Евангелие - Радостная Весть.
23 Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам,
"не имея такого места в сих странах," - значит проповедники на тот момент уже побывали во всех окрестных странах!
24 как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.
как только предприму путь в Испанию, - до сих пор никто не знает достоверно бывал ли ап. Павел в Испании.
приду к вам. - всё время пешком или на кораблях?
Ибо надеюсь, что, проходя, - должно было быть как кадр из кинофильма "Вот, проходил мимо ..." ☺
увижусь с вами - что может быть радостней такой встречи?
и что вы проводите меня туда, - у масштабных людей и ожидания масштабные ...
как скоро наслажусь общением с вами, - говорю же - предстоит большая радость.
хотя отчасти. - полностью будет в раю!
25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
Кого же Павел называет или считает святыми?
26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
Подаяния - пожертвования.
Вообще-то это нормально - помогать другим. А помочь ради Господа - тем более.
27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
Вот тут у меня такое ощущение что Апостол слегонца "приватизировал" то что и ему не принадлежит - кто кому и что должен.
Я был убеждён что всё принадлежит только Господу - и только Ему должен каждый из нас.
У меня теперь вопрос: не была ли это отсебятина?
Если нет - то все вопросы снимаются.
28 Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,
Думаю что у Павла ещё и другие неотложные дела были в Иерусалиме, кроме как доставить пожертвования.
29 и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.
Что означают эти слова?
А до того момента было неполное благословение Благовествования?
30 Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
Между тем - то о чём говорит Павел до этого - важно, но чтобы сказанное им осуществилось есть ещё дело которое нужно урегулировать ... Об этом далее
умоляю вас, - я убеждён в том что Павел употребляет здесь слово "умоляю" не для благозвучия а лишь потому что он очень нуждается в поддержке тех к кому обращается.
братия, - это выражение включает в себя всех членов церкви - как мужчин так и женщин.
Господом нашим - Богом нашим ...
Иисусом Христом - ... Богом нашим Иисусом Христом, с Его посредничеством, в духе Его Евангелия ...
и любовью Духа, - и в духе любви Бога Духа Святого, с Его помощью (которую тоже следует прежде вымолить?)
подвизаться со мною - сам Павел делает это уже, но он просит присоединиться к нему в этом деле.
в молитвах - по всей видимости они должны продолжаться до тех пор пока Павел не получит того о чём просит.
за меня - именно для того чтобы Павел достиг поставленной задачи.
к Богу, - к Богу Отцу.
31 чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее - не верующих в то что Иисус Христос и есть обещанный Богом Мессия.
и чтобы служение мое для Иерусалима - именно: для Иерусалима ...
было благоприятно святым - тем которые освящены кровью Иисуса Христа.
32 дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.
Сбудется ли его надежда на успокоение?
33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.
Здесь речь о мире Божественном, не таком каким мы его себе представляем.
Наш человеческий мир на самом деле есть перемирие, по сути подготовка к следующей войне.
1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
Из комментариев Лопухина:
"Диаконисса Фива была, очевидно, передатчицей послания к Римлянам. Должность диакониссы (h diakonoV) состояла в служении бедным, больным и странниками. Кенхрея - восточная гавань Коринфа при Саронском заливе"
2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
Фива собиралась остаться в Риме?
3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, —
4 которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — и домашнюю их церковь.
В соответствии с описанным можно догадаться что эти двое раньше жили и служили с полной самоотдачей на периферии, сейчас же живут и служат Богу в Риме собирая на Богослужения у себя каждый в своём доме.
5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
Об Епенета известно что он был апостолом из семидесяти.
Ахаия была в то время провинцией тогдашней Греции.
Из этого следует что он был либо первым обращённым ко Христу из этой провинции - либо первым начал работу в этой провинции по обращению населения.
Что-то в этом роде.
6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
Искал информацию об упомянутой Мириам но так ничего не нашёл.
7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
По отрывочным данным Андроник был апостолом из 70-ти, впоследствии епископом в одной из церквей. По одному из источников Юнию была его женой.
8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова. 11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
К сожалению эти имена не говорят мне ни о чём.
13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
Мама у Руфа должна была быть особенной женщиной, если апостол Павел назвал её и своей мамой.
14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
И эти имена мне ни о чём не говорят.
Только вот о чём я подумал: Павел назвал нимало женских имён - и это при том что общественное положение женщин тех времён значительно затрудняло им деятельность подобного рода.