Рассказ Матфея о выходе «многих тел усопших святых» из гробов отражает раннехристианское представление о том, что после смерти Иисуса на кресте Его душа сошла в ад, чтобы там проповедовать Евангелие и вывести оттуда ветхозаветных праведников.

А черта лысого не было там нарисовано???

И как праведники...если они праведники,могли быть в аду?

Что они там потеряли?

Кто их туда послал и зачем??

Лично я- в недоумении)))

Может быть,найдется кто-то,кто бы смог это все разъяснить???

Поговорим про потоп...Тот самый,который украден из шумерских сказок.Ну,ладно,украли так и украли...

Можно подумать,что в первый или же...не дай бог,в последний раз)))

Итак:

Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом». (Бытие 6:8, 9)

Среди всеобщего разгула исполинов, буйного роста пороков у динозавров, бесчинств, творимых ослами, акулами и мотыльками, всё-таки, к нашему общему счастью, на земле ещё остался маленький островок чистоты и благолепия, который устоял против грязных и грозных волн разврата и тотальной мерзости.

Этим островком были праведник Ной и его благочестивая семья.

Если бы не Ной, этот случайно обнаруженный Богом алмаз в огромной куче человеческого навоза, исчезло бы всё живое на созданном Богом участке земли, исчезла бы сама эта земля, рассыпалась бы в прах вся ближневосточная Вселенная. Господь уничтожил бы всё то, что создавал таким тяжким трудом в течение долгих шести дней. Вряд ли ещё когда-либо Он решился бы на подобный эксперимент. Уж очень подорвали Его доверие неблагодарные люди и другие твари.

Вот вам ещё одно доказательство, что мир спасётся только благодаря праведникам.

Выбор Господа был не случаен. До преклонных лет Ной сохранил чистоту помыслов и поступков. До пятисот лет оставался он девственником, не желая делить себя между женщиной и Богом. Ни один из его предков и потомков не смог повторить такой подвиг верности идее!

Все предки Ноя, по восходящей прямой, уже в ранней молодости, не дожив и до двухсотлетия, спешили родить первых сыновей. А затем семьсот-восемьсот лет только и делали, что размножались и предавались порокам.

Ной же, в те редкие часы, когда не был пьян и не валялся голым в шатре, всегда «ходил пред Богом» и всё делал пред Богом, не скрываясь от Его взгляда ни на минуту, даже в тех ситуациях, когда очень стеснялся.

Только отметив пятивековой юбилей, он потихоньку начал рожать сыновей. И за столетие успел родить троих. Ной предвидел, что ему предстоит великая миссия спасения избранного животного народа и возрождения жизни на земле. И в этом святом деле могут понадобиться более молодые, более продуктивные и более хамоватые помощники.

У Бога не было лучшего выбора!

Всё то хорошее, что в него вложил Господь, Ной передал своим сыновьям.

Симу — прародителю смуглых семитов, как «избранных», так и отбракованных; которые впоследствии стали антисемитами.

Иафету — прародителю арийцев и других, ещё более низших европейцев.

Хаму — прародителю чернокожих африканцев и всех остальных рабов.

Остальные, менее качественные качества сыновья Ноя почерпнули прямо от Бога.

Кто был прародителем желтокожих китайцев и краснокожих индейцев, мне, к сожалению, с помощью Библии выяснить не удалось.

Подозреваю, что и для Самого Господа это — неразгаданная тайна.

Ещё одна крошечная библейская тайна. Почему сыновья Ноя несколько раз перечислены в таком порядке: Сим, Хам, Иафет? Ведь Хам был не вторым, а третьим, самым младшим сыном Ноя. (Бытие 9:18, 24)

И сказал Бог Ною: "сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой" (Бытие 6:13, 14, 17, 18)

Господь, потрудившись всего шесть дней, был сыт этой работой по горло. И решил всю остальную вечность, вплоть до очень Страшного суда, ровным счётом ничего не создавать. Кроме проблем для Своих рабов.

Право же, для Него, создавшего такую громоздкую часть Вселенной, не составило бы особого труда соорудить чепуховый ковчег, который был настолько примитивен, что измерялся локтями.

Но Творец великодушно возложил эту задачу на Ноя и его сыновей.

Четверым этим мужикам предстояла непосильная работа. И хотя все они были парни хоть куда, но напомню, что старший из них уже перевалил пик своей долгой жизни.

