Deutsch

Вера и насилие Битвы за Иисуса

2984  1 2 3 4 все
Boatman старожил16.03.19 20:07
NEW 16.03.19 20:07 
Последний раз изменено 16.03.19 21:04 (Boatman)

ВЕРА И НАСИЛИЕ. БИТВЫ ЗА ИИСУСА


Эта тема является продолжением

https://foren.germany.ru/arch/religion/f/33075598.html#Pos...( post 109-111, str 6)

/Император Константин, Христианские Соборы , победа тринитаризма/



"За кого почитают меня люди?"


Однажды Иисус спросил своих учеников: "за кого меня почитаете?» (Мф 16:13–15.) На протяжении двух тысячелетий христиане давали разные ответы на этот вопрос. Большинство верило в то, что Иисус был человеком, но в то же время Богом, одним из трех лиц Троицы. Он был и Богом, и человеком. Но даже сами христиане, которые разделяют эту веру, зачастую не могут ее объяснить с той ясностью, на которой настаивали древние соборы церкви.
Библия не отвечает jasno на вопрос о том, каково соотношение между человеческой и божественной природами во Христе, и различные тексты Писания на эту тему довольно
трудно примирить между собой. В НЗ в Ев.Ин. Иисус открыто отождествляет себя с Богом:
«Я и Отец одно» ( 10:29–30)«Видевший Меня видел Отца» (14:8–9). «Прежде, нежели был Авраам
,Я есмь» (8:58).. Похоже, Иисус этим утверждает, что он есть вечный Бог, выведший Израиль из Египта и даже сотворивший этот мир.

Таким образом, позднейшие читатели Евангелий должны были привыкнуть к той мысли, что Иисус и Отец одно.
Но далее Иисус отделяет себя от Отца: «Отец Мой более Меня» (Ин 14:28), . Когда Иисус предсказывает конец мира, он добавляет, что точный срок события
не известен ни Сыну, ни ангелам, но его знает только Отец (. Мк 13:32). Если Сын знает
меньше, чем Отец, значит, между ними есть отличие.

Евангелия, несомненно, показывают, что Иисус был человеком: он истекает кровью, он любит и гневается, он умирает в драматичной агонии. Но как нам примирить этот факт с доктриной Воплощения?
В самом начале Ев от Ин Христос отождествлен с Логосом:

"Слово было у Бога, и Слово было Бог. О... И Слово стало плотию, и обитало с нами (см. Ин 1:1–14).
Слово стало плотью, Бог стал человеком. Но какова связь между этим Словом и человеком по имени Иисус?

Бог, который плачет ? как может Бог истекать кровью?
На протяжении первых четырех веков существования христианства верующие пытались
самыми разными способами разрешить эти проблемы толкования Писания и проблемы логики.
Так кем же был Иисус – Богом, носящим образ человека, или человеком, носящим в
себе Бога?


-Интерпретация Церкв


Когда нынешние церкви говорят о своем понимании идентичности Христа как правило, они опира-
ются на корпус готовых интерпретаций, на древние тексты, созданные в V веке.
На Великом соборе 451 года в Халкидоне церковь приняла мнение о том, что во Христе есть две природы соединенные в одном лице.
Халкидонская формулировка сегодня остается официальным исповеданием большинства самых разных христианских церквей – протестантов, католиков или православных, – хотя трудно судить о
том, многие ли из этих христиан могут объяснить ее смысл.
На протяжении более пятнадцати веков Халкидон давал ответ на вопрос, поставленный Иисусом.
Но Халкидон дал не единственное возможное решение вопроса, и нельзя назвать это решение очевидным или логичным. Только политическая победа сторонников Халкидона придала идеям собора особый статус, в силу которого все последующие поколения христиан толковали весть христианства исключительно в их свете.

Оппоненты Халкидона


Самыми в политическом смысле сильными оппонентами Халкидона были христиане,
говорившие о единственной божественной природе Христа, - монофизиты. Именно они господствовали в христианском мире и Римской империи на протяжении многих лет после Халкидонского собора и были побеждены лишь после нескольких десятилетий кровавых сражений.
Члены самых древних церквей, которые глубоко и самым непосредственным образом были связаны с апостольским веком, увидели, что их особое понимание Христа отвергли как ересь.
Обе стороны, когда им давалась такая возможность, устраивали гонения на своих противников, в результате чего погибли как минимум десятки тысяч человек. Верующие были готовы убивать и умирать, становиться гонителями или мучениками за природу Христа.

