Мне нравятся скачущие проповедники
Еще раз о:
Практическое богословие – что сие значит?
Manfed
Если коротко то практическое богословие - это изучение Слова Бога, с Его привязкой к практической жизни.
Во всех его аспектах – личная жизнь, семейная жизнь, жизнь в обществе себе подобных людей, и так далее.
В том числе и среди тех, то не разделяет твою веру в Единого Бога, и Его Мессию.
Поскольку если все существует такая когорта людей, то Господь Бог еще позволяет им жить в этом мире.
Зачем – Он это лучше знает, поскольку мы этот мир видим «в пределах» сегодняшнего дня, а Он же от начала и до конца.
Но знакомясь с Его Словом, нам становится легче понимать (хотя бы отчасти), тот замысел, что Творец вложил в сотвореный Им мир.
Вот зачем нам надо постоянно пребывать в Его Слове.
И так, наша практическая жизнь строится (или по крайней мере должна строится) на вере в том, что в этом мире есть Тот, Кто его создал, и вложил в свое творение программу развития не на день, не на месяц, а все время его существования.
Как было сказано в послании к Евреям:« А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).
И так, вера в Бога подразумевает
1) признание Его существования
2) познание Его воли,
3) послушание Его воли
4) веру в то, что Он ведет сотворенный Им мир к совершенству.
Указанные компоненты должны сопровождать нас в практической жизни каждый день, в течение всей жизни.
К сожалению, многие из нас, в угоду своих временных желаний, довели свою жизнь до крайней степени противоречия Слов Бога.
Особенно это касается в плане материального преуспевания, и ублажения своей плоти.
Именно из-за этого, наше атеистическое окружение с настороженностью относятся и к нам самим, и к нашему исповеданию Творца.
То есть, они подчас практически не видят разницы между последователем Единого Бога и светским человеком.
И библейский текст не раз нам об этом напоминает, в том плане, чтобы мы соизмеряли наш практическую жизнь с Божьей волей.
Примером для нас может быть Иешуа из Назарета, сын Иосифа и Марии, которого Бог избрал на служение Мессией Израиля.
Будучи человеком, из плоти и крови, то есть наследовав Адамову природу, Он в течении всей своей жизни, сумел противостоять искушению греха, и тем самым исполнил обетование Бога, которое Он дал человеку в момент его сотворения:
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:26,27)
Именно поэтом Иешуа и мог сказать о себе:« Я и Отец одно».
То есть в нем полностью отобразился «образ и подобие Бога».
Образ, но не то, что якобы Он стал Богом.
Вот почему Он стал примером для всех тех, то стал Его последователем, своей практической жизнью показав, что противостоять греху можно, ЕСЛИ поставить для себя подобную цель, и каждый день стремиться к этому.
Он оставил своим последователям пример веры в Бога, и ждет от Своих учеников следования Своему примеру.
Это жизненно необходимо, поскольку без веры нельзя угодишь Богу.
И ка было сказано выше:
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр.11:6)
Иаков, родной брат Иешуа, очень точно выразил это состояние человека:
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. 23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иак.1:22-25)
И так, у кого есть вера, того имеется уверенность в том, что жизнь имеет определенную цель, которую Бог озвучил еще в самом начале человеческой истории:
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт.1:28)
И это обетование Он дал на века, предусматривая то, что человек не познает смерти, ЕСЛИ будет жить по Его Слову.
И только непослушание человека, породило тот перекос в человеческой истории, которую мы наблюдаем сегодня – то есть, когда в последствии греха непослушания, смерть вошла в природу человека, и он лишился обетования вечной жизни.
Но Творец оставил человеку шанс вернуться к этому обетованию, через покаяние и дальнейшего исполнения Его Слова.
И тот, кто верит, что Бог исполняет свое обещание, встает на этот путь.
И эта вера не оставляет места никаким другим вариантам, кроме того, который обещал Бог.
Хотя справедливости ради, надо признать, что когда мы верим в Божьи обетования, жизненные обстоятельства часто хотят заставить нас усомниться в этой аксиоме.
Особенно это может проявиться во время каких либо сильных личных потрясений, суть которых от нас сокрыт на тот момент.
И тогда перед нами могут сразу возникать вопросы «за что?», или «Господи, что ты хочешь от меня?».
Забывая о том, что через эти испытания, Бог воспитывает нас.
Точнее преподносит урок доверия Ему.
Вспомним этот момент в жизни Авраама:
1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Быт.22:1,2)
Авраам сто лет ждал, когда Бог пошлет ему наследника от него и Сары.
И вот этот наследник, в лице Исаака появился, и сердце Авраама наполнилось счастьем.
И вдруг такая просьба Бога?
И Авраам, до конца не понимая этой просьбы Бога, тем не менее идет её исполнять.
И только рука ангела, в последний момент останавливает Авраама от исполнения этого жертвоприношения.
Многие светские исследователи, на основании этого отрывка, характеризуют Бога, как жестокого и бессердечного.
Но вся суть этого повеления Бога, заключалась в том, что «принеси мне Исаака ка во всесожжение», то есть посвяти мне его полностью.
Подобное мы можем встретить, когда Анна, обещала Богу, что если Он даст ей сына, то она посвятит его полностью на служение Ему:
10 И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, 11 и дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его. (1Цар.1:10,11)
Именно этого хотел Господь и от Авраама.
Но произошло то, что произошло.
Но, тем не менее, Бог благословил Авраама, за подобный поступок.
Та и в нашей жизни, могут быть моменты, когда через испытания, Бог либо исправляет наши души, либо приглашает нас на более высокую ступень нашего духовного развития.
На сегодня пока достаточно.
Будет время, и мы вновь вернемся этой бесконечной теме, дабы через её более полное раскрытие, еще больше возрасти в понимании воли Творца.
Будет время, и мы вновь вернемся этой бесконечной теме, дабы через её более полное раскрытие, еще больше возрасти в понимании воли Творца.
Так ведь,тот самый творец,которого изобрели евреи,как раз и не приемлет ни выкрестов ни таких вот,изобретенных и придуманных сынишек,рожденных от святого соседа ( духа)...
Поэтому,фильтруйте свой базар,папаша)))
Не будем останавливаться, и продолжим разбор уже знакомой многим тему:
Практическое богословие, что это значит?
В прошлый раз мы остановились на том, как через испытания Бог нас укрепляет в нашей вере то, что у Него все находится под Его контролем.
Нам же остается только доверится Его водительству в нашей жизни, поскольку Бог всегда сдерживает Свое слово.
Ну, а поскольку наша вера основывается только на Его Слове, то существует только один ее источник – Писание, которое говорит:« Вера от слышания, а слышание от Слова Божия». (Рим. 10:17).
Вот почему по настоящему мы можем верить только тогда, когда знаем Его волю.
А это возможно только тогда, когда мы систематически пребываем в Его Слове.
Кстати, упование на то, что вера может прийти благодаря молитве, посту или возложению рук – это опасное заблуждение.
Вышеперечисленное принесет реальную пользу только тогда, когда мы, через познание Его Слова, будем знать, каким путем нам следовать.
И взращенную внутри нас веру, мы должны применять в действиях, основанных на Слове Божьем.
В этот список дел, входят и времена испытаний, и проблемы, и тревоги.
Если мы действительно верим в то, что все те действия и поступки, которые нам посылает Бог, это к нашему благу, то именно это и будет свидетельствовать о нашей реальной вере:
13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. (1Кор.10:13)
Опираясь на эту позицию, давайте и действовать соответственно.
Писание полно примеров, когда люди посреди труднейших обстоятельств действовали в соответствии со своей верой в Бога и происходили чудеса.
Опять таки, вспомним Авраама и его жертвоприношение Исааком.
И тот, и другой имели веру в то, что их Бог не допустит, чтобы праведник исчез бесследно.
Что и показали последующие события.
Естественно, возможно, что в момент особых испытаний, в голове будут рождаться мысли сомнения «а правильно ли я поступаю?»
В большинстве случаев, когда мы пытаемся поверить в защиту Бога, при любых обстоятельствах, наш разум, волей или неволей, находится под влиянием плотских чувств.