Сначала они отыскали в дремучих чащах деревья гофер. Потом срубили эти гофрированные деревья, отделили от них сучья и поручили женам своим, чтобы выволокли стволы на открытое место. Потому что это была женская работа, которую не пристало делать настоящим мужчинам.

Построив небольшую лесопилку, они нарезали доски и брусья. Из железного дерева изготовили топоры, молотки, гвозди, болты и скобы.

Из кос и париков жён изготовили причальные канаты и перевязи для клеток. Потом в больших чанах, посланных Богом, плавили смолу.

Для того чтобы построить ковчег, понадобились строительные леса.

Изготовили и укрепили. Защитные каски удалось сделать из половинок кокосовых орехов.

Времени оставалось мало, грозовые облака уже виднелись на горизонте. Поэтому работа кипела и днём и ночью.

Наконец, ковчег был построен, просмолен и освящен Господом.

Это была стройка века!

Старина Ной блестяще справился с поставленной задачей. И был на общем собрании семьи выдвинут на звание Героя труда. Но Бог не наградил его даже маленькой звёздочкой с небесной тверди. Хотя верный раб трудился в поте лица, выполняя заветы Великого Кормчего.

Предстояло ещё запастись провизией, как наказывал Господь. (Бытие 6:21) Правда, Он не уточнил, сколько дней будет продолжаться это всемирное бедствие. Поэтому Ной, поразмыслив немного, решил, что недельного запаса продуктов должно вполне хватить. Но даже если бы путешествие затянулось ещё на недельку, Ной не видел в этом особой проблемы. Он решил, что, в крайнем случае, скормит травоядных животных хищным животным. И, таким образом, избавит и тех и других от мук голода.

Господь посылал Ною животных пару за парой, и Ной торжественно вводил их в ковчег, помещая в специально приготовленные клетки. Ной изготовил их точно по меркам, которые со всех Своих тварей снял Господь. Железа тогда ещё не существовало, клетки были изготовлены из дерева. Поэтому с грызунами провели разъяснительную беседу. Им под страхом Божьим было запрещено перегрызать прутья. Гадов пришлось завязывать узлами, чтобы не могли сквозь прутья ускользнуть от спасения.

Для животных Севера, которые сильно страдали от палестинской жары, были изготовлены клетки с принудительной вентиляцией и теплообменниками, по последнему слову тогдашней допотопной техники.

Сильно тревожила Ноя судьба рыб, водных пресмыкающихся и других речных и морских обитателей. Насчет их судьбы Бог никаких указаний не дал. С одной стороны, размышлял Ной, Господь поклялся, что уничтожит всё живое. Рыбы, пока ещё, тоже были живы, поэтому из игры не выпадали. Но, с другой стороны, как может Господь утопить рыб? Очевидно, Он решил уничтожить их каким-то другим способом, — ведь у Господа масса способов массового уничтожения. Но, с третьей стороны, почему же Он не распорядился разместить в ковчеге аквариумы и бассейны? И не прорыл каналы, по которым пары китов, кашалотов, акул, крокодилов, осьминогов, осетров с икоркой, золотых рыбок для исполнения желаний, раков к пиву и прочих чистых и нечистых водных тварей могли бы добраться до ковчега?

Очень странен этот Бог, подумал Ной, говорит одно, а делает другое. Посудите сами. Старый раб, выполняя верховные распоряжения Хозяина, всё тщательно рассчитал, и приготовил по одной клетке для каждой пары каждой твари.

Но за семь дней до Потопа Господь вдруг резко поменял установку. Оказывается, чистых тварей должно быть не по одной, а по семь пар.

«И всякого скота чистого возьми по семи. Также и из птиц небесных по семи, мужского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли». (Бытие 7:2, 3)

Мало того, что Ной не умел считать до семи, и всякий раз сбивался со счёта. Мало того, что у многих животных, а особенно — у птиц, — не прощупывались половые признаки. Мало того, что все они шипели, рычали, стремились укусить, ущипнуть, ужалить и прошмыгнуть без билета.

Но как, скажите на милость, мог бедняга Ной определить степень чистоты животных?

Ведь Бог не дал никаких указаний на этот счёт! Ведь понятие о чистоте расы животных возникло гораздо позже, когда Господь совместно с Моисеем ввели это понятие в повседневную жизнь пустынных евреев у горы Синай.

Для гоя Ноя, не знакомого ни с Моисеем, ни с иудейской религией, хуже того, совсем не обрезанного, разделение животных по банному принципу казалось диким и ничем не обоснованным. Он понятия не имел о том, как определять эту пресловутую чистоту.