Нам известны ужасные истории о насилии христиан , в первую очередь ,истории о Крестовых походах и инквизиции; однако насилие внутри христианского мира по поводу споров 5 и 6 веков имело куда более масштабный и систематичный характер, чем любые деяния инквизиции, и оно возникло куда раньше по ходу истории церквиВ "Истории упадка и разрушения Римской империи" собрано множество примеров насилия и фанатизма христиан. "Иерусалим заняла армия монахов [монофизитов]; во имя единой воплощенной Природыони грабили, жгли и убивали; гробница Христа была осквернена кровью... в метафизических спорах гибли тысячи людей..."


#1 
Boatman старожил16.03.19 20:08
16.03.19 20:08 
в ответ Boatman 16.03.19 20:07, Последний раз изменено 16.03.19 22:35 (Boatman)

Религиозная карта нашего мира во многом была создана под влиянием спора о природе Христа.

Битвы за понимание природы Христа отнюдь не ограничивались пределами церкви,
ужасные гражданские войны продолжались и спустя двести лет после Халкидона. . .

Исход споров V и VI вековопределяли не чисто религиозные вещи, но достаточно внешние факторы. Нельзя сказать, чтоодна из сторон нашла более весомые аргументы или глубже проникла в суть Писания и тексты
отцов:

Куда более важную роль здесь имели интересы и склонности враждующих императоров и императриц...
.

Склонность к насилию и гонениям появилась у христиан еще на раннем этапе развития церкви, до

наступления Средневековья. Соборы вызывали ужасающие вспышки насилия во

многих частях империи – от народных восстаний и переворотов до массовых

убийств и гонений.
Историки говорят о том, что церковь стала более нетерпимой после того, как она получила официальное
признание в империи, и это проявлялось во враждебном отношении к еретикам, язычникам и
иудеям. Но в годы Великих соборов, между 410 и 460-м, уровень нетерпимости стал особенно
высоким. И это было прямым и естественным последствием богословских сражений.

Жестокость, вызванную спорами о Христе, как и любые гонения и
насильственные обращения, оправдать невозможно


#2 
Boatman старожил17.03.19 13:55
NEW 17.03.19 13:55 
в ответ Boatman 16.03.19 20:08, Последний раз изменено 17.03.19 14:25 (Boatman)

История христианства на протяжении многих столетий неразрывно связана с борьбой с религиозным инакомыслием, под которым подразумеваются неприятие, преследования и уничтожение альтернативных идей и их носителей вплоть до пыток и смертной казни.

Теологич. разногласия, различные толкования св. текстов, непризнание отдельных текстов священными, начиная со второго века, привели к обличению еретиков.Расцвет наиболее жестокой борьбы с ересями приходится на начало 13 века, когда была создана св. инквизиция - особый суд католич. церкви для борьбы с ересями.Любой человек, к-рый хоть как-то по-своему истолковывал понятия релгии, признавался еретиком, истребляя к-рых инкв-ия "спасала" людей от нечистых сил и увеличивала число верных сынов церкви.

Считается что сжигание еретиков на костре характерно только для католиков. Однако, известно, что и православн.Церковь не гнушалась этим. Наиболее известный случай – сожжение страообрядческого святого Аввакума и его сподвижников. Менее известно, что в цивилизованном 1738 году в православном к Петербурге были сожжены на костре еврей Лейба Борухов и флота капитан-лейтенант Возницын за то, что первый из них обратил второго, посредством разговоров, в еврейство.Хотя след.заметить, что в отличие от католич.инкв-ции,инкв-ия в Росс. существовала недолго и обьектом вниман. было гл.обр. духовенство. Однако, борьба с инакомыслием всегда была присуща и Правосл. церкви.

