Как Вы считаете, какая разница между этими определениями: безбожник, атеист, богохульник, богоборец ?

безбожник - чаще пренебрежительное обращение к иноверцу, делающее акцент на том, что такой человек безумец

атеист - отрицающий существование любых богов, и атеист не обязательно богохульник и богоборец, как это хотят показать некоторые верующие

богохульник - хулящий, оскорбляющий бога, верующих и их веру

богоборец - борец с верующими и их верой, так как с богами бороться по определению невозможно, находясь в здравом уме

ну, и просто - неверующий -?

неверующий - здесь возможны варианты, хотя основное значение применительно к вере - синоним атеиста..

мне больше нравится слово - неверящий))

тогда и ещё одно определение: верит в Бога, считает Иисуса Великой исторической личностью..Кто он - по Вашей "шкале"?

богоборец - борец с верующими и их верой, так как с богами бороться по определению невозможно, находясь в здравом уме

Уточнение:

Я бы удивился, если бы вы не сказали о Иакове)))

В данном случае речь шла о реальной борьбе, хотя при желании можно рассмотреть этот эпизод и как метафорический...

Но это был, пожалуй, единственный случай буквальной борьбы с Богом нам известный...

Богоборец в словаре Ушакова: восстающий против Бога (Прометей-богоборец)
в словаре Ефремовой: тот, кто выступает против Бога

В одной из своих "тем" я назвал Иова "ПЕРВЫЙ БОГОБОРЕЦ" . Не согласны?
Помните роман "Плаха" (Айтматов) ?- героя исключили из семинарии за "богоборчество", хотя он был верующий

Но это был, пожалуй, единственный случай буквальной борьбы с Богом нам известный...

Есть и еще один..случай:):)

Вот я,к примеру,тоже Яков...

И тоже с ним...и уже давно...

Все началось с моей тетки...

А потом еще и зятек такой же...попался.

Моя дочка делает,что хочет.

Он в субботу идет в синагогу,а она берет детей и едет с ними на машине гулять:):)

Мое воспитание:):)

тогда и ещё одно определение: верит в Бога, считает Иисуса Великой исторической личностью..Кто он - по Вашей "шкале"?

у меня нет шкалы, вы попросили, хоть и не меня, дать определения некоторым понятиям, что я и сделал, не претендуя на истину или оригинальность.

для меня сейчас, любой кто верит во что-либо сверхъестественное, просто отключивший своё критическое мышление (как у Фрейда), по другому

поверить в несуществующее в нашем материальном мире нельзя.

Это настолько важно, что повторю: только отключив критическое мышление, доверившись личному "опыту" кого-то, кого ты знаешь и доверяешь, можно поверить в то, что не существует.

Так дети, просто не имея такого мышления начинают верить в бабу-ягу, змея-горыныча, повзрослев и не включая критическое мышление, и повторяя за взрослыми, продолжают верить в чертей, леших, домовых...

в итоге, мозг уже готов к принятию веры в кого угодно и вера в бога уже является для таких людей вполне вписываемой в их мышление...

Есть и еще один..случай:):)Вот я,к примеру,тоже Яков...И тоже с ним...и уже давно.

Теоретически, может быть, но по факту ваша борьба выливается с адептами, но никак не с богами, которых для вас и не существует)))

Израиль переводится как БОГОБОРЕЦ (Бытие. 32. 28) . Это имя ,данное Иакову, когда он боролся с Богом: "И сказал (ему Бог) : отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом"

Но ,если мне не изменяет память,Яков не с богом боролся,а с ангелом,богом посланным??

Я прав??

В одной из своих "тем" я назвал Иова "ПЕРВЫЙ БОГОБОРЕЦ" . Не согласны?

Это книжные всё люди - могу согласиться с вами...

Но я о сегодняшних живых людях-богоборцах говорил... в здравом уме такие люди борются не с богом... хотя для верующих это выглядит по другому -

сам очень болезненно переносил высказывания о Боге, например, Джонсона - считал это личной обидой и личными оскорблениями...