Во время одной из Верховных инспекционных проверок Ной попытался убедить Господа, что сохранять нечистых животных бессмысленно — они всё равно никогда не очистятся. Но не убедил — что докажешь Самодуру?!

Против Бога не попрёшь, — вышвырнет с ковчега, и оставит тонуть к чёртовой матери!

Поэтому Ной решил действовать по наитию. Чистоту животного он определял по внешнему виду и по запаху, который исходил от него. Для сравнения Ной посадил рядом с собой грязнулю Хама. Животное, которое пахло лучше, чем Хам, признавалось чистым и входило в великолепную семёрку. То, что пахло хуже, — например, хорёк, — было явно нечистым и признавалось таковым.

И как праведники...если они праведники,могли быть в аду?Что они там потеряли?Кто их туда послал и зачем??

Ну это же элементарно, Джонсон

до выполнения Христом своей миссии рая как бы еще не было. Ну то есть как бы и был - царствие небесное никто не отменял, но билеты не продавали. Типа закрытый клуб для Всевышнего и ангелов. Поэтому патриархам деваться после смерти было некуда, кроме ада. Но и в аду им создали льготные условия, Данте свидетель. А Иисус, порешав вопросы замены ветхого устава клуба на новый, первым делом своим - Аврааму, Исааку и прочим предкам занес контрамарки. Уважил старичков...

Получается, что когда Иисус общался на горе с авраамом, моисеем и илией, они прибыли к нему прямиком из ада?

Да и все остальные прямиком отправлялись в ад.

Ад как известно находится в недрах земли, куда был низвергнут сатана. Вот только ВЗ ничего не знает о аде.

Все известные умершие уходили на небо, и оттуда же являлись например тому же Иисусу.

Выходит ад изобрёл Иисус, причём явно только для своих.

Если Данте был свидетелем,то было и чистилище)))

Поэтому,праведников в ад не посылали,это было бы совсем не" по децки)) "

Выходит ад изобрёл Иисус, причём явно только для своих.

Думаю,у праведников было свое отделение,где особо не мучили и смола в котлах была не такой горячей,как у настоящих грешников)))

Вот только ВЗ ничего не знает о аде.

Это не совсем так.

ВЗ значительно меньше говорит о небесах и об аде, чем НЗ.Наказания в Ветхом Завете носят скорее физическую и временную природу, а не вечную, как в Новом Завете. Но, тем не менее...

Вот несколько примеров. В книге Даниила 12 главе говорится:

Много, много людей, которые умерли и спят в могилах, восстанут. Одни для вечной жизни, а другие на вечное поругание и стыд. (Даниил 12:2)

Давид многократно упоминает в своих Псалмах Шеол и Аввадон. Аввадон в Ветхом Завете употребляется рядом со словами «смерть» и «преисподняя»:

«Аваддон и смерть говорят…» (Иов. 28:22); «Преисподняя и Аваддон [открыты]…» (Притчи 15:11);

«Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону» (Иов. 26:6).

Синоним — шеол, еврейское слово, в русском переводе Библии нигде не употребляемое.)

Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их, и наутро праведники будут владычествовать над ними; сила их истощится; могила — жилище их. (Псалтирь 48:15)
А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли. (Псалтирь 62:10)
Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней? (Псалтирь 88:49)

См также Александра Болотникова https://boruh.info/iudaizm/issledovaniya/377-ad-geenna-ogn...

Много, много людей, которые умерли и спят в могилах, восстанут. Одни для вечной жизни, а другие на вечное поругание и стыд. (Даниил 12:2)

Здесь говорится, что нет никакой загробной жизни, и только после прихода мессии они восстанут из могил.

А значит нет ни ада ни рая.

Что же касается остального, это только показывает что библию писали множество авторов, мало заботясь о мнении соавторов

Понятное дело,что не иудейская религия,ни христианство не изобрели ни ада,ни рая и просто и незатейливо украли все свои тупые сказки у египтян)))

У которых,кстати,была так называемая книга мертвых,в которой было описано,как надо хоронить,с какими песнями и плясками кого и каким образом.

И куда попадает тот,кого хоронят,в зависимости от тех песенок,которые ему пропоют)))

Короче,ничего нового,украденная тупость,возведенная в ранг святости)))

библию писали множество авторов, мало заботясь о мнении соавторов

С этим полностью согласен

есь говорится, что нет никакой загробной жизни, и только после прихода мессии они восстанут из могил. А значит нет ни ада ни рая.