К казни "еретиков" сожжением прибегали и протестанты, которых принято считать наиболее современными, свободолюбивыми и цивилизованными. Одной из первых жертв протестантского фанатизма. был испанский мыслитель, богослов-антитринитарий, врач, впервые в Европе описавший малый круг кровообращения Мигель Сервет(1509-1553).Автор трактатов "об ошибках "троичности" и "Восстановление христианства", излагающий основы антитринитарной "рациональной теологии", он был признан еретиком и по приговору женевской консистории сожжен на костре.

В наст. время церковники пытаются

занизить число жертв инквизиции и доказать, что они вообще не имеют отношения к "истинной" церкви и учению Христа.

Так кто или что же породило Торквемаду и других убийц в церковных рясах? Как стали возможны "святые войны" во имя Христа,благословляемые Церковью, жесточайшие пытки и преследования , осуществляемые ради "правильного" исполнения "святых правил",закреплённых св. Соборами? Чем же отличается "учение" Церкви Христовой от учения Того, кто считается её основателем?


#3 
Кнопка24 знакомое лицо17.03.19 15:13
Кнопка24
NEW 17.03.19 15:13 
в ответ Boatman 17.03.19 13:55

А кто считается ее основателем?

Не сам ли исус иосифович?

Так он,судя по его словам и делам и есть самый первый бандит и убийца.


Проклинатель,Злостный и мстительный :

1. “Иисус шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: “Ты никуда не пойдешь дальше”, и ребенок тотчас упал и умер.

И родители умершего ребенка пришли к Иосифу и корили его, говоря: “Раз у тебя такой сын, ты не можешь жить с нами или научи Его благословлять, а не проклинать, ибо дети наши гибнут”.

Иосиф позвал мальчика и бранил Его, говоря: “Зачем Ты делаешь то, из-за чего люди страдают и возненавидят нас и будут преследовать нас?”

И Иисус сказал: “Я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя Я буду молчать, но они должны понести наказание”. И тотчас обвинявшие Его ослепли.

Через несколько дней Иисус играл на крыше дома, и один из детей, игравших с ним, упал сверху и умер. И когда другие дети увидели это, они убежали, и Иисус остался один. А родители того, кто умер, пришли и стали обвинять Его, что Он сбросил мальчика вниз

(Как-то раз) учитель рассердился и ударил Его по голове. И мальчик почувствовал боль и проклял его, и тот бездыханный упал на землю. А мальчик вернулся в дом Иосифа.

И Иосиф был огорчен и сказал Его матери: “Не пускай Его за дверь, ибо каждый, кто вызывает Его гнев, умирает” (Евангелие детства, IV, V, IХ, XIV).

2. “А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому” (Евангелие от Матфея, 10:14-15). (Как это по-христиански: проклинать инакомыслящих да инаковерящих!)

3. “И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: “Да не будет же впредь от тебя плода вовек”. И смоковница тотчас засохла”” (Евангелие от Матфея, 21:19).

#4 
Кнопка24 знакомое лицо17.03.19 17:18
Кнопка24
NEW 17.03.19 17:18 
в ответ Кнопка24 17.03.19 15:13

Король и предводитель нищебродов и люмпен пролетериев.

1. “Блаженны:

рабы (Евангелие от Луки, 12:37),

бедные (Евангелие от Фомы, 59),

когда вас ненавидят и вас преследуют (Евангелие от Фомы, 72),

голодные (Евангелие от Фомы, 73),

нищие духом,

плачущие,

изгнанные,

когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить на Меня” (Евангелие от Матфея, 5:3-4, 10, 11).

“Горе вам:

смеющиеся, ибо восплачете и возрыдаете,

когда все люди будут говорить о вас хорошо” (Евангелие от Луки, 6:24-26).

2. “Кто унижает себя, тот возвысится” (Евангелие от Матфея, 23:12).

3. “Так и вы, когда исполните повеленное вам, говорите: “Мы рабы ничего нестоющие”” (Евангелие от Луки, 17:10).

#5 
Кнопка24 знакомое лицо17.03.19 18:34
Кнопка24
NEW 17.03.19 18:34 
в ответ Кнопка24 17.03.19 17:18

Проповедник и распространитель идеи самокастрации.

