Евангелие - Радостная Весть.
17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.
Ибо Христос послал меня - в очередной раз обращаю внимание на чудо встречи Павла с Иисусом. Можно даже сказать что эта сравнительно короткие чудесные встречи с Господом сделали Павла не менее способными к Благовествованию чем некоторые из тех что пару - тройку лет провели рядом с Иисусом в земном Теле.
не крестить, а благовествовать, - и Сам Господь считал проповеди Царствия Своим наиважнейшим делом.
не в премудрости слова, - запоминайте, любители красиво поговорить!
чтобы не упразднить креста Христова. - крест Христов есть прежде всего Его страдания ради нашего искупления.
18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
Ибо слово о кресте - о Кресте которым нас искупил Господь наш и о кресте который каждый следующий за Иисусом должен взять на себя.
для погибающих - для неверующих в Господа Иисуса Христа.
юродство есть, - это слово можно заменить другими словами - к примеру глупость, безумства или подобными.
Ведь действительно, как только не издевались над Крестом и с Тем что с Ним связано.
Первые издевательства подобного рода описаны в Евангелии.
а для нас, спасаемых, — сила Божия. - именно, для нас христиан Крест не юродство или безумство, а "— сила Божия."
19 Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».
Те которые уничижают Крест будут посрамлены.
А пока ещё пусть порезвятся ...
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
Конечно же обратил!
То что началось из за того что люди пожелали сами - без Бога - определять что есть что, то есть своей мудрости ... обратилось в безумие.
Это безумие было налицо уже со времён когда человек стал задумываться о жизни.
Сейчас же всё кричит о безумии мира сего!
21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
Ибо когда мир - та часть людей которая ограничила сферу своих интересов вне Божиего мира.
своею мудростью - мудростью тех кого можно назвать атеистами.
не познал Бога - познать Бога это гораздо больше чем согласиться с тем что Он есть или только философствовать о Нём.
в премудрости Божией, - та премудрость, которую может открыть лишь Он один.
то благоугодно было Богу - свидетельство Его милости.
юродством - глупостью, безумием в глазах мудрых мира сего.
проповеди - то что сказал и совершил Иисус Христос а Его ученики понесли Его дело вместе с Ним.
спасти верующих. - именно верующих; неверующих это пока не касается, да они всего здесь сказанного и не поймут.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
Ибо и Иудеи требуют чудес, - потому что Иудеи знают что чудеса случаются; если чудо случилось, то это знак от Бога.
и Еллины ищут мудрости; - но эти ищут не Божией мудрости, а мудрствований мира сего.
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев — соблазн, а для Еллинов — безумие,
а мы проповедуем Христа распятого, - наше Спасение.
для Иудеев — соблазн, - для них соблазн во всех отношениях.
а для Еллинов — безумие, - вот оно и есть - юродство проповеди.
Еллины - это собирательный образ всех мудрствующих в пределах ценностей этого мира.
Юродство же есть и глупость и безумие и прочее подобное.
Юродство проповеди или безумие проповеди Христа Распятого - так видят только недруги Христа Иисуса.
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, — Христа, Божию силу и Божию премудрость;
Вот именно! - то что для одних юродство, безумие - то для других Божия сила и Божия премудрость.
/Во избежание недоразумений я бы написал здесь "для самих же призванных, из Иудеев и Еллинов, ..." потому что став Христианами Иудеи и Эллины фактически перестают быть таковыми./
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
За это также Слава Господу победа Которого предрешена.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
Похоже что те к которым обращался Павел были в основном из простонародья, а то и из самых низших слоёв общества.
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
Бог победит даже с немудрым мира сего и
немощным мира сего.
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —
... в следующем стихе - причина такого решения Господа Бога.
Приготовились!...
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Бам!
Все кто как-то гордится своей исключительной ролью должны бы вспомнить это предупреждение Апостола.
30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 чтобы было как написано: «хвалящийся хвались Господом».
... а написано у пророка Иеремии.
1 И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,
"не в превосходстве слова или мудрости" - если упростить это выражение то может получиться: "не с тем чтобы заболтать и увлечь" ... или: "не изысканной эстетикой или особыми знаниями"
2 ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,
Лично я для нашего времени сказал бы то же самое приблизительно так:
"ибо я решил вам рассказать без излишних мудрствований и прикрас о Том Кто спас/спасает обречённую на смерть и уже погибающую жизнь а также как Он это сделал/делает".
3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.
Это говорит об особенной одарённости Павла - как ещё можно себя чувствовать перед великой тайной искупления?
5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
На мудрости человеческой может укрепляться только мудрость человеческая
а вера может утверждать прежде всего на силе Божией.
6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
Итак Павел говорит однозначно: Вера в Бога по Свидетельству Иисуса Христа это удел совершенных.
Мудрость же властей века сего преходящего здесь просто неуместна.
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
но проповедуем премудрость Божию, - именно Божию!
тайную, сокровенную, - наверное потому что эта Премудрость непостежимая.
которую предназначил Бог - предназначил, но не всё ещё нам открыл.
прежде веков - то есть ещё до создания материального мира.
к славе нашей, - это может означать что мы наследники всего того чем богат мир Божий.
которой никто из властей века сего не познал; - да этот контингент и не интересуется такими вещами.
ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. - это предложение говорит о том что Бог приготовил нам что-то неотразимо хорошее, которое никто не мог даже и предположить.