химера совести (с) :-)))
каббала бывает разная... есть школа Берга, а есть МАК (международная академия каббалы).
Лично я читал несколько книг Берга... великолепные книги, там очень просто объясняются сложнейшие вещи.
Так же читал книги М.Лайтмана, тоже отличные книги, но это скорее УЧЕБНИКИ, там нужно вникать в графики и .т.д.
каббала бывает разная
Я понимаю так, каббала одна. Та, появившаяся в XII веке требовала, чтобы мужчина занявшийся этим учением был не моложе 40 лет и женат. Нынешние новоделы этого учения как Михаэль Лайтман и Раб Берг (1927-2013 гг.) сняли все половые и возрастные ограничения и семейное состояние адепта. Главное во- время вноси деньги в кассу и правильный образ развития тебе обеспечен. Получается какое-то адаптированное изделие к поверхностному образованию в этой области.
МАК - некоммерческая организация, а на счёт школы-Берга - не знаю.
Лично я (кроме книг) не платил ни копейки, просматривая в ютубе их ролики и читая статейки в инете... а все, кто каждый день сидят в МАК, говорят что-то платят за аренду помещения, но это нормально в кап-обществе.
Книги денег стоят не зависимо от их содержания, но за шерстяную ниточку красного цвета для носки её на запястье левой руки требуется заплатить 30 зелёных. Своя собственная нитка, якобы, никакого положительного действия не оказывает. Курочка по зёрнышку клюёт и сыта бывает.
Тот, кто его заказывает, тому он не нужен. Тот, кто его делает, делает не для себя. Кому его делают, тому всё равно. Что это ?
Бессовестный любит того, у кого есть совесть, потому что его легче обмануть.(Пословицы и поговорки народов мира.)
в дружбе двоих людей, всегда кто-то добрее, а кто-то злее, но может это от того, что один из них (своей добротой) вытесняет доброту ДРУГОГО? (личные наблюдения)
Добро может только умножатся, потому что это созидательная сила, единяющая.
А Вы говорите о условном добре, некачественном, нечистом, с примесями, также эгоистичном, незрелом добре, и потому в такой дружбе проявляется вражда, неуравновешенности. Процессы жизни, драмы и торжества, взлёты и падения, предательства и верность.
И если сознательно и сообща стремится к основам и высотам, то качества вытесняют несовершенства, и согласуют качества отдельных личностей......не зря говорится что с настоящим другом всегда прекрасно......а в условном нет. И это различие важно понимать, чтобы не коверкать принципы.
И если сознательно и сообща стремится к основам и высотам, то качества вытесняют несовершенства, и согласуют качества отдельных личностей....
настолько хорошо согласуют качества отдельных людей, что отправляют их с оружием в руках защищать эти моральные "высоты" ? )))))))))))
или "бытие определяет сознание", и для этого нужно создать правильное бытие? ))
или "бытие определяет сознание", и для этого нужно создать правильное бытие? ))
У Вас есть опыт создания Правильного Бытия, примеры из опыта ?
Или далее смещливых смущений, повторения необдуманных фраз, поверхносных суждений и наблюдений Вы не дошли , если призвать Вас к честности в поступках, и потому правильности ?
Основы морали необходимо защищать, спрошу для начала, как считаетe ?
ни в коем случае основы морали не нужно защищать.
потому как никакой морали не существует в природе. хотите переть против природы?
есть УК, и этого вполне достаточно.
мораль нельзя навязать ! каждый должен САМ решать, что для него морально, а что нет.... жизнь его научит действовать ПРАВИЛЬНО.
Жизнь (бог) будет давать подсказки через разных людей, и если человек НЕ ПОВЕРИТ этим людям, то он не поверит богу... на чужом опыте нельзя научиться, но можно многого избежать.. вот и вся "мораль" )) мораль на уровне интеллекта - это выдумки!
Страшные дела творятся в мире. Самые истребительные войны уже не называются войнами; непоправимые разрушения называются "переменою политики", и вандалы спесиво изобретают себе новые мундиры и одеяния, считая себя вершителями судеб. Не все ли равно, каким именно шагом человечество будет спешить к самоистреблению и к братоубийству?
Разнообразны способы способствования преступлению. Можно не сбросить самолично бомбу с аэроплана, но зато изготовить ее и изобрести, и продавать самые человекоубийственные орудия и вещества. Можно противодействовать культурным начинаниям, можно разрушать или искажать созидательные мысли и тем способствовать одичанию. Из преднамеренных преступных замыслов может возникать рассеяние, расчленение и уничтожение целых объединенных накоплений. Каждый, кто делом или мыслью будет способствовать таким опустошениям, навсегда сопричислится к вандалам, опустошавшим дух человеческий.
Но неужели же огромное большинство любопытствующих и злорадствующих, этот гнусный "терциус гауденс" , не может понять, что они-то и способствуют всевозможным вандализмам. Попустительство есть соучастие в преступлении. Возопить должен человек против вандализма.
При каждом уличном происшествии можно наблюдать любопытнейшее деление психологии. Одни чистосердечно спешат на помощь, другие приближаются из пустого любопытства, третьи отступают в постыдном небрежении и страхе, а четвертые еще и злорадствуют! При каждом вандализме можно наблюдать именно такое же деление. Но ведь не все ли равно, будут ли вандалы активными или пассивными, в существе своем они остаются теми же некультурными разрушителями. Попустительство мало чем отличается от самого преступления.
Вот об этих пассивных вандалах человечеству тоже пора подумать. На их глазах совершаются всевозможные непоправимые разрушения. В одном случае они произойдут от бомб и так называемой тоталитарной войны, а в других - они совершаются и без бомб, на глазах у всех посредством яда человеческого. Еще большой вопрос, который яд опустошительнее, - будет ли это газовая атака или будет преднамеренное злостное разрушение культуры. В так называемых мирных действиях сейчас происходят немалые антикультурные деяния, а "народ безмолвствует", и толпы так же, как в каждом уличном происшествии, разделяются на четыре разряда. При этом - увы! - число стремящихся к обороне культуры весьма мало, но зато толпа любопытствующих и злорадствующих весьма велика.
Каждый из любопытствующих и злорадствующих находит или, вернее, старается найти причины своего бесстыдного поведения, но они не желают подумать, что в таком образе действия они причисляют себя к вандалам и участвуют в непоправимых разрушениях. Каждый уклоняющийся от содействия
обороне культуры уже навсегда сопричтется к пассивным вандалам. Ведь в каждой пассивности имеется своего рода активность, и такая "активность" может быть еще страшнее и отвратительнее. Последствия ее отзовутся на разложении всей нации. Пусть пассивный вандал не думает, что его промолчание не отзовется где-то актуально. Наоборот, история отыщет не только вандалов активных, но и всех тех, которые попустительствовали и бесстыдно глазели, как при них совершались мучительства и опустошения. Как бессердечны, как жестоки эти молчащие, притворяющиеся глухими, когда человек возопить должен!
Нужно ли объединяться вокруг знака культуры, чтобы обороть попытки разложения?