Православное монашество и старчество: история, настоящее, будущее?
Патриарх это прежде всего человек, а человеку собственно ошибаться ... Патриарх не наместник Христа на земле. Поэтому я что-то принимаю сказанное им. а что-то отвергаю.
Однако, слова , сказанные людьми - Златоустом и проч. "отцами" и "учителями" Церкви , Вы принимаете безоговорочно, fактически приравнивая их
значимость к словам Христа .
Я не ошибаюсь?
Мы ещё многого не знаем о патриархе Алексии II Ридигeре (1990-2008) и вообще Патриарх это не Папа Римский, которому дано право безошибочного учительства. Патриарх это первый из епископов и архиепископов православной церкви
В своём обращении Патриарх Алексий цитирует Архиепископа Николая (1851-1915 ) :
В таком же духе обращался к евреям в начале нашего веха и архиепископ Николай (Зиоров)."Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш закон, ваши пророки – это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами".
Вы не разделяете мнение Архиепископа? Почему?
Пожалуйста, ответьте на вопросы. Ваши ответы помогают мне лучше понять позицию Православного Христианина
"Главный раввин ЦАХАЛ: Христианство - главный враг еврейского народа." Сайт не черносотенцев и мракобесов.
https://nashe.orbita.co.il/read/15424
Патриарх Алексий цитирует Архиепископа Николая (1851-1915 ) :
Нашёл церковное лицо, которое разделяло воззрения Алексия II (Ридигера), и процитировал, чтобы прибавить веса своим словам. В советское время цитировали Ильича и получали преференции в виде окладов и должностных мест.
Архиепископ Николай (Зиоров) Варшавский и Привисленский. Ему было не с руки говорить что-то другое, проживая и управляя епархией в черте оседлости страха ради иудейска. Вот и приходилось косить под "просвящённого".
слова , сказанные людьми - Златоустом и проч. "отцами" и "учителями" Церкви , Вы принимаете безоговорочно, fактически приравнивая их значимость к словам Христа .
Иоанн Златоуст в Православной Русской Церкви является одним из трёх святителей и учителей церкви. Большую часть года служится Литургия Иоанна Златоуста. Я писания Иоанна Златоуста ни фактически никак по другому не приравниваю к словам Христа. Иоанн Златоуст святой, прославленный Церковью, а Иисус Христос Господь и Спаситель наш одно из лиц Пресвятой Троицы.
Иоанн Златоуст в Православной Русской Церкви является одним из трёх святителей и учителей церкви. Большую часть года служится Литургия Иоанна Златоуста. . Иоанн Златоуст святой, прославленный Церковью,
.... Главный раввин ЦАХАЛ: Христианство - главный враг еврейского народа."
Как Вы считаете, может ли сказанное раввином быть своеобразным ответом тем, кто многие сотни лет обращают к евреям обвинения одного из главных и любимых "учителей" и "отцов" Церкви - Златоуста, называвшего их «худшими,..более жестокими, чем звери»? Может, генерал Армии обороны, раввин был в чём-то и прав, говоря, что вряд ли христ-ий священник " способен рассказать солдатам о тысячелетних издевательствах, которым подвергались евреи при полном попустительстве христианских богословов"? Может, толчком для ненависти явились древние труды святого, так почитаемого и сегодня в Христ. Церкви?
Из знаменитых восьми проповедей «Против иудеев»:
«они ничего не понимают кроме жратвы, выпивки и проламывания черепов, они не лучше, чем свинья и козёл, хуже, чем все
волки вместе. Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, ...Да не будет у нас ничего общего с ненавистным иудейским народом»
необходимо «отвернуться от всех иудеев как от чумы и заразы рода человеческого»....
«когда же было возможно так легко хватать евреев, как теперь, когда Бог так низко согнул им спины? ...
«Полны они огромной злости, отвергнули ярмо Христа и не тянут плуг учения. А такие животные, которые не пригодны к работе, могут пригодиться только на убой. Так и с ними будет: бесполезны в работе, созрели для того, чтобы их заколоть. Поэтому и Христос изрек: „врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте передо мною".......
Как Вы считаете, нельзя ли усмотреть во многих словах "сваятого учителя" скрытое подстрекательство к погрому евреев?
Не могли бы Вы также более определённо выразить причину своего несогласия со словами Патриарха Алексия (или Архиеп-па Николая), приведенныmi выше (п. 122) ?
- Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
- Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
- Для меня очень мало значит, ка́к судите обо мне вы или ка́к судят другие люди; я и сам не сужу о себе.
- Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
- Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Главный раввин Цахал так сказал, потому что в действительности имели место постоянные гонения втечение веков и тысячелетние издевательства над еврейским народом.
И до сих пор слышны голоса некоторых церковников, единомышленником которых Вы являетесь, обвиняющих евреев в ненависти к христианству.
«Учение Христа не понравилось иудеям, — писал епископ Игнатий Брянчанинов. — Они, будучи всецело заняты своим земным преуспеянием, ради этого преуспеяния отвергли Мессию... Отвергши Мессию, совершивши Богоубийство, они окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное преступление они несут ужасную казнь. В течение двух тысячелетий упорно пребывают в непримиримой вражде к Богочеловеку. Этою враждою поддерживается и печатлеется их отвержение».
Вы это высазывание привели ранее в п.49. И все Ваши посты против иудеев. Но не все христиане таковы.
Но не все христиане таковы.
Что верно то верно. Многие приняли обрезанное христианство, не признающее Креста Животворящего, Царицу Небесную Пресвятую Богородицу, иконы и т.д. и т.п. Много стало теплохладных, которые боятся т.н. общественного мнения, которое для них важнее Христа.
