Евангелие - Радостная Весть.
12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть.
Надеюсь что это прочтут и поймут также некоторые участники нашего форума особенно гордящиеся сами собою.
13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
А если искушения преодолимы значит их следует преодолеть.
14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.
15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассуди́те о том, что говорю.
Идолослужение имеет различные формы, может встретиться в самых неожиданных случаях ... и Павел советует своей церкви рассуждать об этом и самим.
16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
Речь идёт о Евхаристии, во время которой верующие приобщаются Крови и Тела Христовых.
18 Посмотри́те на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?
Имеет ли Павел в виду Израильских священников которые едят жертвенное?
Вообще-то этим предложением много сказано неявно ... нужно бы его запомнить.
19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что‐нибудь или идоложертвенное значит что‐нибудь?
20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
Не хочет ли Павел сказать что те кто ест жертвенное в Храме есть язычники приносящие жертву бесам а не Богу? ... Если бы знать кто по Павлу "Израиль по плоти" из стиха 18. ...
21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
Если мои предположения верны, то Апостол таким образом обосновывает невозможность для христиан участвовать в обрядах Ветхого Завета.
А это для меня было бы уже жестью.
22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Похоже на то что Павел обращался к народу пока ещё дикому, раз пришлось прибегнуть к подобным выражениям.
23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
А как понимать этот стих в свете предыдущего?
24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
... и ближнего - как самого себя.
25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;
26 ибо Господня земля и что наполняет ее.
27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
Значит для христиан всякая пища - в принципе чистая.
Кроме как ...
28 Но если кто скажет вам: «это идоложертвенное», — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля и что наполняет ее.
"Это идоложертвенное" - никогда в жизни не скажет Иудей.
Значит, такое можно ожидать только от язычников.
29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?
Я несколько сбит с толку, придётся разбираться.
Итак, 28+29:
Если допустим я нахожусь у кого-то в гостях и тот предлагая мне пищу говорит что это идоложертвенное, то отказаться нужно не потому что она может мне навредить (значит навредить она мне не может), а ради него и его совести - таким образом мой отказ может как-то повлиять на него и возможно посредством его совести он прекратит и сам есть то что считается идоложертвенным.
30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?
То есть сама по себе пища - даже идоложертвенная - не может принести нам никакого вреда ... тем более если мы принимаем её с благодарностью.
31 Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Божию.
... при этом я убеждён - если всё делать во славу Божию как выражение любви и благодарность Богу, то можно больше вообще ни о чём не заботиться по большому счёту.
32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,
Значит нужно оставаться самим собою при любых обстоятельствах.
33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
"чтобы они спаслись" - стоит у Павла всегда превыше всего.
1 Будьте подражателями мне, как я Христу.
В тех условиях по другому не могло получиться - ведь у них ещё не было письменно оформленного Нового Завета.
А подражая Павлу каждый мог подражать Христу.
2 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
Относится эта похвала ко всем членам общины или только к лучшим из них?
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.
Вообще-то когда я слышу или читаю подобное то начинает слегка коробить - что за домострой такой ... "глава жене муж"?!
Но это лишь до тех пор пока не разобрался в деталях дела.
Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава — Христос, - замечу и подчеркну - не церковный начальник любого ранга, а Сам Христос.
жене глава — муж, - в таком случае участь жены вроде бы и незавидная, но это только на первый взгляд. На самом же деле при таком раскладе можно тренировать смирение, глубоко верующая жена своим примером может показать мужу как тот должен служить Христу ... то есть и воспитывать своего мужа.
При всём при этом напомню: Павел говорит что лучше всего для женщины не выходить замуж а полностью посвятить себя Богу.
Так что выбирайте.
а Христу глава — Бог - но так как Христос Сам есть Бог и Человек, то Божие в Нём главенствует над человеческим.
При этом напомню Его слова: "Мой Отец больше Меня" - так что Христу Богу и Человеку глава - Бог Отец.