думаю, что почти все искренние верующие так считают...))

Но ,если мне не изменяет память,Яков не с богом боролся,а с ангелом,богом посланным??Я прав??

Ангел Господень в Библии часто тождественен Самому Богу, если не ошибаюсь)

что я и сделал, не претендуя на истину или оригинальность.

мне почти всегда нравятся Ваши определения - за краткость, точность и - за их оригинальность

жду ответа на пост 25 ( не по ""шкале")

Доброе слово и кошке приятно)) Спасибо...

Ангел Господень в Библии часто тождественен Самому Богу, если не ошибаюсь)

Нееее.. у них своя компания:):)

С каким из них???

Михаэль ,Габриэль , Рафаэль, Ориэль, Регуэль, Сариэль,Иерахмиэль.

Это основные:):):)

Потом идут замы...

В каббале количество ангелов насчитывается от 100 тысяч до 49 миллионов:):):)

А если взять еще и херувимов с серафимами...

То где взять столько пищи,чтобы всю эту банду прокормить???

тогда и ещё одно определение: верит в Бога, считает Иисуса Великой исторической личностью..Кто он

уточните - в какого Бога верит?

и затем в какого Иисуса? (МФМ, например, тоже верит в историчность Иисуса)

Tеоретически, может быть, но по факту ваша борьба выливается с адептами, но никак не с богами, которых для вас и не существует)))

Ну,если я расскажу,что он сам ко мне приходил,пытался расколоть и увещевал перейти на его сторону,а я его ....того...

За бороду,потом " бритвой по горлу и в колодец"

ведь никто не поверит??

И даже верующие тоже не купят??

никто, ну разве что это было под воздействием внешних препаратов)))

В Ветхом Завете взаимосвязь между Ангелом Господним и Богом не всегда одинакова от эпизода к эпизоду. Здесь выделяются три основные группы сюжетов:

• Ангел Господень либо никак не соотнесён с Богом (3Цар. 19:5–7; 4Цар. 1:3–15), либо между ними проведены явные различия (Быт. 24:7; 2Цар. 24:16; Зах. 1:9–17; Пс. 33:8; Пс. 34:5–6);
• Понятие «Ангел Господень» («Ангел Божий», «Ангел Мой») сближается с понятием Бога. Так, в

Исх. 23:21 Исх 23. 21, сам Бог говорит об этом ангеле: «Имя Моё в нём». В других повествованиях, связанных с описанием исхода израильтян из Египта и их странствий по пустыне (Исх. 14:19–31, Исх. 32:34, Исх. 33:2, [[|Числ. ]]20:16, и особенно Суд. 2:1–4) ангел практически отождествляется с Богом.

• Ангел Господень практически тождественен Богу, то есть эти (ангелофании) максимально сближаются с теофаниями, с богоявлениями. Говоря об этих явлениях — Агари (Быт. 16:7–13; повт. в Быт. 21:17–18), Аврааму в связи с жертвоприношением Исаака (Быт. 22:11–18), Моисею в огненной купине (Исх. 3:2–6) — богословы иногда используют для этих случаев специальный термин для обозначения ангела — Ангел Иеговы^[3]. Из текста книги Бытия следует, что с Агарью говорил сам Господь (Быт. 16:7–13); от Бога исходят слова к Аврааму «Не пожалел ты сына твоего, единственного твоего для Меня» (Быт. 22:11–18), а во сне Иакову Ангел Господень прямо называет себя Богом (Быт. 31:11–13). В книге Исход Моисею в горящем кусте является Ангел Господень, однако беседует с ним сам Бог (Исх. 3:2–6). В книге Судей подобный диалог ведёт с ангелом Гедеон, также получая указания (Суд. 6:12–18). После видения Ангела Господня Маной (отец Самсона) заключает: «Верно, мы умрём, ибо видели мы Бога» (Суд. 13:3–22).