И в такие времена, надо заменить наши сомнения, на Божьи обетования и держаться за них твердой верой.
Но тут может возникнуть другая проблема.
Заключается она в том, что самой распространенной нашей ошибкой является то, что мы пытаемся верить в то, чего Бог нам не обещал.
Опираясь вот на этот стих:
5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. 6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. 7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. (Иак.1:5-7)
Но для этого, необходимо постоянное следованию за Богом, как Он это говорил Израилю:
«Служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным» (Исх. 23:25-26).
Поэтому, нужно оставаться в рамках Писания для того, чтобы вера и надежда, была эффективной.
Поскольку мы можем ждать от Бога только то, что Он обещал нам.
Например то, что Он обещал всех Своих последователей взять в свое Царство.
Если не при этой жизни, то при переходе в мир иной.
И еще – когда мы в молитве обращаемся к Творцу, с какой либо просьбой, пусть даже это очень актуальной на данный момент, то надо всегда помнить, что окончательное решение этой просьбы, остается за Тем, к Кому обращается молящийся.
Это касается и полноты исполнения желания, и времени исполнения.
О чем собственно и говорит вышеприведенный отрывок из Послания Иакова.
Слово Божье обещает только такой сценарий развития событий.
Поэтому, если мы чего-то ожидаем от Господа, то должны быть уверены, что Бог желает дать нам это, поскольку это принесет нам пользу, а не вред.
А безопасность наших просьб, можно познать только посредством изучения Его обетований, записанных в Библии.
И так, прежде, чем просить чего-либо, задайте себе вопрос – какое место Писания обещает мне то, чего я желаю?
При том не только в тестах Нового Завета, но и всего текста ТаНаХа (Ветхого Завета).
Предупреждение это далеко не лишнее, поскольку как показывает практика, в христианском мире, отношение к текстам ТаНаХа, мягко говоря, прохладное, если не сказать больше.
Этому способствовала длительная практика церквей, говорящая, что ТаНаХ – это всего лишь прообразы, а вот тексты Нового Завета, как раз и отвечают чаяниям верующих.
То есть, по существу предлагают верующему человек, как бы половину Бога.
А как он узнает Его полноту?
Согласитесь, что это нонсенс.
Поэтому, вера, имеющая шаткое, или даже надуманное основания – это вообще не вера, а глупость.
И так, если мы пришли к тому, чтобы Бог исполнит желание нашего сердца, то должен быть соблюден ряд условий.
Во-первых, постоянно познавать глубинный смысл Его Слова, при том во всем его объеме.
Понятно, что сразу это претворить эту мысль в жизнь невозможно.
Но пугаться не надо.
Как говорит неплохая пословица «Дорогу осилит идущий», или «Дорога начинается с первого шага».
Так и наше возрастание в Боге, только тогда будет иметь успех, когда мы шаг за шагом, будем открывать для себя, все глубины Его Учения.
Во-вторых, познавая Его Учение, тут же применять эти азы в своей жизни.
Знания голой теории ничего не дают.
Я знаком с немалым числом, как верующих, так и светских людей, которые очень даже неплохо знают текст Писания, но:
- верующие никак не могут привязать свои знания, к практической жизни.
- для светского же человека, Писание, есть ни что иное, как очередная мировая философия, не имеющая ничего общего с практической жизнью.
Ну, разве что блеснуть в какой нибудь беседе своей эрудицией.
Но мы вторую группу не будем трогать, поскольку у нас иная цель – как применять в жизни «Практическое богословие».
И вот через эту призму и будем рассматривать эту тему, которая, кстати, очень многогранная.
Сегодня, мы уделяли свое внимание в основном нашим взаимоотношениям с Богом, в том плане, когда и как мы обращаемся к Нему с той или иной просьбой.
Понятно, что только чуть коснувшись, а не во всей своей глубине.
Во всей же глубине этого вопроса, это будет доступно тогда, когда каждый из нас начнет самостоятельно и глубоко вникать в суть Писания.
Поскольку только тогда Дух от Бога, становится нам помощником.
А надеяться на то, что можно лежать на диване, а мудрость Божья сама по себе будет в полноте вливаться в голову, то это иллюзия, на которую, кстати, попалось немало последователей Творца и Его Мессии.
В общем, всех, кто хочет познать Всевышнего, и Его воли, ждет кропотливая работа.
Но цена успеха, вполне окупит труд добросовестного работника, на Божье ниве.
Опять о практической жизни.
......................................................................................
ЧЕГО ХОТЯТ ЖЕНЩИНЫ?
Руслан Нарушевич.
У женщины – всего три потребности. Если вы думаете, что это квартира, машина и шуба – то ошибаетесь.
Все гораздо проще и доступнее.
Эти потребности «Три буквы Б».
1. Близость
2. Благодарность
3. Безопасность
Близость.
Женщины, очень социальны и зависимы от общения.
Нам не понять, зачем вы уходите в подполье.
Потому что для нас естественнее собраться подружками и пообщаться.
Все, что мы делаем в жизни, в конечном итоге имеет одну цель – почувствовать близость с другими людьми.
Нам действительно нравятся задушевные разговоры с подругами, фильмы о близости и любви.
А еще нам очень хочется чувствовать вас, знать, что у вас на сердце.
Мы звоним вам и спрашиваем: «Ты где?» несколько раз в день.
Не для того, чтобы контролировать.
А просто чтобы услышать, что вы о нас думаете.
Хотя бы иногда.
Мы проживаем негативные эмоции, говоря о них.
Поэтому когда видим вас в тяжелом состоянии, так хотим вас разговорить (Хотя вам в это время хочется побыть в одиночестве).
И нам хочется, когда нам бывает нелегко, чтобы вы с нами говорили.
Это непросто, особенно для вас.
Ведь у нас все вместе – и чувства, и мысли, и события.
Но если вы будете помнить, что нам нужно просто выговориться и выплакаться в ваше плечо – возможно, вам будет легче.
Нам не хочется советов, рецептов, резюме.
Нам хочется просто, чтобы вы нас выслушали, обняли и сказали:« Маленькая моя, наверняка тебе сейчас очень трудно. Но я с тобой. И я тебя люблю»
Да, мы хотим все время слышать о том, что вы нас любите.
Для вас это глупо, а для нас – необходимо как воздух.
Мы хотим понимать, что сегодня мы с вами так же близки, как вчера.
Что вы все еще любите нас.
Благодарность.
Мы, как и вы, хотим чувствовать себя ценными и нужными.
Нам важно понимать, что каждый приготовленный ужин вы принимаете с благодарностью.
Что вы цените каждую чистую рубашку в своем шкафу.
Что для вас важна наша красота и ухоженность.
Мы обожаем комплименты.
Безумно.
Ведь с помощью них мы чувствуем, что вы нас любите.
Что вы благодарны нам и близки.
При этом нам очень важно, чтобы ваши комплименты были разнообразными, направленными на наши качества и были искренними.
Безопасность.
Мы безумно ранимы и чувствительны.
Даже если внешне мы выстраиваем толстые стены и панцири, внутри у нас всегда живет маленькая хрупкая девочка.
И нам очень хочется, чтобы о нас заботились.
Иногда снаружи мы кажемся броневыми танками, и вы думаете, что ваша забота нам ни к чему.
Но без нее мы теряем свою женственность и красоту.
Больше всего на свете мы мечтаем о том, чтобы о нас заботились.
Нам кажется, что это несложно – подавать руку при выходе из автобуса, придерживать двери, помогать с тяжелыми сумками, встречать поздно вечером с работы, выслушивать нас в тяжелые минуты…
Возможно, для вас это действительно непросто – особенно последнее.
Но нам это нравится.
За такую заботу мы готовы вдохновлять вас, боготворить и заботиться о вас.
Еще больше нам хочется перестать работать от рассвета до заката и начать творить дома.
Творить в нем гармонию, любовь, атмосферу.
Нам хочется быть рядом с нашими детьми, готовить вам умопомрачительные обеды, покупать домой новые занавески.
Такова наша природа – мы хотим творить и быть женщинами.
