.

Дружески беседуя с Авраамом в самый канун экологической трагедии, Господь поведал своему крестнику, что решил слегка поразвлечься, устроив небольшой фейерверк в окрестностях Содома.

После горячего обмена мнениями по этому вопросу, который ребром стал на повестке дня, Бог торжественно пообещал Аврааму: если в Содоме обнаружится хотя бы пятьдесят, сорок или даже всего лишь десять праведников, Он отложит своё развлечение до лучших времен.

И Авраам, как всегда, поверил Божьим заверениям. И совершенно напрасно!

Легкомысленный Бог и не думал выявлять праведников. Которых, впрочем, сами жители Содома считали грязными извращенцами, попирающими законы содомской морали и нравственности. В Содоме были запрещены разнополые браки. Зачатие детей проводилось только из пробирки, другие способы были объявлены аморальными. С противоестественными разнополыми связями боролись как власти, так и содомская церковь.

Следовало, конечно же, спасти праведников, этих изгоев содомского общества. Следовало осторожно, не привлекая внимания властей и клерикалов, объединить этих людей в праведную партию.

Почему же этого не было сделано? Почему Ангелы пришли в город под видом соблазнительных юных пастушков, а не пастушек, которые вызывали отвращение у содомских мужчин?

Почему Они не провели социологический опрос, задав невинные вопросы типа: «Сочетанию каких цветов Вы отдали бы предпочтение - синего с красным или голубого с розовым? Какими Вы представляете себе пути становления однополого общества?»

Почему не дали объявления в местную газету: «Просим всех так называемых праведников собраться в такое-то время на близлежащей горе для обсуждения вопроса о дальнейшем развитии города и окончательного решения проблемы полов».

Думаю, что Вы знаете, что означают слова «окончательное решение проблемы»?

Можно было, наконец, спросить у самого Лота: «Известны ли вам, почтеннейший, еще нескольких достойных граждан с любопытными женами, которые достойны выведения за городскую черту по время праздника Огня и Камней?»

Ничего этого сделано не было. Праведники, - а в каком Содоме нет праведников! - безвинно пострадали за правое содомское дело.

Теперь спрошу я вас: к чему был весь этот долгий и, как выяснилось, пустопорожний спор Авраама с Господом, разговор, который так подробно описан в Библии? ( Быт. 18. 17- 33)

Ни к чему! Содом и Гоморра, а с ними еще два менее известных города, погибли целиком и полностью, со всеми геями - грешниками.

И с теми праведниками, которые по состоянию здоровья не могли грешить.

И с женщинами, которых Бог и без того уже достаточно наказал.

И с безгрешными деточками-ангелочками, которых искренне, до слез жаль. Потому что из них могли вырасти вполне симпатичные грешники.

И с теми деточками, что ещё были в утробе, и верили, что появятся на свет, поскольку Господь категорически против прекращения беременности.

И с непорочным скотом, с Божьими одуванчиками и прочей растительностью, с благоустроенными домами, в которых можно было пристойно жить грядущим поколениям праведных содомлян и гоморреев...

Одним махом уничтожив всё то, что не заслуживало уничтожения, Господь взял на душу большой грех. Который впоследствии получил широкую известность под названием «содомского греха».

... Так что же вы, дорогие мои, и после этого всё ещё верите, что в ночь Страшного Суда Господь будет иметь время и желание тщательно отделять овец от козлов?

Не питайте иллюзий, грешите на здоровье! Все там будем!