Евангелие - Радостная Весть.
Лк 4,33-34
33
Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:
34
оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий
Вспомнилось, что Иисус просил тех кого освободил от нечистых духов никому не говорить об этом ... некоторые тем не менее рассказали о случившемся.
Здесь же нечистый сам заявил о себе и рассказал кто есть Иисус на самом деле.
Лк 4,35-37
35
Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
36
И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?
37
И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам
35. Не похоже ли это на то как некоторые харизматы прикасается к людям на их богослужениях и те падают?
36. Заметим: Ужас. А вообще-то должна была бы быть радость ....
37. При этом слухов о Себе Он не желал.
Лк 4,38-39
38
Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.
39
Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.
38. ..." и просили Его о ней" ...
Не могу вспомнить случая, когда Евангелие сообщало бы об излечении людей Иисусом по Его же инициативе, без просьбы к Нему. Этот факт может показаться незначительным, хотя незначительным его не нахоже.
39. ... "Он запретил" ... - видимо такое Его обращение с со всем болезнетворным оценивалось как ".. говорил со властью." (то что мне было непонятно несколько ранее)
Лк 4,40
При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
Почему же при захождении солнца? Не потому ли что боялись - дойдет до власть придержащих и возможны притеснения?
Самое печальное для меня то что мало кого интересовала Весть, ради которой и была собственно Его миссия. Как одиноко Он должен был себя чувствовать!
При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
Почему же при захождении солнца? Не потому ли что боялись - дойдет до власть придержащих и возможны притеснения?
А почему не посмотреть толкования?
Во всех толкованиях указана причина - это соблюдение субботы.
Простой народ держался понятия о субботнем покое, люди ожидали захождения солнца.
Лк 4,41
Выходили также и из многих с криком бесы и говорили: Ты Христос, Сын Божий.
А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
Запрещал скорее всего лишь потому что Ему не нужен был ажиотаж, который только отвлекает от главного дела - проповеди Евангелия Царства.
Лк 4,42
Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
Удерживали не потому ли что чувствовали себя защищёнными в Его присутствии?
Лк 4,43-44
43
Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.
44
И проповедывал в синагогах галилейских.
Итак. Благая весть о Царствии Божием является важнейшим делом Иисуса Христа, следовательно и каждого христианина.
Лк 5,1-3
1
Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2
увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
3
Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
Здесь не приводится содержание того, что Он говорил народу. Наверняка по содержанию то, что мы знаем из Евангелий.
Луки 5:4-7
4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. 6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. 7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
Этим эпизодом Иисус показал на веки вечные — там где Он, там и успех.
Луки 5:8-10
8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону.
Объявший ужас говорит о том что в Нём отчётливо увидели Божественное.
Луки 5:10-11
10 И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
Не правда ли, здорово — вот так просто без всякого сомнения взять и последовать за Ним!
Луки 5:4-7
4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
Этим эпизодом Иисус показал на веки вечные — там где Он, там и успех.
Я думаю, что смысл не в успехе, да еще в материальном.
Представим, я рыбачу и кто-то подходит и советует закинуть удочку дальше и я ловлю рыбину.
Для меня это не будет чудо, тем более я не кинусь в ноги пришельцу и не будет ужаса среди окружающих рыбаков, как в:
Луки 5:8-10
8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону.
Объявший ужас говорит о том что в Нём отчётливо увидели Божественное.
Сам успех (удачный улов) не важное
Луки 5:10-11
10 И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
Не правда ли, здорово — вот так просто без всякого сомнения взять и последовать за Ним!
А куда деваться Симону, он был выбран, ему была уготована роль, как роль Иуде.
Какие здесь могут быть сомнения.
Представим, я рыбачу и кто-то подходит и советует закинуть удочку дальше и я ловлю рыбину
Для меня это не будет чудо
В таком описании ситуации для меня тоже не будет чудом.
Но если случится так как в описанномом случае - двумя лодками ловили всю ночь и ничего не поймали и вдруг такое (см. выше), тогда безусловно будет для меня чудо.
Лк 5,12
Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
В этом стихе хочу отметить два момента.
- обращение Господи говорит за то что этот человек обращался к Иисусу-Богу.
- понравилось "если хочешь".
Лк 5,13
Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.
Здесь вижу что означает "со властью" - Иисус не просил никого Ему помочь ... Он сказал - и исполнилось.
Как похоже!: - И сказал Бог ...
Лк 5,14
И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.
Впрочем и здесь Иисус последовательно дает знать о Своем Божественном происхождении, ибо по логике повеления Моисеева это должна быть жертва Богу за исцеление от Бога.
Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Все дело в том,что в тот период,исускин...никакой проказы,как таковой,в Иудее не было)))
Проказа вообще-то называется ЛЕПРА)))
Так вот,ЛЕПРА...как болезнь,появилась ближе к средним векам.
И в основном,в Европе)))
И была там почти до самого прихода чумы)))
Так что,фантазии обо всех этих глупостях как раз и были написаны и изобретены в период средних веков.
Что еще раз подтверждает,что эти сказки были отредактированы в средние века...
Такие вот пироги...ваше преподобие,ванька-мученик)))