Война с Амаликом Исход 17:8-16
Война с Амаликом
Исход 17:8-16
8 И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме.
9 Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.
10 И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.
11 И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик;
12 но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой [стороны]. И были руки его подняты до захождения солнца.
13 И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.
14 И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.
15 И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси.
16 Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род.
Исход 17:8-16 Russian Synodal Version (RUSV)
История сама по себе интересная, но зачем знать про это современному человеку?
Дело в том, что история незаконченная. Амаликитяне живучи и как-то могут проявляться. Дух Амалика не дремлет.
Я думаю, что в верующем что-то от Амалика остается и проявляется когда человек крепнет в вере и Амалик восстает против Святого Духа.
Наверное в отношениях между народами Амалик тоже старается сделать плохое.
Так есть Амалик, или это сказки?
Слухи о чудесном освобождении Израиля из Египетского рабства, разошлись по северному пути до Ханаана, и, как годами позже о том сказала Раав (Нав.2,9), желание Израиля сделать обетованный им Ханаан своей собственной землей, вселили в обитателей ее сильный страх.
Вражда Амаликитян
Однако Амаликитяне, грубый и безжалостный народ, потомки Исава, на эти новости реагировали с такой ненавистью, с таким богохульством, которого не было даже в их печально знаменитом прародителе. Против Израиля они придумали, поистине дьявольский план. Они решили так: пусть наши доблестные воины поспешат в пустыню и захватят все водные источники и все оазисы на их пути. Таким образом, если мы не допустим их до воды, они за неделю-две сами вымрут от жажды, чем и закончится их желание земли, на которой когда-то обитал Авраам.
Такая быстрая реакция возбудила в Израиле горькую досаду в Рефидиме. Свежая вода, пальмы, зеленые заманчивые пастбища с одной стороны, и переполненные ненавистью Амаликитяне с другой.
А теперь представьте себе ту тревогу и то раздражение, какое испытали Амаликитяне, когда они узнали, что у этих Израильтян, расположившихся недалеко от них, чудесным образом, при помощи их Бога появилось множество живой воды. Их маленький, еле капающий родник в Рефидиме, был несравним с тем бурлящим потоком, из которого упивались их враги со своими животными.
Оставался единственный выход – воевать. Захватить этот вновь возникший источник, иначе их великолепный стратегический план против Израиля превратится в ничто.
Начальник Иисус
Донесение о том, что Амалик готовится к войне, заставило Моисея действовать. По совету Ангела Господня он назначает молодого и энергичного Осию командиром и приказывает ему без промедления набрать войско. Сам же он в сопровождении Ора, престарелого князя Иудейского и своего брата Аарона, поднялся на возвышающийся над лагерем небольшой холм, дабы оттуда молить Бога о помощи Его народу.
И как раз во время! Амаликитяне ринулись вперед. Завязался бой. Моисей стоял, возведя глаза свои к небу и обозревая поле боя, с жезлом Божиим в руках, с жезлом, который стал приметой спасения, признаком небесной помощи (см. конец 3-й главы).
Пока он находился в таком положении, дела у Израиля шли хорошо. Враг, намного опытнее в сражениях, чем эти Египетские рабы, не мог надивиться, почему они сразу не могли опрокинуть их рядов.
Моление Моисея
Однако со временем Моисей стал уставать возносить свои молитвы физически и морально. Решив, что непрерывное размахивание жезлом Божиим совсем не обязательно, он расслабился… и вскоре с ужасом заметил, что успех сражения перешел на сторону врага.
Логика веры мгновенно подсказала причину и следствие этого феномена. Аарон и Ор нашли недалеко подходящий по размерам камень, который совместными усилиями они смогли сделать удобным местом для слежения за битвой.
Теперь Моисей мог сидеть и поднимать к небесам обе руки, держа жезл в одной из них. Рядом по бокам стояли его два сотрудника. Вдвоем они поднимали в молитве эти святые руки, твердо поддерживая их, пока внизу, не очень далеко от них, развивалось сражение. На это знаменательное событие (как и на Ис.35,3) в Евр.12,12 есть хорошая ссылка: «Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени».