И возможно, вам кажется, что не каждая женщина этого хочет.
Но загляните ей в глаза и глубоко внутри вы увидите эту маленькую девочку, которой так нравится творить мир вокруг себя.
Батюшка, таки наконец могу ответить на ваш сумбурный пост, полный личных обвинений, но как было и есть, без фактов по вопросу религии.
Вы господин-товарищ постите так много разношерстой информации с указаниями авторов, что приводит к вполне разумному удивлению и естественно если вы постите ложь и сказки по поводу евреев и иудаизма то и приводет к ответной реакции. К тому же вы вообще не отвечаете на вопросы.
Теперь, так как вы прошлись по моей персоне, с глупыми ошибками по крестоносцам и прочее, а к текстам или темам вопросов нет, то наверно можно обсудить и вашу:)
1. Вы публикуете разнообразне посты взятые из еврейских источников с именами авторов. Ни сами авторы, ни источники ни в коем случае не связаны с вашим "хриcтианско-мессианско" ... незнаю как называть, Verein наверное. Посему логичный вопрос - авторы текстов не разделяют вашу точку зрения,как же вы доверяете их постам?:) Ведь в отличии от пункта 3, это ныне живущие люди и их можно спросить напрямую.
2. Вы усиленно рекламируете ваш "мессианский" сайт, то есть выступаете как лицо публичное, кое использует площадку форума Germany.ru для саморекламы. Что же вы недовольны появлением критических замечаний с аргументами? Особенно учитывая грубейшие ошибки даже в цитировании еврейских текстов и иврите.
3. Вы цитируете еврейских мудрецов (они давали респонсы по полному отрицанию вашего греческого мальчика) и прямо пишите о необходимоисти соблюдения законов Торы, но как вы и ваш Verein соблюдаете эти законы? Ортодоксальные раввины заседающие в Бейс Дин ни когда и нигде и ни при каких обстоятельствах не признают ваш Verein, как же вы заключаете браки, совершаете разводы и делаете гиюр? Как происходит шхита, стоительство микв и брис мила? То есть в удобном вам вы с гордостью цитируете респонс еврейского мудерца, а в других респонасах того же мудреца по вышеуказаным пунктам вы "шаманите" сами как вам хочеться?:) Вы можете дать ответ на данные вопросы?
4. К пункту 3. Как раз в постах 141 и 146 вы "скромно" выностите "галахические" решение по причисление юзера johnson к "противостоящим Б-гу Израелеву" и бла-бла. Как же он может ему противостоять если есть мнение Рамбама. что он не являтся безбожником:
Пишет Рамбам (Ильхот мамрим 3, 3): «Когда это верно? Когда человек отвергает Устную Тору на основании своих размышлений и того, что ему кажется верным, и идёт за собственным легковесным мнением и произволом сердца своего, когда он отвергает Устную Тору первым [в своей семье и среде], как Цадок и Байтус и все, кто пошёл за ними. Но дети таких людей, впавших в заблуждение, и их внуки, которых сбили с пути отцы, [например], те, кто родился среди караимов и был воспитан в соответствии с их воззрениями, уподобляются младенцу, которого они взяли в плен и воспитали [по-своему]. Когда он вырастает, он не спешит обратиться к выполнению заповедей — он подобен человеку, которого принудили отказаться от мицвот. И даже если позже он слышал, что он еврей, и видел евреев, соблюдающих Закон, — всё равно он подобен человеку, которого принудили отказаться от заповедей, поскольку был взращён на обмане, как дети караимов, которые придерживаются взглядов своих отцов, впавших в заблуждение. Поэтому следует возвращать их к еврейству и привлекать речами мирными, пока не вернутся прочно к Торе». В соответствии с этим, большинство нерелигиозных евреев в наше время не считаются безбожниками, и к ним не относится то, что сказали мудрецы про безбожников
5. Вы приводите в посте 175 личное мнение никому неизвестной дамы Gheula Canarutto Nemni с броским названием "Пожалуйста, не читайте, если вы не еврей", где смысл текста понять не возможно, так как не евреям читать нельзя (по вашему мнению), а евреи эту даму не знают:)
6. Вы приводите в посте 184 текст ЧЕГО ХОТЯТ ЖЕНЩИНЫ? Руслан Нарушевич,
Руслан Нарушевич родился 21 го января 1967 года в Вентспилсе, в Латвии, в семье служащих, практикующих нравственные принципы. В юности проявился интерес к популярной астрологии, который возрастал по мере вступления в реальную жизнь. В 1992 году Руслан Нарушевич начинает личную духовную практику и посещает святые места Индии. Участвует в паломнических путешествиях по Вриндавану и Ришикешу.
Изучение текстов аводазорников бы к чему пришили?
7. Кам можно вообщее верить последователям греческой книжки? На основании этой книги евреев мучили и убивали на протяжении многих столетий. Теперь вдруг из небытия выходит на сцену МFМ и заявлят, что на основаннии всё тех же текстов евреем надо быть,соблюдать еврейский закон и их евреев любить:)
Mожете рассказать, на что и кого вы опираетесь, кто же
был таким самым первым миссионЭром в ваших странных Verein, кои выплыли на свет в последние несколько десятков лет?
ЧТО ЖЕ ЭТО У ВАС за ЗАКОН такой если на основании одних же текстов можно делать и делатся всё что захочешь...
О любви между мужчиной и женщиной
Любовь между мужчиной и женщиной ‒ удивительный феномен, сильнейшая концентрация душевных сил и эмоций.
Как понять природу этой любви, как объяснить, для чего она предназначена?
На первый взгляд, можно было подумать, что в этом чувстве нет никакого особенного содержания. Просто, Всевышний вложил в человека некое влечение, благодаря которому продолжается человеческий род.
Точно так же как вложил Он в нас чувство голода, которое заставляет нас питать своё тело и поддерживать жизнь.
Совершенно очевидно, что это не может удовлетворительно объяснить отношения между мужчиной и женщиной.
Ведь для того что бы продолжать род, достаточно той страсти, которую представители противоположных полов испытывают по отношению друг к другу, и желания обзавестись детьми.
Между тем, любовь между мужчиной и женщиной явно не исчерпывается этими двумя составляющими.
В чём же секрет этой любви?
Некоторые утверждают, что причина любви — чувство благодарности, которое супруги испытывают по отношению друг к другу.
Ведь только с помощью партнёра человек может удовлетворить свои естественные потребности, такие как создание семьи, рождение детей и т.д.
Но и это явная ошибка! Разве мало абсолютно неблагодарных по своей природе людей, которые, тем не менее, горячо любят своего мужа или жену!
Поэтому, ответим на этот вопрос иначе: любовь между мужчиной и женщиной возникает потому, что они дополняют друг друга!
Всевышний создал человека таким образом, что он не может быть вполне полноценным, не имея партнёра.
И так сказали нам мудрецы (Мидраш Брейшис Рабба гл. 17 раздел 2, см. также Зояр Хадаш 1, п. Хукас 83б, трактат Йевомос 62б-63а): тот, у кого нет жены, неполноценен.
Причина этого заключается в том, что одинокий человек не может полностью выполнить свою задачу в жизни.
Поэтому, одаряя друг друга восполнением недостающего, они любят друг друга.
И это соответствует тому, что мы утверждали то сих пор: дающий любит того, кому даёт.
Поэтому, самое большое желание мужчины и женщины — это сделать что-нибудь хорошее для другого, порадовать его, доставить ему удовольствие.
Ведь они любят друг друга!
Из того что было сказано раньше, также становится ясно, почему эта любовь так часто оказывается кратковременным и нежизнеспособным увлечением.
, что человек по природе своей склонен к тому, что бы брать, а не давать.
Когда пара находилась под властью естественной страсти, которая необходима для продолжения рода, то партнёры были готовы всё отдать друг за друга.
Но вот, очень быстро, страсть прошла, естественное влечение притупилось, и супруги вернулись к естественному для большинства людей предрасположению ‒ брать.
Они даже не почувствовали, что с ними произошло кардинальное изменение.
Совсем недавно они направляли все силы на то, что бы сделать лучше другому.