Согласен также i с замечанием о том , что Дан 12:2 "свидетельствует" лишь о воскресении мёртвых ,.." значит нет ни ада ни рая"..

Хочу добавить, что у иудеев вообще "Даниил" в число пророков не входит. Видения того, кто пишет от имени Даниила, описывают

событоя,уже известные на момент написания

ВЗ ничего не знает о аде.

То, что в ВЗ ПОЛНОСТьЮ отсутствуют описания "ада", - не совсем точно. Хотя в христианском понимании в ВЗ представление об "аде" действительно отсутствует.

Здесь всё зависит от понимания термина "АД".Вообще вопрос существования "ада" для иудаизма в принципе не важен, в отличие от христ-ва.

В ТАНАХЕ используется слово "ШЕОЛ" , которое на греческий язык переводят как "АДЭС", отсюда русское "ад"

Далее - из статьи Болотникова:https://boruh.info/iudaizm/issledovaniya/377-ad-geenna-ogn...

Быт. 37:35 И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (в оригинале ШЕОЛ). Так оплакивал его отец его.

Очевидно, что под термином ШЕОЛ однозначно понимается место погребения. И, несмотря на то, что Греческий текст Септуагинты во всех этих стихах последовательно переводит еврейское слово ШЕОЛ термином АДЭС, переводчики Русской Синодальной Библии передают его как «гроб», понимая что традиционный в христианстве образ огненного ада никак не вписывается в эти текст

Описание шеола встречается в двух текстах книги пророка Исаии:

«проси знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине шеола или в высоте небес»( 7:11).

Русский Синодальный перевод опускает слова «небеса» и «шеол». Но в оригинале очень четко видно, как шеол, находящийся в глубине противопоставляется высоте небес.

В 14-й главе книги Исаии описание шеола дается подробно:

"Ад (ориг. шеол) преисподний (ориг. из под низу) пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. В преисподнюю (ориг. шеол) низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.

Как и в предыдущих примерах, переводчики Русской Синодальной Библии непоследовательны в выборе слов для перевода термина шеол. Опять

же, это связано с тем, что последовательное использование одного и того же слова «ад» выявит проблемы с традиционно христианским определением

ада

Однако, можно однозначно увидеть то, что шеол – это место где мертвые пребывают в состоянии сна и по ним ползают черви.

Ни в одном из мест ТАНАХА, где упоминается термин ШЕОЛ не прослеживается даже намека на существование какого-либо огня, подвергающего мучению душу грешника. Единственный текст, в котором упоминается находящаяся в шеоле душа записан в Псалме 15 (по евр. - 16): «ибо Ты не оставишь души моей в аде (шеоле) и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10).

Однако, если интерпретация Псалма 15:10 как ссылки на существование некоего хранилища для душ вполне приемлема, то для христиан такое истолкование текста Псалма никак не может быть хорошим. Дело в том, что согласно записанному в книге Деяния Апостолов 2:27-31 этот отрывок из Псалма понимается как пророчество о воскресении Иисуса. Абсолютно очевидно, что душа Иисуса не могла гореть ни в каком адском огне в течение того времени, когда он пребывал в могиле. Более того, разбойнику, распятому на кресте Иисус пообещал, что тот с ним окажется в раю (Луки 23:43).

Самой распространенной ошибкой как христианский так и иудейских богословов является отождествление ада (ШЕОЛА) и геенны. Согласно Библейской позиции это два совершенно разных термина. ШЕОЛ – это подземный мир, царство смертного сна. Геенна – это огненная кара, приготовленная для грешников и сатаны. В ШЕОЛ попадают все. И праведные и грешные, тогда как в геенну попадают те, кто воскрес в воскресение осуждения (Даниила 12:1-2, Иоанна 5:28-29). (ц)

Понятное дело,что не иудейская религия,ни христианство не изобрели ни ада,ни рая и просто и незатейливо украли все свои тупые сказки у египтян)))
Короче,ничего нового,украденная тупость,возведенная в ранг святости))

В общем с Вами согласен. Но сейчас мы не говорим об истории появления идей ада и рая, а сравниваем эти понятия в НЗ и ВЗ..По-моему, интересно проследить трансформацию этих представлений.

..Насчёт "всё украдено" - это отдельная, тоже интересная тема..Вы можете привести сведения об аде у тех, кто "обварован"?

У египтян был ад)))

Назывался он АМУТ.

И там тоже было чудовище,которое наказывало мертвых за их грехи)))

Список грехов был необъятен.