Победа
Теперь в исходе сражения не было никаких сомнений. Пораженные мужеством и решительностью своих противников, Амаликитян потеряли всякую силу и уверенность, а вскоре уже ничего больше не хотели, как только, оставив своих раненых и убитых, убраться отсюда в подобру-поздорову. Только удлинение теней заходящего солнца спасло их от долгого преследования и разграбления лагеря. На следующий день эти налетчики незаметно ретировались в Синайские теснины, позволив отдохнуть, вновь получившему уверенность в своих силах, народу Израильскому.
Постоянное напоминание
На следующий день Ангел Господень заповедал Моисею прибавить еще одну запись в уже законченную книгу, описав это последнее, сделанное ради Своего народа, дело Божие. Особенно полезна была эта запись Иисусу Навину, как напоминание о том, что он сделал в прошлом, ибо уже на этот момент он негласно почитался «преемником» Моисея.
Но не только это. Закоренелое зло Амаликитян было слишком мерзким, чтобы забыть его. Память о том, что они хотели стереть из поднебесной память об Израиле, не должна изгладиться. До тех пор, пока Израиль навечно не унаследует земли обетованной, Амалик будет противостоять ему, о чем и надо было зафиксировать в книге на все времена Израиля.
Камень же, на котором сидел Моисей, стал краеугольным камнем, сооруженного жертвенника, под названием «Престол Господень». Он напоминал, что здесь также и Ангел Господень возносил свои руки к небу, клянясь Божественной клятвой (ср. с Быт.14,22), что лице Вседержителя против Амалика на все времена, только потому, что тот вознес свою вооруженную руку против Израиля, тем самым мешая поднимать ему руки в молитве к престолу Господню.
Помня обо всем этом, Павел уверенно назвал все эти события «образами для нас», живущих многими веками позже. Здесь были силы греха, которые хотели помешать исполнению воли Божией по искуплению, заградив доступ Его народу к живой воде. Иисус (Христос) вел сражение до захождения солнца, однако победа досталось лишь благодаря непрерывному ходатайству, возносимому с камня Израильского, на котором восседал пророк – священник и царь в одном лице. Да и это моление имело силу лишь потому, что этот камень был жертвенником, на котором возносилась с поднятыми руками постоянная жертва молитвы с Божественной клятвой о неослабевающей борьбе с грехом до тех пор, пока земля не будет по-настоящему унаследована. Это еще и клятва, обещающая священника по чину Мелхиседека (Пс.109,4).
Возможно, что в данном случае важнее образы, чем то, что произошло на самом деле.
В наше время потомки Исава всё так же мешают наследовать Израилю землю, обетованную ему когда-то. Политика дружбы и сотрудничества с Амаликом не работает и не будет работать. Война неизбежна. Однако Израиль может победить лишь в том случае, если он обратится в молитве к Богу, могущему спасти их, Израильтян, когда они примут своим Вождем и Начальником Спасителя Иисуса.
Важнее образы, чем то, что произошло на самом деле.
Например Моисей с распростертыми руками, чем не христианский крест.
И всю историю народа в борьбе с Амаликом, можно представить как борьбу человека со своим низменным.
Или борьбу народа с чем-то...
Если бы я не знал, что эта история написана тысячи лет назад, мог бы подумать что это написано специально и недавно, насколько это актуально и сейчас.
ПС
Для христиан важнее образы, чем то, что произошло на самом деле.
На эту тему есть видео для христиан:
Есть много подобных видео, много есть статей, прповедей.
Так что эта глава актуальна в настоящее время.
Исход | глава 17
Толкование Мэтью Генри
https://bible-teka.com/matthew-henry/2/17/
Стихи 8-16. Здесь повествуется от войне с Амаликом, которая, предположительно, была первой из записанных в книге браней Господних (Числ 21:14). Амалик стал первым из народов, с которыми воевал Израиль (Числ 24:20). Примите во внимание:
I. Покушение было со стороны Амалика: пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами (ст. 8). Амаликитяне были потомками Исава, ненавидевшего Иакова за первородство и благословение, и это нападение было продиктовано наследственной враждой, злобой, которая была в крови и, возможно, возмутилась из-за того, что обетование было близко к исполнению. Сие можно считать (1) бедою Израиля. То израильтяне спорили с Моисеем (ст. 2), а теперь Господь послал амаликитян, дабы те поспорили с ними; войны вне дома всего лишь наказание за раздоры и недовольство дома.