Теперь они заняты только тем, что требуют у партнёра выполнение обязанностей по отношению к себе.
Разве в этой ситуации возможна любовь?
Поэтому, на свадьбах, я всегда говорю молодой паре: дорогие мои, всегда стремитесь только к тому, что бы радовать друг друга.
Вспоминайте о том, как вам хотелось сделать друг другу приятное под Хупой!
Знайте, что если начнёте требовать друг у друга, у вас не будет шансов на счастливую семейную жизнь.
Существуют даже люди, которые вообще не хотят создавать семью.
Причина этого заключается в том, что их эгоизм полностью властвует над ними.
Естественные потребности, которые толкают многих на поиск партнёра, даже временно не могут пересилить их нежелание и неспособность давать другим.
А также те, которые не хотят иметь слишком много детей — обычный феномен в наше время — это закоренелые эгоисты, которые не желают давать даже собственным детям.
А хорошие отношения между мужем и женой возникнут, когда каждый из них станет альтруистом — хотя бы по отношению к супругу.
Тогда их ожидает долгая любовь и счастье, до самой смерти.
Очень хорошо батюшка, что вы украли опубликовали эту статью! Вот перед глазами труд большого рава Элиягу Деслер. Вы и ваш "Verein", для ортодоксального иудаизма к которому принадлежит рав Деслер, НЕЛЕГИТИМЕН и к еврейству отношения не имеет.
Kстати нарушили предписание toldot.ru
© 2002–2020 «Толдот Йешурун»
Перепечатка материалов приветствуется с обязательной активной гиперссылкой на Toldot.ru
после каждого процитированного материала
Просмотр вами страниц сайта означает автоматическое согласие с нашей
Политикой конфиденциальности и условиями хранения и обработки персональных данных
Очень надеюсь, что обманутые евреи в вашем Verein читают данную ветку, где можно явно увидеть полную несостоятельностъ вашего руктворного "учения" относительно народа Израиля.
Итак, вы так "мило" пишете о "практическом Б-гословии", но как же это может получаться на практике?
В статье упомянута хупа. Как же вы собираетесь вести ваших обманутых евреев под хупу? Кто будет проверять принадлежность к народу Израиля? Если жених коен, кто подтвердит коенство? Если невеста была разведена, кто подтвердит гет? Если жених мамзер, как вы это установите? И кто будет писать ктубу? Батюшка Федя слепит в фотошопе? :)
Перестанте дезинформировать людей! Верте в кого вы хотите и служите как хотите, но не вводите в заблуждение своим "псевдоеврейством".
Вы как-то "своеобразно-однобоко" рассматриваете данный форум. Мне приходится повторяться, но не для вас, а для обманутых "Verein & прочие" евреев.
Если на просторах форума появляется информация не соответствующая реальности харедимного иудаизма, то естественно происходит информирование, что это ложь. Если вы имеете аргументы и желание, то кроме очередного заявления о "желчи" или "пишу в последний раз", можете соизволить опровергнутъ, подтвердитъ либо сознаться в собственном бессилии. Нужное подчеркнуть.
Перестанте дезинформировать людей! Верте в кого вы хотите и служите как хотите, но не вводите в заблуждение своим "псевдоеврейством".
А есть ли официальные критерии правильного исповедания?
Или каждый устанавливает свои правила и пытается распространить их на других?
Спасибо за интересный и свежий вопрос:)
1. Вы можете приобрести Шулхан арух.
2. Можете записаться на приём к раввину/раввинам и задать вопросы.
3. Задать вопрос/ы на toldot.ru или evrey.com либо другие еврейские сайты, не путать с миссионЭрскими.
4. Вы можете ни чего не делать и вновь задавать вопросы без желания получить ответ.
Шулхан арух — основное руководство по извлечению практической Галахи, признанное всеми, без исключения, направлениями иудаизма, признающими Устный Закон.
Демонизация
Manfed
Демонизация – цель определенных кругов, или конкретного человека, направленная на воспитание в человеке ненависти к другому человеку, или обществу, или национальности, или расы.
В принципе, определение уже само по себе отвечает на вопрос, что есть демонизация. И кажется, уже не надо что либо дополнять.
Но дело в том, что нередко подобное явление, подается под «соусом», борьбы за справедливость.
То есть берется какой либо факт, или ряд как бы совпадающих фактов, и подается как традиционная черта перечисленных объектов – человека, общества, национальности, расы.
Иначе говоря в обществе насаждается настроения, которое способствует появление, как минимум настороженности, а максимум ненависти, к объекту ненависти.
Породив в массовом сознании подобные настроения, инициаторам, или инициатору, подобных действий, в последствии уже проще создать образ врага, и направить толпу на достижений своих узкоэгоистических действий.
Повторяю — чаще всего это подается под «соусом» борьбы за справедливость.
Примеры приводить не буду, поскольку современная история изобилует подобными фактами, и тот кто захочет, без особых усилий их найдет.
Стоит только обратиться к средствам массовых информаций (радио, телевидение, печать, интернет), как сразу попадаешь «в объятье» подобных откровений.
Попробуем немного поподробней, рассмотреть один из таких сценарий, где раскручивается подобные действия.
И за пример, возьмем национальный вопрос, поскольку именно на нем, чаще всего паразитируют те, кто стремиться к власти, или к богатству.
И именно эти инициаторы, чаще всего стоят у истоков демонизации общества, или конкретного человека.
И так допустим, что представитель какой то национальности, был инициатором какого либо конфликта, либо какой то махинации, или произвел какую-то непроизвольную ошибку.
Заинтересованные круги, тут же через свои же СМИ, подхватывает этот сюжет, и «приукрасив» эту информацию, пускает в печать, на телевидение, и в интернет, благо там (в интернете) сегодня наиболее бесконтрольная возможность писать и показывать, что хочешь.
И так есть какой-то факт, а так называемые аналитики, этих же заинтересованных кругов, тут же находят аналогичные данные, которые происходили с участием представителей этой национальности, и подают уже это, как их национальную черту.
Вброс состоялся.
И теперь остается только дождаться очередного инцидента с представителем этой национальности, чтобы потом громко возмутится: «доколе это может продолжаться?».
Затем важно не оставлять подобную тему, а раз за разом подбрасывать «жаренные факты».
Ну а если их нет, то тогда можно маненько их искусственно создать.
Ведь большинство людей, проглатывают уже им привычную информацию, особо не удосуживаясь её проверять.
И вот когда толпа созреет, то тогда можно приступить и к применять различных действий, то есть дать команду «ату«.
И происходит то, что хочет этот круг людей, или конкретный человек, когда демонизированная толпа, используется как таран, в достижении целей этого узкого круга людей.
Но парадокс заключается в том, что толпа, из заваренной каши не получает ничего, а те кто использовал эту толпу, снимают все сливки, в виде немалых дивидендов.
Мы рассмотрели лишь один из самых примитивных, но наиболее распространенных сценариев, как происходит демонизация общества.
Но эти сценарии, могут быть более утонченные и разнообразные, но их основная цель всегда одна — разделяй и властвуй.
Именно по этому критерию, их легко и распознать.
Если конечно человек действительно хочет это понять.
Тогда если все так просто, то почему люди этого не понимают.
Малый процент это понимает, и определенными способами пытается сопротивляются.
И даже временами, могут добиваться определенных успехов.
Есть еще другая малая группа людей, которые распознав истинные цели этих кругов думают, что успеют «в мутной воде поймать свою рыбку».
Но из них лишь единицы достигают каких то дивидендов, сами при этом становясь в один ряд с теми, кто насаждает в обществе озлобление.
Остальные же из них, также попадут в разряд обделенных.
Кстати, именно эта категория людей, в последствии будут громче всех ударять себя в грудь, выставляя себя пострадавшими борцами за справедливость.
Можно было бы об этом и не говорить на страницах этого сайта.
Ведь мы как бы находимся под защитой Слова Бога, который помогает нам на самой ранней стадии распознать зло, или действия которые не славит Творца миров.
Но к сожалению, практика показывает, что и те, кто причисляет себя к последователям Бога Отца, и Его Мессии, нередко становятся пленниками политики демонизации.