“Ибо есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит” (Мт, 19:12).

Полнейшее поощрение кастрации во имя Царства Божьего - таков смысл “заповеди”.

#6 
Boatman старожил17.03.19 19:38
NEW 17.03.19 19:38 
в ответ Boatman 17.03.19 13:55, Последний раз изменено 18.03.19 08:38 (Boatman)
Так кто или что же породило Торквемаду и других убийц в церковных рясах?Как стали возможны жесточайшие пытки и преследования , осуществляемые ради "правильного" исполнения "святых правил",закреплённых св. Соборами?


О задачах и системе инквизиции

Инквизиция была создана для преследования и искоренения ереси не средствами убеждения, а средствами насилия.

Организованный террор – вот то средство, с помощью которого церковь стремилась через инквизицию удержать и укрепить свои позиции

"Задача инквизиции, – писал французский инквизитор 14 в. Бернар Ги, – истребление ереси; ересь не может быть уничтожена, если не будут уничтожены еретики; еретики не могут быть уничтожены, если не будут истреблены вместе с ними их укрыватели, сочувствующие и защитники".

Однако так как официального определения ереси и еретика в средние века не существовало, то все зависело от произвольного толкования этих понятий инквизиторами, которые, стремясь с корнем вырвать крамолу, преследовали не только "сознательных" еретиков, но и всех тех, кто имел к ним самое отдаленное отношение – "соприкасался" с ними и мог вследствие этого вольно или невольно "заразиться" от них "злонамеренным учением".

Создание инквизиции развеяло культивировавшуюся столетиями богословами легенду о христианской религии как религии всеобщей любви, милосердия и всепрощения Правда, и подвергая свои жертвы чудовищным пыткам, сжигая их на костре, приписывая им, часто без всякого основания, нелепые преступления и пороки, церковь утверждала, что она это делает во имя все того же христианского милосердия, что она спасает таким образом самое ценное в человеке – его душу и обеспечивает ей вечное, хотя и потустороннее, блаженство. Собственно говоря, это утверждение было весьма созвучно христианскому учению о достижении царства небесного путем принятия мук и страданий на земле

и явл. примером того, как замышляется зло в кажущемся благочестивом стремлении к добру.

Но как бы ни изощрялись богословы, оправдывая террор инквизиции, они были не в состоянии скрыть существенной разницы между библейской легендой о мученической смерти Христа и мученической смертью еретика, сжигаемого верными сынами христианской церкви, которая в период своего зарождения и становления обещала добиться всеобщего счастья путем непротивления злу и любви к ближнему.


Что касается самого известного "Великого инквизитора" , самого ярого сторонника "борьбы с ересями"- Томаса де Торквемада, за время его нахождения на посту в стране было замучено и убито несколько десятков тысяч человек.

«История Торквемады служит лучшим доказательством того, что среди всех человеческих недостатков нет причиняющего обществу больше непоправимых бедствий, чем фанатизм».

Полностью инквизиция была упразднена только в 1834 году.


#7 
Boatman старожил18.03.19 09:03
NEW 18.03.19 09:03 
в ответ Кнопка24 17.03.19 18:34
Кто может вместить, да вместит”

Хотелось бы знать Ваше мнение как человека,хорошо знакомого с Писанием и историей христианства :

как можно совместить

"святые войны" во имя Христа,благословляемые Церковью, и преследования "инакомыслящих"

с учением Церкви ( или учением Христа?) , в основе которого любовь к ближнему и непротивление злу?


#8 
  johnsson коренной житель18.03.19 15:35
johnsson
NEW 18.03.19 15:35 
в ответ Boatman 18.03.19 09:03

Церковь всегда была " вне политики")))

https://diak-kuraev.livejournal.com/1968782.html

Погромы в России именем Христа

http://www.pereplet.ru/text/kogin4.html

Церковь благолослoвляла Гитлера на все его дела:

http://antisionizm.info/Pervim-podderzhala-Gitlera-Pravosl...

Вывод прост.

Все самое отвратительное и мерзкое выходит из дверей церкви.