"Теплохла́дность – 1) духовное равнодушие, пассивность в религиозно-нравственном отношении; 2) равнодушное отношение к исполнению Заповедей Божиих при внешней церковности; духовная расслабленность.
Противоположностью теплохладности является ревность.
Теплохладность – это «стояние между добром и злом, между жизнью
безбожного мира и жизнью в истинной вере, между святостью и грехом,
между Христом и сатаною» (Феофан Затворник, свт.).
Вспоминается слово Апокалипсиса: Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы
ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то
извергну тебя из уст Моих (Откр.3:15-16). Теплохладность, неопределенность – явление печальное. Сын Божий, Иисус Христос… не был «да» и «нет», но в Нем было «да» (2Кор.1:19). Огонь, – огонь пламенной веры и ярких определенных убеждений, пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк.12:49)."
Не могли бы Вы также более определённо выразить причину своего несогласия со словами Патриарха Алексия (или Архиеп-па Николая), приведенныmi выше (п. 122) ?
Вы никак, уважаемый, на меня досье решили завести? 
Что я хотел сказать я сказал. Адьё.
И одни и другие игнорируют святое писание ставля свою гордыню свое Я выше слова Божия...
Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.
Гордецы и упрямцы считают что познали Бога настолько что могут от его имени говорит и рассуждать то что за гранью человеческого понимания ...
Споры распри раздры ----- Разве это от Бога?
Беса в себе изгони тогда и спорить прекратишь и в пустые диалоги встревать не будешь и гнев утихнет ...
Спор зачастую перерастает в гнев -- А ты молился Господу что бы тебя услышали и вразумились..?
Ты молился перед беседой что бы Господь дал слова истины тебе?
Ты молился во время спора о прощении слов неправды пред Богом и каялся в грехе многословия?
Зачастую нет молитв у спорящих есть только гордость и тщеславие..
Стыдно доолжно быть пред лицом Бога утверждать то чего не понимаешь а только предполагаешь....
Остановитесь..ведь каждое слово у Бога наше записано....
Спросите себя -- много ли дел во имя Бога я сделал сегодня или только спорил превознося свою мудрость выше другого....
Кто я тварь или творец?
Что я за тварь коль говорю от имени творца то что он не говорил....
Миром живете и благодать Господа стяжайте а не теряйте в брани и ссоре...
Ближнего любите а не поносите...
Чаще Бога вспоминайте и кайтесь да не просто как формальность а от сердца плачем и любовью к творцу нашему Господу Иисусу Христу...
взаимным непониманием и досадой заканчиваются почти все дискуссии христиан и агностиков или атеистов или представит. других религий, а также между представителями христианства. Возможно ли иное?
«Господи, Благослови! Я — Феодосии, худой раб Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа — в чистой и праведной вере рожден и воспитан в добром научении Православными отцом и матерью. Вере латинской (католической) не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь, причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их гнушайтесь.
Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими. Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной вере, ибо нет иной веры, лучшей, чем наша чистая и святая Вера Православная.
Живя в этой вере, не только избавишься от грехов и вечной муки, но и станешь причастником вечной жизни и без конца будешь радоваться со Святыми. А живущие в иной вере: в католической, или мусульманской, или армянской — не увидят жизни вечной.
Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Хвалящий чужую веру, все равно, что свою хулит. Если кто начнет хвалить и свою и чужую, то он двоевер, близок к ереси. Ты же, чадо, блюдись таковых и свою веру непрестанно хвали. Не братайся с ними, но бегай от них и подвизайся в своей вере добрыми делами. Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь нагого или голодного или в беду попавшего, — будет ли то жид или турок, или латинянин, ко всякому будь милосерден. Избавь его от беды, как можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо Сам Бог в нынешнем веке изливает милости Свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и иноверцах Бог в этом веке печется, но в будущем они будут чужды вечных благ. Мы же, живущие в Православной вере Вере, и здесь получаем все блага от Бога, и в будущем веке спасет нас Господь наш Иисус Христос.
Чадо, если тебе нужно будет даже умереть за святую свою веру, с дерзновением иди на смерть. Так и Святые умирали за веру, а ныне живут во Христе. Ты же, чадо, если увидишь иноверных с верными спорящих, лестью хотящих отвести их от правой веры, — помоги Православным. Этим как бы овцу избавишь от пасти льва. А если смолчишь, и оставишь их без помощи, то это все равно, как если бы ты отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане.
Если скажет тебе противящийся: «Ваша вера и наша вера от Бога», то ты, чадо, ответь так: «Кривовер! Или ты и Бога считаешь двоеверным! Не слышишь ли ты, развращенный от злой веры, как говорит писание: “Един Бог, едина вера, едино Крещение”» (Ефес. 4,5).
Не слышишь ли апостола Павла, глаголящего: «Аще ангел, пришед с небесе, благословит вам, не яко же мы благовестихом, да будет проклят» (Гал. 1,8).
Вы же (латиняне), отринувшие проповедание апостольское и Святых Отец, восприняли неправую и развращенную веру, полную погибели. Поэтому и отвергнуты вы нами. Поэтому не подобает нам с вами служить и к Божественным Тайнам вместе приступать, не вам к нашим, не нам к вашим, потому что вы мертвы и мертвую жертву приносите, а мы живому Богу — чистую, непорочную, чтобы жизнь вечную наследовать.
Тако бо было писано: «Воздается комуждо по делам его» о Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава. Аминь.
Святой преподобный Феодосий Киево - Печерский. 1029 - 1074 гг.