Увы, отрицать этот факт нельзя, тем более, что он далеко не единичный.
Более того, нередко в сети этой пропаганды, попадают даже те, кто по долгу служения, должен сам нести в мир, Заповедь "Возлюби ближнего, как самого себя".
А в реалии далеко не всегда это соблюдается.
Давайте честно вспомним, сколько последователей Единого, и Его Мессии, напрямую участвуют в военных действиях, физически уничтожая друг друга, находясь в противоборствующих лагерях, только за последние десятилетия? Я уже не говорю о тех последователей Единого и Его Мессии, которые оказывают так называемую «духовную» поддержку этим ОТКРЫТЫМ ВОЕННЫМ КОНФЛИКТАМ.
А ведь это и есть практическая ДЕМОНИЗАЦИЯ общества, под которую подпадают и те, кто должен этому процессу противостоять.
Еще раз вспомним, что такое ДЕМОНИЗАЦИЯ:
Демонизация – цель определенных кругов, направленная на воспитание в человеке ненависти к другому человеку, или обществу, или национальности, или расы.
Нам подчас сложно отделить себя от того народа, или от той культуры, в которой мы выросли, поскольку это впиталось в нас с молоком матери.
И это неплохо.
Но это не дает нам право отказываться от того, чтобы учится отделять плохое от хорошего.
Ну хотя бы потому, чтобы нечистоплотные на руку люди, не могли нами воспользоваться, в достижении своих демонических целей.
Как это произошло еще в древние времена:"1 Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал он жене: подлинно ли сказал Бог: ………………? " (Быт.3:1)
Это актуально и до сего дня.
Библия и традиция.
Поскольку мне часто приходится общаться как в реале, так и в интернете на библейские темы, то постепенно вырисовались ряд вопросов, которые чаще всего вызывают немало дебатов.
И у каждого участника, подобной полемики, естественно есть свое понимания того или иного места Писания, но которое чаще всего строится либо на культуре того общества, в среде которого он пришел к принятию Бога, либо на деминационном фундаменте.
И лишь единицы, пытаются понять Писание непредвзято, пытаясь изучить, как минимум ту культуру, в среде которой и происходило зарождение Слова Бога.
С этим можно не соглашаться, и возможно даже отрицать, но этого факта не избежать.
Поэтому повторюсь — лишь малая часть последователей Слова Бога, имеют «вирийскую культуру» подхода к Писанию:
11 Верийцы, в отличие от фессалоникийцев, были людьми более широкого склада ума. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлом и каждый день исследовали Писания, чтобы проверить, соответствует ли это истине. (Деян.17:11)
Следуя этому пути, мы сможем избежать огромного количества ошибок, которые могут встать на нашем пути.
Что ошибки будут — это понятно, и этого к сожалению не избежать.
Но одно дело, когда это происходит из-за временного отсутствия знаний, которые накапливаются постепенно, и потом позволяют исправлять эти ошибки.
Но совершенно другое дело, когда кто-то слепо следуем тому или иному учению, не удосуживаясь потрудится на предмет:«… соответствует ли это истине»
В данной, короткой статье, невозможно рассмотреть все вопросы, которые встают перед нами, в процессе познания Слова Бога.
Поэтому рассмотрим лишь их малую часть, с надеждой на то, что это побудит читателя далее уже самостоятельно прилагать усилия для познания всех «тайн» Писания.
И так, вот перечень тех вопросов, которые мы попробуем коснуться в этой статье.
Именно коснуться, поскольку каждый из вопросов — это гигантская глубина мысли Творца, адресованная человеку.
Поэтому и коснуться, с последующей надеждой, что их углубленное исследование, станет основной целью того, кто решил связать свою жизнь с Богом, и Его Мессией.
1. Закон данный Творцом на Синае, сегодня имеет силу или нет?
2. Как нам относится к тем добавкам в Заповедях, которые были привнесены учителями Торы уже
после Синая?
3. Имели ли право апостолы отменять, или даже изменять что-то в Законе Бога?
4. Что нового привнес Мессия Иешуа в плане Закона?
5. Какие законы Бога должны исполнять не еврей?
Пока вот так.
А теперь я попробую изложить свою точку зрения, нате вопросы, которые всплывали в процессе практического общения, как в реальной жизни, так и в интернете.
И так по порядку.
1. Закон данный Творцом на Синае, сегодня имеет силу или нет?
Рассматривая этот вопрос, нам надо исходить из того, что Личность, которая даровала Израилю Тору — Абсолютно Совершеннейшая Личность.
То есть, все, что исходит от Него, не имеет изъяна, и поэтому имеет полное право на постоянное существование, не зависимо от временных факторов (есть ли в наличии Храм, или священство, или меняется ли культура понимания Его Слова, у той или иной группы людей, принадлежащим к иным культурам и т.д.).
Иначе говоря, Тора, данная Богом на Синае, с её Законами и Уставами (как для иудеев, так и для иных народов), имеет силу до тех пор, пока грех, и как результат его смерть, не побеждена окончательно, и пока на земле не установится полная власть Царства Бога.
На Синае, Тора была закреплена письменным текстом, чтоб уже никто не смог Законы Бога не только искажать, но и отменять.
А до этого, Законы Творца ходили как бы в устной форме.
Доказательством могут служить следующие факты:
— Авель и Каин уже знали, как должно происходить жертвоприношения (Быт. 4:3-4)
— Ной знал, какие животные чисты, а какие нет (Быт. 7:2-3)
— Законы почитания родителей (Быт. 9:22-27)
— Законы суда (Быт. 9:5-6)
— Закон почитания Единого Бога (Быт. 9:26 ; 14:22; 17:1)
— Закон о десятине (Быт. 14:20)
— Заповедь о обрезании (Быт. 17:10-14)
— запрет еврею смешиваться с другими народами (Быт. 24:2-4; 38:2-12)
Ну и так далее.
Кроме этого, на Синае было озвучено конкретное предупреждение евреям о исполнении Божьих Заповедей:
5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, 6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. (Исх.19:5,6)
То есть, здесь уже говорится о том, для какой цели Творец создал Израиль.
Израиль в плане Бога, является хранителем Слова Бога, и его носителем, для всех народов земли.
Это примерно так, как в свое время Бог заповедовал Адаму:
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.(Быт.1:28)
— в отношении к окружающему миру.
Так и Израиль был наделен Богом, быть в этом мире, хранителем и учителем всех народов Слову Бога.
И не зависимо от того, насколько Израиль исполняет это поручение, или предавал это Учение забвению, Его избрание не потеряло своей силы, в глазах Бога:
26 Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои. (Лев.20:26)
Не на один день, и не на сто лет, а на вечные времена:
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим. 11:29)
Что касается сегодняшней ситуации, касательно исполнения всего объема Заповедей, то на сегодня пока не невозможно исполнять лишь Законы Храмового служения.
Все остальные имеет полную силу.
И кстати, отсутствие Храма, явление временное, как об этом говорится у пророка Иезекииля (40-48 главах).
И когда восстановится Храм, то восстановится и храмовое служение, по всем своем объеме.
Вот почему нам необходимо исследовать Тору, в том числе и те места, где говорится о Законах Храмового служения.
И это будет продолжаться до того времени, пока:«И смерть и ад не будут ввержены в озеро огненное.» (Откр. 20:14)
То есть настанет время, когда грех, и как его следствие смерть, прекратят свое существование.
А там где не будет греха, там Законы ритуальной нечистоты, и Законы ограждающие нас от совершения греха, или законы искупления от его последствий, потеряют свою силу.
Вот тогда и исполнится во всей своей полноте сказанное в послание к Евреям:«12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона». (Евр.7:12)
То есть священство по чину Малки Цадека, предусматривает иное священничество – Царственное, по чину Малки Цадека.
ПРообразом которого было священство Соломона, во время построения Храма, и его открытия
2. Как нам относится к тем добавкам в Заповедям, которые были привнесены мудрецами уже позже Синая?
Еще один не простой дискуссионный вопрос, поскольку так называемые «человеческие установления», есть как в иудаизме, так и в христианстве.