(2) Грехом Амалика, согласно Писанию (Втор 25:17,18). Амаликитяне не выступили смело навстречу, как поступил бы благородный враг, но, без какой-либо провокации или вызова со стороны Израиля, подло напали сзади и поразили слабых и немощных, которые не могли ни дать отпор, ни убежать. При этом они бросили вызов силе, которая совсем недавно погубила египтян; но напрасно амаликитяне напали на стан, охраняемый и снабжаемый самым дивным образом: истинно, они не знали, что творят.
II. Израиль вступил в схватку с Амаликом в связи с возникшей необходимостью защититься от агрессора. Обратите внимание:
1. Позиция, на которую направили Иисуса Навина, о котором здесь упоминается впервые: он назначен главнокомандующим этой военной операции, дабы обучиться служению, к которому он, по замыслу, должен приступить после смерти Моисея и стать воином от юности своей. Ему приказано повести отряд мужчин, выбранных из тысяч израильтян, и оттеснить амаликитян (ст. 9). Когда Израиля преследовал Египет, народу надлежало спокойно стоять и смотреть, что сделает Господь; теперь же от израильтян требуется энергично приступить к действиям. Следует заметить, что в использовании средств нужно уповать на Бога.
2. Позиция, которую занял Моисей: я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей (ст. 9). Видите, как Бог оценивает Своих людей и к каким различным служениям на благо Церкви призывает: Иисус Навин сражается, Моисей молится, и оба служат Израилю. Моисей взошел на вершину холма и расположился таким образом, чтобы его видел весь Израиль; там он держал жезл Божий в руке своей тот чудотворный жезл, которым он навел казни на Египет и под которым Израиль вышел из дома рабства. Сей жезл Моисей держал поднятым перед Израилем, дабы воодушевлять народ; жезл был поднят как знамя, чтобы ободрять воинов, которые, взглянув вверх, могли сказать: «Вон то знамя и вон та рука, что держала его, когда для нас совершались такие славные дела». Следует заметить, что большим утешением в вере служит размышление о великих делах, сотворенных Господом для нас, и обозрение памятников Его милостям. Кроме того, Моисей держал свой жезл перед Богом, взывая к Нему: «Разве это не брань Господа? Разве Он не сможет и не возьмется помочь? Вот сей высоко поднятый жезл говорит: «…облекись крепостью, мышца Господня! …Не ты ли сразила Раава?» (Ис 51:9,10). Моисей был не только знаменосцем, но и ходатаем, умоляя Господа об успехе и о победе. Следует заметить: когда войско выступает вперед навстречу врагу, надлежит усердно молиться Богу сил о Его присутствии с воинами. Именно здесь молитва многих оказывается голосом громов сильных. Там, в Салиме, на Сионе, где совершались молитвы и завоевывались победы, там сокрушил Он стрелы лука (Пс 75:3,4). Обратите внимание:
(1) как Моисей утомился: руки его отяжелели (ст. 12). Самая сильная рука ослабеет, будучи долго вытянутой; это только у Бога рука еще будет простерта. Мы не найдем упоминания о том, чтобы руки Иисуса Навина отяжелели в битве, но руки Моисея отяжелели в молитве. Чем больше духовности в служении, тем больше мы склонны ослабевать и падать духом. Дело молитвы, когда оно совершается с надлежащим напряжением ума и силою чувств, является трудной работой, и, хотя дух бодр, плоть немощна. Наш великий Ходатай на небе не утомляется и не изнемогает, хотя сим самым постоянно занят.
(2) Какое влияние оказал на ход битвы жезл Моисеев: когда Моисей поднимал руки свои в молитве (согласно халдейскому парафразу), одолевал Израиль, но, когда опускал руки свои от молитвы, одолевал Амалик (ст. 11). Дабы убедить израильтян, что рука Моисея (с которым они только что ругались) способствует безопасности более, чем их собственные руки, а его жезл более, чем их мечи, успех в битве возрастал и убывал по мере того, как Моисей поднимал и опускал руки. Похоже, что чаша весов некоторое время колебалась, прежде чем склонилась на сторону Израиля. Даже в самом благом деле могут присутствовать разочарования, как примесь к успеху такового; и хотя брань была Господня, Амалику удавалось временами превозмогать, из-за того, что Моисей опускал руки. Следует заметить, что часто делу Церкви сопутствует успех в большей или меньшей мере в зависимости от того, насколько сильны в вере и усердны в молитве ее друзья.