#9 
  Laтerne0 местный житель18.03.19 17:06
NEW 18.03.19 17:06 
в ответ Boatman 18.03.19 09:03, Последний раз изменено 18.03.19 17:23 (Laтerne0)
как можно совместить "святые войны" во имя Христа,благословляемые Церковью, и преследования "инакомыслящих"с учением Церкви ( или учением Христа?) , в основе которого любовь к ближнему и непротивление злу?

Думаю одна из причин-церковь и государственная власть влияли друг на друга. Церковь всегда была инструментом политики у власть придержащих. И сейчас политики обращаются к церкви.

Церковь должна быть отделена от государства. Государство не должно вмешиваться в дела Церкви, а Церковь не должна добиваться признания,как государственной религии.

Это один из важнейших принципов всеобщей декларации прав человека. Без отделения церкви от государства, просто невозможно построить правовое и светское государство с приоритетом прав человека над религиозными догмами. Нормальное государство - светское государство, где равные права есть у всех религий, и это единственный способ избежать серьёзной конфронтации разных религий между собой.

#10 
BECHA_04 завсегдатай18.03.19 18:37
NEW 18.03.19 18:37 
в ответ johnsson 18.03.19 15:35
Все самое отвратительное и мерзкое выходит из дверей церкви.

Скорее из твоего рта.

#11 
Boatman старожил18.03.19 19:40
NEW 18.03.19 19:40 
в ответ BECHA_04 18.03.19 18:37

А без перехода на личности и без

хамства - никак?


Может, попытаетесь дать свой ответ (п8) ?


#12 
Boatman старожил23.03.19 20:24
NEW 23.03.19 20:24 
в ответ Boatman 17.03.19 19:38, Последний раз изменено 23.03.19 20:45 (Boatman)
..как бы ни изощрялись богословы, оправдывая террор инквизиции, они были не в состоянии скрыть существенной разницы между библейской легендой о мученической смерти Христа и мученической смертью еретика, сжигаемого верными сынами христианской церкви

Говоря об инквизиции, как о церковном аппарате, созданном для борьбы с "инакомыслящими" - еретиками, необходимо остановиться на историч. событиях, давших толчок к возникновению инквизиции, - "святым" войнам , или крестовым походам.

Некоторые и сегодня считают крест. походы высшим проявлением христианск. духа, а принявших в них участие - борцами за святые идеалы: ведь борьба велась за освобождение от "неверных" Гроба Господня ..Однако эти "идеалы" по существу оказались отступлением от христианства,от того, что заповедовал своим последователям Иисус.

Несмотря на множество канонизированных Церковью воинов-мучеников, Церковь так и не дает ответ на вопрос: может ли христианин участвовать в войнах, убивать. На последней трапезе с учениками Иисус дал им заповедь, которую назвал "Новой": "Да любите друг друга , как я возлюбил вас..Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих"(Ин 13, 34-35, 15:12-13).

Но эта заповедь, "вооружившись" которой Церковь благословляла на смерть и убийства отправляющихся на войну, - была обращена к апостолам, которым Христос завещал Божественную любовь "друг к другу". Нигде нет у Христа хоть намёка на оправдание войн . Напротив, одна из главных заповедей гласит: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас.." " Мф 5: 43-47

Как могла Церковь переступить через эту заповедь, через заповедь "Не убий!", создав собственную концепцию, оправдывающую "освободительные" войны..Но крест. "святые " войны и к ним не относились.Эти войны велись за утверждение христианских истин МЕЧОМ. Но Царство Божье не завоёвывается кровопролитиями. Насилие - это нечно, противоположное христ-ву, это - отступничество от Христа.

Крестоносцам было обещано прощение всех грехов в случае гибели в бою за освобождение земли от неверных. "Инвесторы", финансирующие кр. походы, также получали от Церкви духовные выгоды. Это привело к появлению такого позорного явления как индульгенции..

"Святые" войны с "неверными" впоследствии , как указывалось, привели к введению инквизиции для борьбы с ересеми в самой Европе.

Распространилось изречение: "Мы едем в дальние страны, чтобы отомстить мусульманам. А вот евреи, которые убили нашего бога, находятся среди нас. Воздадим же вначале евреям - обратим их в христианство или уничтожим" . Отказ от требования принятия христианства вёл к погромам....