А есть ли подтверждение или отрицание этого вопроса в Писании?
А если есть, то к кому это относится?
Оказывается в иудаизме есть.
Во Второзаконии сказано, что при определенных условиях, подтверждается право определенной группы учителей Торы, давать пояснительные комментарии к тому или иному Закону, которые в свою очередь тоже становятся Законом:
8 Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и судом, между побоями и побоями, [и] [будут] несогласные мнения в воротах твоих, то встань и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой, 9 и приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить; 10 и поступи по слову, какое они скажут тебе, на том месте, которое изберет Господь, и постарайся исполнить все, чему они научат тебя; 11 по закону, которому научат они тебя, и по определению, какое они скажут тебе, поступи, и не уклоняйся ни направо, ни налево от того, что они скажут тебе. 12 А кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там на служении пред Господом, Богом твоим, или судьи, тот должен умереть, — и [так] истреби зло от Израиля; 13 и весь народ услышит и убоится, и не будут впредь поступать дерзко. (Втор.17:8-13)
Но при этом есть жесткое правило для подобной процедуре — они не должны противоречить писаному Слову Бога.
Приоритет всегда остается за прямым письменным текстом Писания.
Но нередко, основная полемика разворачивается во время разбора, так называемого «заборы к Закону», установленные либо ранними иудейскими школами, либо мудрецами Талмуда, после разрушения второго Храма.
И тут нам не надо забывать, что эти «заборы» принимались к конкретной исторической ситуации, чтоб уберечь поклонников Единого от непреднамеренного нарушения Закона.
А сегодня это надо исполнять, или нет?
Я имею в виду последователей Иешуа Мессии.
Если внимательно исследовать Евангелия, то всплывает интересный факт, связанный с этим вопросом.
Это относится как к Иешуа, так и к Его ученикам.
Они исполнял не только прямой Закон Торы, но и постановление «старцев», то есть человеческих постановлений.
И те, кто утверждает, что Иешуа и Его ученики, уже не исполняли Тору, поскольку якобы Иешуа раскритиковал эти Законы, то уместно помнить, что Он критиковал не сам Закон, или дополнение к нему, а то как они трактовались.
То есть были искажены приоритеты Закона.
И не надо забывать, что Закон дан для человека, а не человек для Закона.
Что касается Мессианского движения, то на заре своего становления, Иешуа разрешил апостолам: «18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». (Матф.18:18)
Или как в другом месте:
«23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.» (Иоан.20:23)
Естественно, что все это должно происходить в рамках Закона от Бога, поскольку как иудейские учителя, так и ученики Мессии, будут нести персональную ответственность, перед Богом, в случае нарушения Его Торы.
3. Имели ли право апостолы изменять или даже отменять что-то из Закона Бога?
Однозначно нет.
И те искажения, которые подчас мы встречаем в трактовках того или иного послания апостолов, чаще всего есть ничто иное, как подгонка Писания, под интересы либо средневековой церкви, либо определенной деноминации, а может быть и отдельных лидеров в движении последователей Мессии Иешуа.
Поэтому повторюсь еще раз:
«Только в Торе, мы встречаем прямые слова Бога.
Последующие — Пророки, Писание — это комментарии на Тору.
Что касается новозаветных посланий и писем апостолов, то это уже наставления учеников Мессии о том, как нам надо поступать в ситуации, когда Мессия уже пришел, и произвел часть своей работы, по установлению Царства Бога в этом мире.
При этом, давая наставления, апостолы постоянно опирались на Писание, а не выдумывали нечто новое
И эти наставление апостолов, касались уже не только иудеев, но и тех из народов, которые приняли Единого, и Его Мессию Иешуа из Назарета, сына Иосифа и Марии«
Ну а если мы все таки встречаем какое либо противоречия между Торой и письмами апостолов, то в первую очередь, причину надо искать не в посланиях, а в наших слабых знаниях как Писания, так и исторического контекста.
То есть искать «промах» в себе, а не в тексте.
Что касается отдельных искажениях в переводах, а также поздних вставок, то мы пока не будем вести разговор.
Да, они имеются, более того, они все известны, и при желании, каждый может с ними ознакомится. Кроме того, они не имеют большого влияния, на истинное понимание текстов Нового Завета.
4. Что нового привнес Иешуа в плане Закона?
Его более глубокое понимание.
И все!!!
Как и было предсказано в Торе:
18 Пророка поставлю Я им из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему. 19 И будет, человек, который не послушает слов Моих, которые тот говорить будет именем Моим, с того взыщу Я. (Втор.18:18,19)
Естественно, что прямой текст этого места, адресован Иисусу Навину.
Но это касается и всех пророков, которых Бог избирал во все исторические эпохи.
Это также относится и к Особенному Пророку, которого пошлет Бог в последнее время, и который раскроет народу Израилеву всю глубину Слова Бога, чтобы исполнилось пророчество Бога:«… вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».
Что собственно и начало претворятся, две тысячи лет назад, во время земного служения Мессии.
И подтверждением этой мысли, служит Его Нагорная проповедь.
И до сего времени, она остается эталоном подачи Слова Бога, не только среди Его последователей, но и отчасти в иудаизме.
Ну а что тогда представляет тот «Новый Завет», о котором так часто говорят в проповедях?
Давайте немного вернемся к Пророкам, и конкретно к Иеремии, который раскрыл суть этого Завета:
30 Вот, наступают дни, — сказал Господь, — когда с домом Йисраэйлевым и с домом Йеудиным Я заключу новый союз,… (Иер.31:30)
Заметили, что «союз» будет заключен с домом Израилевым (Северное царство), и с домом Иудиным (Южное царство).
И тогда становится понятным высказывание Иешуа:
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. (Иоан.10:16)
На тот момент произнесение этих слов, в Иудее сохранялось только колено Иудина и Вениаминова.
Остальные 10 колен, в основном были в рассеянии.
Именно их и должен собрать в Землю Обетования Мессия.
Что же касается представителей иных народов, то Мессия, своей искупительной смертью, разрушил преграду для тех, кто хочет принять Единого, без обязательной процедуры гиюра, то есть без необходимости физического вхождения в Израиль.
5. Какие законы Бога должны исполнять не еврей?
1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. 2 да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; 3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; 4 только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; 5 Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; 6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; 7 вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
(Быт.9:1-7)
Из этого отрывка выводим следующие Заповеди:
1. Признание того, что есть лишь один Бог, который Бесконечен и Выше всего.
2. Запрет богохульства.
3. Институт брака.
4. Запрет на убийство.
5. Запрет на употребление в пищу крови.
6. Не возжелай
7. Справедливое судопроизводство.
И потом, из этих основополагающих Заповедей выводятся, так называемые «точечные» Заповеди.
Возьмем к примеру третья Заповедь.
Если её разложить так сказать по полочкам, то вырисовываются следующие моменты:
а). запрет прелюбодеяния
б) запрет кровосмешения
в) запрет гомосексуализма и скотоложства
б) воспитание детей
- ну и так далее.
Повторюсь, здесь охвачены лишь мизерная часть вопросов, которые постоянно возникают у нас в практической жизни, когда мы учимся исполнять Слово Бога.
И все их осветить в этой маленькой статье не удастся.
Но побудить читателя, к более внимательному отношению к Писанию, думаю есть смысл.
И тогда каждому, кто хочет более глубоко понять Слово Бога, предстоит немало открытий, которые помогут ему понять волю Творца, по отношению к его конкретной жизни.
« И сделайте все народы Моими учениками»
Наверное нет ни одного последователя Мессии Иешуа, который бы не знал о Его Великом Поручении.
Правда в Синодальном переводе, этот стих записан несколько иначе:« 19 Итак идите, научите все народы» (Матф.28:19)
Тут, вероятней всего, подработали переводчики, чтобы приблизить читателя, к той философии, которая проповедуется позднее учение церкви.
Чтобы читатели Евангелий, да и всех них Библии, понимали его тексты так, как это принято в учении поздней церкви.
Но мы пока не будем останавливаться на этом разночтении (задача этой статьи не в этом), а постараемся глубже понять, чтобы это значило «И сделайте все народы Моими учениками», как и написано в самых ранних копиях этого Евангелия.