(3) Какую заботу проявили, дабы поддержать Моисея. Когда не смог больше стоять, он сел, но не на судейское место, а на камень (ст. 12);
когда не смог держать руки поднятыми, ему их поднимали. Моисей, человек Божий, рад помощи Аарона, брата его, и Ора, который, существует мнение, приходился ему зятем, будучи мужем Мариам. Нам не следует стесняться просить других о помощи и предлагать помощь самим, потому что мы члены друг другу. Так руки Моисея оставались подняты до захождения солнца; и, хотя ему стоило больших усилий сие выдержать, его усердие было принято. Несомненно, народ весьма воодушевлялся, видя перед собою Иисуса Навина на поле битвы, а над собою Моисея на вершине холма; Христос же воплощает для нас обоих: Он наш Иисус Навин, вождь спасения, который ведет войны наши, и наш Моисей, живущий вечно в горнем мире, ходатайствуя, дабы наша вера не ослабела.
III. Поражение Амалика. В течение некоторого времени победа колебалась между двумя станами. Порою одолевал Израиль, порою Амалик, но верх взял Израиль (ст. 13). И, хотя преимущество было отнюдь не на стороне Иисуса Навина его воины были необученными, плохо вооруженными, привыкшими к долгому рабству и склонными к ропоту, тем не менее именно посредством их Господь совершил великое спасение и заставил Амалика дорого заплатить за свою дерзость. Следует заметить, что оружие, сделанное против Божьего Израиля, не долго будет успешным и в конечном счете будет сломлено. Дело Бога и Его Израиля победит. И, хотя победу дал Господь, тем не менее сказано: низложил Иисус Амалика, потому что Иисус Навин был прообразом Христа, который носит то же имя, и именно в Нем мы преодолеваем все. Только Его мышца отняла силы у начальств и властей и разгромила все их силы.
IV. Возведение памятных знаков в честь этой победы.
1. Моисей позаботился о прославлении Господа (ст. 15);
вместо возведения триумфальной арки в честь Иисуса Навина (хотя инициатива удостоить чести этого человека была бы достойна похвалы), он строит жертвенник в честь Бога, и мы вправе предположить, что алтарь не остался без жертвоприношения; но Писание обращает особое внимание на надпись на жертвеннике: Иегова Нисси Господь знамя мое, что, вероятно, имеет отношение к вознесению жезла Божьего как знамени во время сего деяния. Присутствие и сила Иеговы были знаменем, под которым израильтяне шли в бой, которое воодушевляло и сплачивало их и которое поэтому они воздвигли в день своего триумфа. Нам надлежит всегда поднимать знамена во имя нашего Бога (Пс 19:6). И подобает воздавать всю хвалу Тому, кто совершает всю работу. 2. Бог позаботился об утешениях и благах сей победы для потомства: «напиши сие для памяти не на отдельных листах бумаги, но в книгу напиши сие и потом внуши Иисусу, поручи ему передать эту память грядущим поколениям». Теперь Моисею предстояло начать вести дневник, или летопись, о происходящем; это первое в Библии упоминание о записях, и, возможно, повеление об этом было дано лишь после записи закона на каменных скрижалях: «Напиши сие in perpetuam rei memoriam дабы хранить вечную память о событии; ибо написанное остается».
(1) «Напиши о том, что было сделано, что амаликитяне сотворили против Израиля; желчью напиши об их горькой злобе, кровью напиши об их жестоком нападении, да не будут они никогда забыты, как и не будет забыто то, что Господь совершил для Израиля, когда спас его от Амалика. Пусть грядущие века знают, что Бог борется за Своих людей и что касающийся их касается зеницы ока Его.
(2) Напиши, что будет сделано:
[1] что с течением времени Амалик будет полностью уничтожен и искоренен (ст. 14), что от него останется лишь память в истории». Амалик желал истребить Израиля, чтобы не вспоминалось более его имя (Пс 82:5,8), и поэтому Бог не только расстроил его планы, но и истребил его. «Напиши сие для утешения Израиля, что, как бы ни досаждали ему амаликитяне, в конечном счете Израиль, несомненно, восторжествует при падении Амалика». Сей приговор отчасти был приведен в исполнение Саулом (1Цар.15) и полностью исполнен Давидом (1Цар.30; 2Цар 1:1; 8:12), после правления которого имени Амалика уже не упоминали.