#13 
  Laтerne0 местный житель27.03.19 11:57
NEW 27.03.19 11:57 
в ответ Boatman 23.03.19 20:24

Возникает вопрос, почему церковь всю свою историю перешагивала через главное в учении Христа, считая его своим богом и отрекаясь от того главного, чему Он их учил - любить ближнего, быть терпимым, прощать , а не кидать в костёр.. Этот "костёр" горел тысячелетия

#14 
  Laтerne0 местный житель27.03.19 12:01
NEW 27.03.19 12:01 
в ответ Boatman 23.03.19 20:24, Последний раз изменено 27.03.19 12:19 (Laтerne0)

Распространилось изречение: "Мы едем в дальние страны, чтобы отомстить мусульманам. А вот евреи, которые убили нашего бога, находятся среди нас. Воздадим же вначале евреям - обратим их в христианство или уничтожим" . Отказ от требования принятия христианства вёл к погромам....


С этими лозунгами убили в первом крестовом походе евреев французского города Руана, немецких городов Кельн, Майнц, Вормс и других. Спастись удалось немногим.Когда крестоносцы добрались до Иерусалима, они принялись убивать там всех евреев и мусульман. Пострадали все еврейские поселения за исключением Галилеи.В следующем крестовом походе, в который выступили через пятьдесят лет французский и германский короли, снова пролилась кровь евреев, несмотря на попытки многих военачальников и епископов защитить еврейские общины.Во время этого похода крестоносцы требовали принятия христианства, а отказ вел к погромам.В Северной Франции среди жертв погрома был рав Петер, один из Баалей Тосафот. Большой опасности подвергся Рабейну Там.Через сто лет после этих событий французский, немецкий и теперь ещё и английский короли во главе своих армий вновь отправляются через моря в Землю Израиля. Теперь испытания обрушиваются на евреев Англии. Еще ранее, в день коронования Ричарда, по всей стране прошли массовые убийства и грабежи евреев. Король прекратить погромы не смог, а когда он увел свою армию в крестовый поход, еврейский народ оказался совершенно беззащитным.В Германии армия убийц переходила из города в город, и в короткий срок было убито около ста тысяч евреев. Среди освятивших своей гибелью Имя Б-га были р. Меир Акоэн и р. Мордехай бар Гилель.
#15 
  Laтerne0 местный житель30.03.19 08:40
NEW 30.03.19 08:40 
в ответ Laтerne0 27.03.19 12:01

Немалую роль в предыстории резни крестовых походов сыграла антиеврейская пропаганда погромщиков-крестоносцев, основанная на том, что христианская церковь, в отличие от иудаизма, разрешавшего давать в долг под проценты чужеземцам, запрещала физическим лицам давать в долг под проценты кому бы то ни было вообще.Евреям в средние века запрещалось об'единяться в гильдии ремесленников и владеть землей. Одним из немногих видов разрешенной им деятельности являлось ростовщичество.

IV Латеранский собор (1215 г.) потребовал от евреев носить на одежде специальные опознавательные знаки или ходить в особых головных уборах. Собор не был в своём решении оригинальным — в странах ислама власти предписывали и христианам и евреям исполнять точно такие же установления.

В XVI веке, сперва в Италии (папа Павел IV), затем и во всех странах Европы, были созданы обязательные для поселения этнических меньшинств резервации — гетто, которые отделяли бы их от остального населения. В эту эпоху особенно свирепствовал клерикальный антииудаизм, который отражался, прежде всего, в церковных проповедях. Основными распространителями подобной пропаганды были доминиканский и францисканский монашеские ордена.

Средневековая инквизиция преследовала не только «еретиков» христиан. Репрессиям подвергались и обращённые (часто насильно) в христианство евреи (марраны), и христиане, нелегально обращающиеся к иудаизму, и еврейские миссионеры. Широко практиковались в то время так называемые христианско-еврейские «диспуты», участие в которых для евреев было принудительным. Заканчивались же они или принудительным крещением, или кровавыми расправами (в результате были убиты тысячи евреев), конфискацией имущества, изгнанием, сожжением религиозной литературы, полным уничтожением целых еврейских общин.