И вот почему – в мире есть немало богословов и евангелистов, которые подавляют своим последователей величием знаний, или своей манерой убеждения.
Естественно, что большинство из них, это делают от всей души, желая, чтобы как можно большее число людей узнали о Благой Вести.
Именно искренно, поскольку шарлатанам в этой области, мы не будем уделять время нашей жизни.
По крайней мере не сейчас.
И ту цель, которую преследуют те богословы и евангелисты, действительно заслуживают похвалы.
Если бы не один очень существенный момент – как правило, эти люди распространяют Благую Весть в том ракурсе, как это принято в той или иной деноминации, или конфессии.
Но ведь Мессия не принадлежал ни к какой конфессии или деноминации.
Более того, возможно для кого-то это будет открытием, но Он был Иудеем «до мозга костей».
И стоял на позициях Учения того иудаизма, который существовал в Его время.
Вторым открытием для некоторых, может быть то, что во время своего служении, Он распространял не Свое учение, а Учение Бога, то есть ТаНаХ:«15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? 16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; 17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю». (Иоан.7:15-17)
Замечаете разницу, между сегодняшними проповедями в большинстве церквей, и Учением Мессии?
Он приводил тех, кто следовал Его Учению к Богу, и Его Слову.
А большинство современных проповедников приводят людей к учению той или иной деноминации, или конфессии, выработанной поздней церковью.
То есть, сами того не замечая, подменяют своим учением, учение Мессии.
Вот в чем огромная разница Великого Поручения Мессии:« Итак, ступайте и сделайте все народы Моими учениками», и тем, что сегодня предписывает церковь:« Итак идите, научите все народы».
В первом случае, мы должны направлять каждого человека, через Учение Мессии к Богу.
А вот во втором случае, мы делаем человека, учеником другого человека, ну или группы людей, разработавших свое понимание Великого Поручения.
Отсюда и масса произведенных на свет деноминаций и конфессий, у которых как бы одна и та же Библия, но разное её понимание.
Более того, на этой базе нередко развивается воинствующее противостояние, за правом владеть «своей, единственно правильной истиной».
Кстати, это противостояние не всегда происходило бескровно.
Католики против православных; православные против протестантов; протестанты против католиков.
И так, на протяжении столетий, круг за кругом.
И все потому, что чуть-чуть подправили Великое Поручение – вместо «сделайте все народы Моими учениками», по факту мы видим «научите все народы».
Все бы было ничего, если бы за этим изменением, не стояли искалеченные судьбы людей, вовлеченных в это противостояние.
И не только судьбы, но и нередко и жизни.
Вот почему учителям всех категорий, надо вернуться к исконному Великому Поручению Мессии, и направлять всех ищущих Бога в Его Слову, что в период своего земного служения и делал Иешуа, и что Он поручал своим последователям, незадолго до Своего вознесения к Отцу.
Следующий момент этого вопроса, который также влияет на понимание Великого Поручения, заключается в том, что многие Его последователи, имеют весьма слабое представления о том, что собой представляет эта самая «Благая Весть», то есть тексты Евангелий.
Так названы первые четыре книги Нового Завета, представляющие собой жизнеописание Мессии, которого Бог избрал на это служение, с целью «распространять Его Слово, то есть ТаНаХ», "сначала иудеям, а потом и эллинам", но никак не свое учение, как это иногда преподносят определенные учителя в церквях.
Собственно и сам Иешуа, в выше приведенном отрывке, из Евангелия от Иоанна говорит об этом.
Это пишется для тех, кто говорит о том, что ему не надо знать ТаНаХ, а достаточно учения Мессии.
И тем самым, эти люди априори настроены на отрицания Творца миров, который в Писании отрылся как Бог Израилев.
Кстати, часто задаваемый этим людям вопрос «Что собой представляет для вас учение Иисуса Христа», приводит их в стопор, поскольку внятного ответа они так и не могут дать и до сего времени.
Чаще всего приводятся ничего не значащие для этого вопроса стихи, вырванные из контекста, и которые могут означать что угодно, но только не ответ на поставленный вопрос.
Почему важно затронуть этот вопрос?
Потому, что непонимание этого вопроса, тоже нарушает правильное понимание «Великого Поручения».
То есть применяя подобное «учение Христа», последователи этой концепции, на самом деле уводят своих учеников и от Мессии Иешуа, и от Единого Бога, примешивают к Учению Бога, свою человеческую интерпретацию этого Учения.
И все потому, что сами в начале своего духовного пути, были уведены в сторону от истинного понимания «Великого Поручения».
Сегодня настало время исправлять эти ошибки поздней церкви, и учится пропускать Божье Учение через текст переданной нам Его Книги – то есть Писание.
Поскольку по прошествии времени, когда мы предстанем перед Ним, то нам придется держать ответ, кому мы отдали предпочтение – Его Слову, или учению человека.
Вот и давайте делать выводы!!!
Батюшка, скажите но как же происходит финансирование ваших "Verein"? Широкой рукой закидываюстя денежные потоки для ассимиляции евреев и уничтожения народа Израиля "мирным" путем. Всё те же "добрые" христианские организации кои сотни лет мучили и убивали евреев нынче финансируют их "конвертацию" и ассимиляцию.
In Deutschland werden die »messianisch-jüdischen« Gemeinden und Gruppen insbesondere vom 1971 in Leinfelden gegründeten Evangeliumsdienst unter Israel (EDI), der seit 1985 in Deutschland tätigen Arbeitsgemeinschaft für das messianische Zeugnis an Israel (AMZI) sowie vom Beit Sar Schalom Evangeliumsdienst unterstützt, einem 1996 gegründeten Zweig der Chosen People Ministries (Beit Schomer Israel, Berlin; Beit Chesed-Gemeinde, Düsseldorf). Darüber hinaus werden die »messianisch-jüdischen« Gruppen von evangelikal-charismatischen Kreisen in einzelnen Freikirchen und Landeskirchen unterstützt. Für diese ist die Unterstützung messianischer Juden ein »Ersatz« für die Judenmission, weil sie das in kirchlichen Erklärungen ausdrücklich formulierte Nein zur Judenmission nicht mittragen, aber eine aktive Judenmission durch Christen aus Deutschland aus historischen Gründen für unmöglich halten.
https://de.wikipedia.org/wiki/Evangeliumsdienst_für_I...
Kooperationspartner EDI:
Der EDI ist als innerkirchliches Werk Mitglied der Württembergischen Evangelischen Arbeitsgemeinschaft für Weltmission[18] und Kooperationspartner der Evangelischen Mission in Solidarität (EMS) sowie Mitglied in der Evangelischen Mittelost-Kommission (EMOK)[19] der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD). Auf internationaler Ebene ist der Evangeliumsdienst für Israel Mitglied der LCJE (Lausanne Consultation on Jewish Evangelism).
Как то загадочен ваш "Verein", с одной стороны вы "призываете" евреев слушать еврейских мудрецов, еврейские же мудрецы конкретно подтвердили, что нет никаких "греческих мальчиков" и "мессианских" Verein для народа Израиля. С другой стороны вы финансируетесь у различных христианских организаций кои чётко сообщили, что путь их был, есть и будет - чтобы народ Израиля растворился в массе последователей "греческого мальчика".
Батюшка как вы проккоментирует сие двойные стандарты? Думаю обманутым евреям вашего "Verein" будет интересно узнать...
различных христианских организаций кои чётко сообщили, что путь их был, есть и будет - чтобы народ Израиля растворился в массе последователей "греческого мальчика".
Вот это чепуха несусветная.
Ведь каждый знает: "Сначала иудей, потом эллин"
«Не делай себе кумира»
Manfed
И начнем этот короткий разбор того, что написано в оглавлении статьи с Божьего повеления:« Не делай себе кумира», записанных в Десяти Речениях Бога, которые Он произнес всему обществу Израилеву, под горой Синай.
А что такое кумир?
В обывательском понимании, это какая либо личность, на которую нам хочется равняться.