[2] Тем временем Богу было угодно вести с ним непрерывный спор: рука на престоле Господа (ст. 16), то есть против стана Израилева, в котором правил Господь и который был местом святилища Его, а посему назван престолом славы, возвышенным от начала (Иер 17:12);
поэтому-то брань у Господа против Амалика из рода в род. Сие было записано как указание Израилю: никогда не вступать ни в какие союзы с амаликитянами, но смотреть на них, как на непримиримых врагов, осужденных на погибель. Поражение Амалика стало прообразом поражения всех врагов Христа и Его царства. Кто бы ни вел брань с Агнцем, Агнец победит их.
ПС
Я потом укорочу текст.
Стихи 8-16. Здесь повествуется от войне с Амаликом, которая, предположительно, была первой из записанных в книге браней Господних (Числ 21:14). Амалик стал первым из народов, с которыми воевал Израиль (Числ 24:20). Примите во внимание:...........................
Очень неплохой разбор этого момента.
Может только есть смысл добавить, что Амалик еще раз восстанет против Израиля, но уже в лице своего потомка Амана, когда тот через лесть и подкуп персидского царя Артаксеркса сумел издать от его, Артаксеркса, указ о физическом истреблении всех евреев, на территории всей Персидской империи.
И финал этой затеи - казнь всей семьи Амана, и тех, кто готовился к резне евреев.
О чем свидетельствует книга Есфирь.
Может только есть смысл добавить, что Амалик еще раз восстанет против Израиля, но уже в лице своего потомка Амана, когда тот через лесть и подкуп персидского царя Артаксеркса сумел издать от его, Артаксеркса, указ о физическом истреблении всех евреев, на территории всей Персидской империи.
И финал этой затеи - казнь всей семьи Амана, и тех, кто готовился к резне евреев.
О чем свидетельствует книга Есфирь.
Я знаю про это, но хотел ограничиться лишь событиями Исход 17:8-16, опасаясь куда Есфирь может привести, есть уже пример - одна тема на форуме.
Но я не против, если и это будет рассматриваться здесь.
Динамика изменения личности Моисея в книге "Исход"
Вход пошла тяжелая артиллерия - факты и факты.
Рав М.Финкель: Выход евреев из Египта: факты и вымысел
ДВА МИЛЛИОНА В ПУСТЫНЕ!!!
Это же надо)))
А человеку надо в пустыне в сутки 3 литра воды)))
Помножим на 2 миллиона-шесть миллионов литров)))
На это есть ответ в библии - ударил Моисей посохом по скале и с божьей помощью появилась вода.
Что-то было в то время - какой-нибудь взрыв небось, что вода выступила или ещё что-то...
Может Моисей лишь жезлом указал где копать и построили каналы с водой и поддерживали их.
Меня это не интересует, но должны быть догадки ученых.
В синайской пустыне нет воды)))
На вершине высокой горы здесь в Альпах не "рыбачат".
Но это не значит, что там никогда рыбы не было.
Мы не знаем, что было в синайской пустыне.
Может это и не пустыня совсем была. Там же жили и кочевники со скотом.
Шесть миллионов литров воды...
Вы себе хоть...представляете это количество???
http://www.zooplandia.ru/viewnews/40859758-V-erysalime-otk...
Поинтересуйтесь вот этой ссылочкой...
Поймите,о чем пишете .Вдумайтесь в цифры...
Шесть миллионов литров воды в день)))
перестаньте здесь рассказывать небылицы))
Я не говорю про воду, про эти миллионы литров в день, иронически глядя на на пустыню
Это делает johnsson
Меня не интересует ни литры воды, ни метры канав с водой или квадратные метры басейнов.
Главное там жили люди кочевники - сами пили и скот поили... Там когда-то всё было иначе.
Вы бы...даже ту же библию почитали.
Описание той самой вот...синайской пустыни и состояние и людей и прочего в то время.
Освежите в своей памяти...
И кстати,о скоте,которому нужно было тоже...пить...вообще молчу.
Думать,это важное качество любого,претендующего на интеллигентность человека.
А потом уже и поговорим...