В Испании и Португалии были введены расовые законы об «исконных христианах». Были, однако, и христиане, со всей решительностью выступавшие против этих законов. Среди них были святой Игнатий Лойола (ок. 14911556) — основатель ордена иезуитов и святая Тереза Авильская.

Церковь и светские власти в эпоху Средневековья, постоянно и активно преследуя евреев, действовали как союзники.[40] Правда, некоторые папы и епископы защищали, чаще безрезультатно, евреев. Религиозные преследования евреев имели и свои трагические социальные и экономические последствия. Даже обыкновенное («бытовое») презрение, религиозно мотивированное, приводило к их дискриминации в общественной и хозяйственной сферах. Евреям запрещалось вступать в гильдии, заниматься рядом профессий, занимать ряд должностей, сельское хозяйство для них было запретной зоной. Они облагались специальными высокими налогами и сборами. При этом евреи неустанно обвинялись во враждебности к тому или другому народу и подрыве общественного порядка.[40]

https://ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм_и_христианство#В_Средние_века

#16 
Daddy Cool патриот30.03.19 11:04
NEW 30.03.19 11:04 
в ответ Laтerne0 27.03.19 11:57
Возникает вопрос, почему церковь всю свою историю перешагивала через главное в учении Христа, считая его своим богом и отрекаясь от того главного, чему Он их учил - любить ближнего, быть терпимым, прощать , а не кидать в костёр.. Этот "костёр" горел тысячелетия

Вы никогда не получите ответа на этот вопрос ни от какого приверженца церкви, будь он клирик или мирянин. так что не мечите бисер перед свиньями....

Я объясняю вам свои обязанности, но не ограничиваю ваших прав.
#17 
regrem патриот30.03.19 11:57
NEW 30.03.19 11:57 
в ответ Laтerne0 27.03.19 11:57, Последний раз изменено 30.03.19 12:06 (regrem)
Возникает вопрос, почему церковь всю свою историю перешагивала через главное в учении Христа, считая его своим богом и отрекаясь от того главного, чему Он их учил - любить ближнего, быть терпимым, прощать , а не кидать в костёр.. Этот "костёр" горел тысячелетия

Дело в том, что приход Иисуса Христа не изменил людей, не устранил войны, не устранил враждебное отношение народов к евреям. Как народы сообща ненавидили евреев ещё до Христианства так и продолжали ненавидеть. Это наблюдалось уже и в христианских странах и в странах, где о Христе и не слыхали.

Ну как народы могли сразу "воспитаться", проникнуться любовью к ближнему. Они и сейчас не очень то проникнуты любовью к ближнему, считая и еврейский народ.

Уверен, что церковь ничего существенного не смогла бы сделать вопреки настроениям народа, даже не могла бы остановить, по другим мотивам шли бы эти явления. (наверное такое время было, дух чего-то витал в воздухе)

Приход Иисуса Христа не создал и не увеличил бедствия евреев. Наооборот я считаю, что значительно благодаря Христианству, сохранились евреи как народ.

#18 
x-te местный житель30.03.19 12:53
NEW 30.03.19 12:53 
в ответ Daddy Cool 30.03.19 11:04
Вы никогда не получите ответа на этот вопрос ни от какого приверженца церкви, будь он клирик или мирянин. так что не мечите бисер перед свиньями....


А от неприверженца?

Или они тоже свиньи?

#19 
Boatman старожил30.03.19 14:00
NEW 30.03.19 14:00 
в ответ regrem 30.03.19 11:57, Последний раз изменено 30.03.19 14:24 (Boatman)
А от неприверженца?Или они тоже свиньи?

"Свиньями " и псами" в известном афоризме именовались те, кто не оценил "бисер" христианских "истин" и "попрал",

т.е. "неприверженцы"

Как Вы , будучи "приверженцем" , отвечаете на вопрос:


Возникает вопрос, почему церковь всю свою историю перешагивала через главное в учении Христа, считая его своим богом и отрекаясь от того главного, чему Он учил - любить ближнего, быть терпимым, прощать , а не кидать в костёр? Этот "костёр" горел тысячелетия

?

#20 
1 2 3 4 все