В него входили и такие действия, которые с точки зрения современного человека грехами не являются. Например, ловить рыбу в священных водах или плохо о себе говорить. Затем Ба рассказывала, чего добилась в жизни. Бог Мудрости Тот брал сердце покойного и клал на одну чашу весов, а на вторую в противовес - перо истины Богини Маат. Если сердце человека грешно, то оно перевешивало перо. В этом случае сердце незамедлительно съедало чудовище Амут, изображавшееся в виде смеси различных животных. Здесь и приходила незамедлительно окончательная смерть. Сердце праведного человека оказывалось легче пера Маат и душа допускалась на поля Иалу. В ином случае душа перевоплощалась, чтобы получить опыт в следующей жизни.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что в Древнем Египте люди еще при жизни стремились к совершенству, а по ее окончании должны были обрести свободу и попасть в мир, где они могли бы наслаждаться счастливой вечной жизнью.

https://www.popmech.ru/science/6564-kak-ustroen-ad-kratkiy-putevoditel/

Спасибо за ответ.

Пожелание: пишите больше о древних религиях, особенно-митраизме и конкретных заимствованиях из них.

Из чего и как сделали христианство

https://history.wikireading.ru/115321

Тоже очень прикольно)))

Это уже напрямую украдено у египтян)))

Продолжаем !!!

Женщины перенесли и сложили тонны кормов в трюмы и отсеки.

После долгих неблагодарных трудов все твари Божьи были размещены по своим клеткам. На каждой клетке Ной вывесил специальные таблички с порядковым номером, названием животного в гебрейщине и латыни, указанием вида и подвида, пола и возраста, который был определён на глазок. Холодильники были заполнены мясом животных, не заслуживающих спасения. Стога сена громоздились на верхней палубе.

Свежие овощи и фрукты были сложены в аккуратные пирамиды, и в небесной страховой конторе застрахованы от плесени и гнили.

Для кошек и собак, — в том числе, енотовидных — были заготовлены консервы и мешки сухого корма всемирно известной фирмы. Которую я не стану называть, дабы не делать им бесплатной рекламы.

Для многочисленных разновидностей гадов были приготовлены контейнеры с белыми мышатами.

Для лягушек и жаб была заготовлена сухая смесь из личинок, комаров, мошек и песьих мух.

Кстати, мошки и другие насекомые находились в ковчеге не только в сухом, но и в естественном, живом виде. Они также были отобраны по паре от каждого вида, помещены в отдельные пробирочки, и должны были обязательно выжить до конца Потопа. Иначе Господу пришлось бы их заново создавать. Впоследствии Господь с успехом применил и жаб, и мошек, и песьих мух для борьбы с египетскими рабовладельцами. (см. книгу «Исход рабов Божьих»)

Во всём остальном Ной полностью положился на Волю Бога. Он знал, что не останется без Божьей помощи. Но одна мысль немножко беспокоила его: где Господь возьмёт тонны живых мышат, если они как корм закончатся? Ведь на земле не останется ни одной живой твари, даже самой маленькой.

«И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею». (Бытие 7:12, 17)

Все верующие люди (и даже многие атеисты) прекрасно знают, как долго длился всемирный Потоп. Правильно, — сорок дней и сорок ночей.

Так написано в Библии, — толкуют нам умные толкователи.

Но они немножко лукавят. Так не написано в Библии! Вода поднималась сорок дней, потом она ещё определённое время держалась, потом она довольно медленно спадала. А времечко текло, деньки уходили, путешествие затягивалось.

Сорок дней — срок, в общем-то, небольшой. Ну, что такое особенное может случиться с нашим ковчегом и его разношерстными пассажирами за эти неполные шесть недель? Пустяковая травма, лёгкое недомогание, насморк, несварение желудка, морская болезнь, — стоит ли вообще упоминать о подобной чепухе! Миссии Ноя, конечно же, ничего не угрожало, всё должно было обойтись без особых проблем.

На это проповеди, повествующие о Потопе, и рассчитаны. На недостаточное внимание слушателей, на легковерность, на леность мысли, на безграничное доверие к Господу и Его слугам.

В письменном виде эта сказка выглядит несколько иначе.

Дорогие мои! Я должен вас ещё раз огорчить. Потоп длился гораздо дольше сорока дней. Ной и животные находились в ковчеге гораздо дольше, чем вы себе можете представить. Вы даже не в состоянии себе этого вообразить!

Путешественники вышли из ковчега на снежные склоны горы Арарат через триста семьдесят четыре дня после того, как они в него вошли!