Евангелие - Радостная Весть.
30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?
Конечно же ради Жизни вечной!
31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
Это как - "каждый день умираю"?
Хотя в принципе могу себе представить что Павел имеет в виду под тем что в кавычках.
32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
По рассуждению человеческому, - скорее следует понимать в смысле обывательскому.
когда я боролся со зверями в Ефесе, - на этот счёт есть несколько равнозначных предположений.
какая мне польза, если мертвые не воскресают? - конечно ... рано или поздно каждый из нас умрёт.
Станем есть и пить, ибо завтра умрем - как в той песенке: "эх пить будям, гулять будям, а время придёт - помирать будям.
33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
Конечно.
В конечном счёте человек вынужден адоптироваться в обществе. А это может привести к тому что и моральные качества изменятся.
34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
Думаю что если бы это были действительно лишь "некоторые", то о них вряд ли кто узнал бы. Скорее всего их было большинство.
35 Но скажет кто‐нибудь: «как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?»
Вот ещё один пример того как незнакомый стиль написания может вызвать недоразумения. Судя по следующему предложению здесь не чистый вопрос с желанием получить ответ, а отрицание возможности Воскресения из мёртвых.
36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
Господь Иисус применял до Павла подобную метафору с зерном.
37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
Ведь это так в действительности - то что сеялось - разрушается.
39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
Это ведь очеводно.
Но ведь неспроста затронул Павел эту тему.
К чему же он клонит?
40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
Ах, вот куда он клонит!
Кто как своё тело земное приготовит, тот так и будет проходить по Вечности.
42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
Обобщая: Сеется в болезни и смерти - восстаётся в исцелении и Жизни.
44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
45 Так и написано: «первый человек Адам стал душою живущею»; а последний Адам есть дух животворящий.
Стих 45 объясняет то что в стихе 44.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. - по контексту можно понять что душевное это тот кто получает душу (жизнь), а духовный тот кто жизнь даёт.
Первый человек — из земли, перстный; - Адам который был сотворен (перстами Божиими)
второй человек — Господь с неба - Иисус.
48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
Каков перстный, - то есть ветхий, Адам
таковы и перстные; - мы, смертные
и каков небесный, - Господь Иисус
таковы и небесные. - мы, спасённые
49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
И как мы носили образ перстного, - это было и прошло
будем носить и образ небесного - это наступило и никогда не закончится.
50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Царствие Божие!
Нетление!
Мы перестали быть обречёнными на смерть.
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
"Все изменимся" звучит не совсем понятно. Я же вижу в этих словах надежду на спасение для всех.
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Как же будет выглядеть это нетленное и бессмертное?
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою».
"написанное: «поглощена смерть победою»." -здесь Апостол ссылается на пророка
Исайю:
8 Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.