Евангелие - Радостная Весть.
3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
Здесь ответ на многие вопросы многих.
Подавляющее же большинство из них не устраивает такой ответ.
4 Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого.
Ну а если идол в мире ничто, то и употребление идоложертвенного в принципе никакого воздействия на человека не производит - кроме как если человек сам забьёт себе в голову какую-нибудь муть.
5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, —
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
Если любовь к Богу Единому - то и неважно что кушаешь.
7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное , как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.
Я бы назвал этих людей - с неустоявшимся мировоззрением..
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
И независимо от кошерности пищи.
9 Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
Ведь менее искушенные могут интерпретировать увиденное себе во вред.
10 Ибо если кто‐нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
Один может знать что идоложертвенное ему не повредит, другой же может увиденное - как уже сказано - проинтерпретировать себе во вред.
11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.
Подчёркнуто мною ....
от знания твоего или несмотря на знание твоё? ..
12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
Чтобы не соблазнять ...
1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?
На все эти вопросы сам Павел наверняка и с полным правом отвечал положительно:
- Апостол
- видел
- моё
2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
Почему "другие" могли не желать видеть в нём Апостола?
- прежде всего потому что Апостолами считались те которых Иисус Сам назначил идти и проповедовать Евангелие.
Иисус назначил Сам лично и Павла проповедовать Евангелие, но ...
- Павлу либо не верили в этом, либо его просто игнорировали ... Его могли и не любить, так как он был вслед за Иисусом бескомпромиссным проповедником Царствия Небесного.
3 Вот мое защищение против осуждающих меня
Интересно знать, кто может осуждать Павла и за что?
4 Или мы не имеем власти есть и пить?
В переводе на наш обиходный язык можно говорить здесь о потребности есть и пить.
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?
Похоже на то что Павел относился к тем очень немногим из Апостолов которые не имели в своём сопровождении жён. Хотя теоретически он мог бы тоже иметь кого-то рядом с собою.
6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
Не имеем власти не работать = должны работать.
7 Какой воин служит когда‐либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?
Это так, но проповедовать это совсем другой уровень.
И за привилегию говорить правду следует даже пострадать.
8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?
9 Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли печется Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.
Всё это правильно.
Но в чём была проблема?
11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
Считаю что Павел абсолютно правильно поступил зарабатывая себе на хлеб своим трудом - таким образом он сохранял независимость сужденний.
13 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?
Здесь мне кажется несколько другой случай.
14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.
Вспомнились слова Господа на это, который через Мф.10.9 сказал: "... трудящихся достойны пропитания".