Это может быть любимый писатель, либо какой нибудь артист, либо иная выдающаяся личность, которая в наших глазах является объектом подражания, и служит предметом восхищения, а подчас и поклонения.
Или то, что признается единственно достойным поклонения, являясь предметом исключительной преданности, служения, смыслом жизни и тому подобное.
Само слово вероятней всего произошло от семитского слова «kumrа», что дословно означает «жрец».
То есть, в нем уже заложен как бы не земной вариант его понимания.
Со временем, это приняло форму особого почитания, а подчас и поклонения.
Но само значение слова кумир, то есть идол, трактуется как духовный обман, пустота, которая заполняет человеческое сознание, и которая ведет к пустоте жизни, пожирая драгоценное время жизни, которая была дана человеку для иного использования.
Это не значит, что надо напрочь отметать тех, кто в силу своих знаний, добытых упорным трудом, заслуживают того, что к их мнению надо прислушиваться.
Признавать авторитеты, в той или иной области человеческой деятельности вполне нормальное явление.
Ведь именно благодаря этим личностям, человечеству удается быстрее достигать вершин познания мира, и человеческих способностей.
Но это полезно лишь до тех пор, ПОКА они не начинают заслоняют собой все остальное.
А главное Того, Кто дал нам возможность прийти в этот мир, и ежесекундно дает нам дыхание жизни.
У меня был по жизни такой учитель, которого я, в свое время, считал верхом совершенства в передачи Слова Бога.
И это была не его вина, а моя, поскольку именно я приписал ему все те качества, которые родились в моей голове, по отношению к нему.
И потребовалось время, чтобы я остыл в этом ненужном уповании на человека, и научился давать адекватную оценку всем тем, кто становится на путь учительствования.
Что касается того человека, я продолжаю относится к нему с огромным уважением, поскольку именно он дал мне тот заряд в познании Всесильного, благодаря которому я есть то, что есть на сегодняшний день.
Но повторюсь - человек, это человек, а Бог, это Бог.
И как Он сам сказал о Себе, «не отдам Своей славы никому».
Вот почему возникла необходимость подробней рассмотреть этот вопрос, в свете Божьего Слова.
И так «Не делай себе кумира» - что это значит?
Это хорошо заметно, вот в этом переводе:« Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли. »
Да, в тот период, когда давалось это Десятисловие, основное значение этого слова как раз и подразумевало «идол; истукан».
Кстати, в определенном смысле, это значение сохранилось и до наших дней.
Примером этого могут быть статуэтки с изображением разного рода божков, ангелов, картины с образами Бога, или иных «святых», и так далее, о чем собственно предупреждает приведенный выше стих.
Идеализируя эти изображения, человек сам того не понимая, начинает им служить, постепенно отодвигая Творца миров на задний план.
И вот уже человек обращается к этим тварным изделиям с той или иной просьбой.
Ответ можно очень даже легко предугадать – ноль.
А точнее минус, поскольку человек постепенно отходит от Того, Кто реально решает наши проблемы.
Но в современном мире, так сказать оформилась и другая форма идолопоклонства (хотя она существовала и раньше, но не в таком масштабе) - увлечение благами современной цивилизации, чрезмерное увлечение которыми, а также карьерой, с таким же успехом могут увлечь человека поклонятся этому.
И тем самым, постепенно, на место, где должен был быть Бог, поместили вышеперечисленные атрибуты современного мира
Понятно, что человек творение материальное.
И нередко, чтобы понять то или иное, ему нужно это увидеть, услышать, ощутить.
При том, что это желание в нем присутствует постоянно.
Вспомним такой яркий эпизод, который произошел с еврейским народом, который произошел у них под горой Синай.
Там они могли воочию увидеть голос Бога, который им провозгласил Свое Десятисловие.
И Которому весь народ ответил «сохраним и исполним».
Но стоило уйти Моше на сорок дней к Богу, как они, после неправильного исчисления этих самых сорока дней, пришли к выводу, что с Моше что-то случилось, и надо срочно изготовить видимый образ того Бога, который вывел их из Египетского плена.
Сказано – сделано.
И вот он готов «золотой телец», которому они приписали все достоинства Живого Бога.
И так мы видим, как легко и просто славу, силу, могущество, величие, бесконечность Бога, поменять на что-то мёртвое, у которого нет даже дыхания в ноздрях, и сказать «вот тот Бог, который вывел нас из земли египетской».
Это что касается еврейского народа.
А что говорить о иных народах и нациях, которые уже веками, а точнее тысячелетиями живут в своих языческих религиях, философиях, и разного рода мистических учениях.
Там идолопоклонство достигло «совершенства», если так можно выразиться, во всех областях их жизни.
И так, Бог, которого не могут вместить небеса небес, может ли Он вместиться в какую-либо картина, или изваяние, или в живого человека?
Думается, что ответ однозначен – нет!!!
Тогда зачем мы помещаем в своих домах статуэтки, иконы, с изображением разного рода божков, святых, и иных личностей, которым придаем «особые полномочия»?
Или то, что мы цепляем себе на шею, в виде изображения креста, с изображением на нем распятого человека.
Или амулет, приобретенный в Святой Земле, и который (как они думают) избавляет и сохраняет от всех, или почти от всех жизненных напастей.
Это как информация для размышления.
Есть, конечно, и другие предметы нашего поклонения, из которых мы можем сотворить себе кумира.
Это могут быть наши дети, или наша вторая половинка, и даже родители.
Нет, я не призываю читателя отказаться от них.
Их надо любить, и при необходимости, когда на горизонте появляется реальная угроза их жизни, встать на их защиту, даже ценой своей жизни.
Но речь идет о совершенно ином.
Это когда они занимают в сердце человека то место, которое уготовано только для Бога.
Вот в этом вопросе, как бы это ни было сложно понять, нам надо оставаться с Богом.
Помните знаменитые слова Мессии, в Евангелии от Матфея:
36 И враги человеку - домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; (Матф.10:36,37)
В этом отрывке, коренное слово «более».
То есть если человек любит своих домочадцев более, чем Носителя Слова Бога, то о какой любви к Богу может вестись речь.
Но, ведь почитание родителей является пятым речением, которое было записано на той же скрижали, что и любовь и почитание Единого Бога.
На одной, но под пятым номером, если можно так выразиться.
А это значит, что почитание и служение Богу, стоит выше почитания родителей.
Поскольку дыхание жизни, как родителям, так и их детям исходит от Творца.
А вот отвержение родителей, или своих детей, может происходить только в том случае, если они делают все, чтобы увести данного человека от Бога.
В этом случае, выбор с кем оставаться, однозначно остается за Богом.
Но повторюсь, когда все вышеперечисленные – отец; мать; жена; дети – находятся на той же волне поклонения Единому, что и тот человек, то конечно взаимная любовь между ними, лишь прославляет Имя Бога.
Еще одна важная деталь, которую надо бы услышать и заметить.
Это наше собственное «Я», то есть мы с вами, когда мы ставим свою плоть, свое мнение, превыше всего и всех.
В чем оно может выражаться?
Приданию телу, или своему пониманию мира, особого значения.
Это может выражаться в физической форме тела, одежде, своего положения в обществе, так называемой «финансовой независимость», своей исключительной манере понимания мироздания, которая является единственно верная.
При том в достижении поставленной цели, любые методы допустимы.
И тут уже ни о каком поручении Бога, относительно «…плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…», не может идти речи, поскольку человек на первое место поставил свое ЛИЧНОЕ благополучие.
Слов нет – добиваться своего благополучия, цель достойная, поскольку Бог сотворил человека для счастья.
Но одно дело, когда человек владеет определенным достатком, который приносит ему чувство радости, а другое дело, когда человек становится рабом всего вышеперечисленного.
В этом случае, речь может идти только о поклонении вещам и ложным целям.
Но никак Тому, от Которого зависит наше будущее.
И последнее - может ли полонение идолу проявится во время служения?
Может, если служение идет ради собственного превозношения, или навязыванию окружающим своего понимания Слова Боа, как единственно правильным.
В этом случае, служение становится самоцелью, но никак не служению Богу.
Поэтому первое место в нашей жизни должен занимает Бог, только Бог.