Льюис Клайв Стейплз Письма Баламута
Есть два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом приветствуют и материалиста, и любителя черной магии."
Для начала было бы не плохо определиться с самим понятием "бес". Это слово русского происхождения и оно становиться понятным если прочесть его справа налево, так, как для делалось в старину: себе - е(сть) бес. То есть бес, это корысть. Всякий раз, когда человек попирает здравый смысл в угоду себе под любыми опоавданиями, мы говорим, что он " одержим бесами"
Что касается Библии.
Библия в переводе с греческого означает - книга. КНИГА. И никакой мистики. Просто книга.
Так она стала называться в переводе на греческий Ветхого Завета, или Пятикнижия, и первой части Торы.
Так вот в Ветхом завете по части "подставь другую щеку"было сказано иначе:"око за око, зуб за зуб".
Как вы, Иван, объясните это несоответствие?
Понимаю так что к "дугой щеке" можно было прийти только через "око за ... "
Я бы сказал об эволюции сознания и духа человеческого, но ведь растерзают. ..😕
Да и мотивация сейчас совсем другая.
Если ты заглянешь в душу своего пациента, когда он молится, ты не найдешь там этой ясности. Если же ты еще пристальнее вглядишься в объект, к которому он обращается в молитве, ты обнаружишь нечто сложное, состоящее из множества весьма нелепых частей. Там будут образы, ведущие свой род от изображения Врага в позорный период Его вочеловечения. Там будут смутные, а то и совсем непонятные и примитивные, детские и наивные образы, связанные с двумя другими Лицами Врага. Могут подмешиваться сопутствующие молитве ощущения и даже благоговение перед самим собой.
Непонятно мне о каких образах ведется речь в подчёркнутых строках.
Если ты заглянешь в душу своего пациента, когда он молится, ты не найдешь там этой ясности. Если же ты еще пристальнее вглядишься в объект, к которому он обращается в молитве, ты обнаружишь нечто сложное, состоящее из множества весьма нелепых частей. Там будут образы, ведущие свой род от изображения Врага в позорный период Его вочеловечения. Там будут смутные, а то и совсем непонятные и примитивные, детские и наивные образы, связанные с двумя другими Лицами Врага. Могут подмешиваться сопутствующие молитве ощущения и даже благоговение перед самим собой.
Непонятно мне о каких образах ведется речь в подчёркнутых строках.
Здесь речь идёт о триединстве.
Наряду с образом Врага подмешиваются другие Лица Врага. То есть Сатана говорит про Бога, Иисуса Христа и Святой Дух.
Это и для многих верующих является нечто смутным, наивным.
При молитве может сходить на человека Святой Дух, особое состояние человека при этом, что Бес Баламут называет подмешиванием к молитве ощущений и даже благовение.
Но могут подмешиваться свое надуманное, если стараться представить себе эти образы, что является приятным для бесов.
" Я знаю случаи, когда то, что наш подшефный называл «богом», помещалось в левом углу потолка, или же в его собственной голове, или на распятии."
Так оно и есть. Имеются в виду иконы и распятия.
Хотя если иконы и распятия воспринимают как напоминание то не нахожу ничего предосудительного в них.
Там будут образы, ведущие свой род от изображения Врага в позорный период Его вочеловечения. Там будут смутные, а то и совсем непонятные и примитивные, детские и наивные образы, связанные с двумя другими Лицами Врага. Могут подмешиваться сопутствующие молитве ощущения и даже благоговение перед самим собой. А здесь не имеются ли в виду иконы и распятия?
Я думаю, что конкретно здесь не идёт речь про иконы. Так как в первое время в период Его вочеловечения, в первые три столетия не было икон, даже крестов не было.
Под образами здесь понимается три ипостаси, для многих было это смутным непонятным. Про иконы дальше пойдет речь