Тайна Благовествования
ТАЙНА БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ
Задумывался ли кто-нибудь над тем, что благовествование есть тайна? А ведь это написано! Вот, Павел просит верующих в Ефесе, чтобы они всегда молились о всех святых, а также просит молиться и о нем, Павле, чтобы ему: "дано было слово - открыто с дерзновением возвещать ТАЙНУ благовествования" (Еф.6:18-19). Но почему он называет благовествование тайной? И какое слово он ожидает от Бога по молитве верующих? Давайте посмотрим, что именно благовествуется сегодня, и что благовествовал Павел?
Приехал из Америки, или из Канады, или из другой какой-либо страны проповедник. Он доктор богословия, магистр духовных наук, потому что не один год и не два провел в университете, изучая Библию, изучая историю времен Христа, изучая греческий, иврит и арамейский для того, чтобы в оригинале читать Священные Писания. Он вдохновенно рассказывает с кафедры историю о том, что приходил в мир Иисус Христос, Который рожден был от Девы Марии, Который понес на Себе грех всего человечества, был распят и воскрес в третий день по Писанию. Правду ли он сказал? - правду. Является ли это истиной? - да, является! Так говорит и православная церковь, и католическая, и все прочие христианские деноминации: баптисты, адвентисты, лютеране, пятидесятники... Именно это и называют они сегодня: "Благая Весть", или: "благовествование". Но есть ли здесь тайна, о которой говорил Павел? И нужно ли было молиться о том, чтобы Бог дал ему "слово", чтобы пересказать эти исторические факты? И может ли этот рассказ, если в него поверить, спасти человека? Является ли он "словом истины", о котором сказано: "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" Иак.1:18. Или, возможно, человеку надо еще что-то услышать, чтобы спастись?
Конечно, знать и верить в воскресение Иисуса Христа – это жизненно необходимо для каждого, кто ищет спасения в Боге. Потому, что это условие спасения человечества, как написано: "Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… вы еще во грехах ваших" 1Кор.15:13-14,17. Но мало знать, что случилось с Христом на Голгофе, необходимо узнать, что случилось лично с тобой, когда умер Господь Иисус, когда Он воскрес! И это знание изложено в новозаветных книгах, именно оно и является тем самым "словом истины", которое возрождает человека от Бога и дарует ему спасение.
Что же до благовестия, то до этих пор слово истины, которое рождает – еще не звучало из уст нашего проповедника. Он рассказал правдивую историю о том, что произошло две тысячи лет тому назад, что хорошо и подробно изложено в Евангелии. Но вот, наш благовестник продолжает говорить, и теперь ему необходимо перейти от истории, которая уже совершилась к сегодняшнему дню, к проблемам миллионов людей, которые погрязли во грехе, в пороках, которые желают найти свое спасение в Боге. И что же он говорит? - это также хорошо всем известно, потому, что все религиозные проповедники говорят одно: "вы - грешники! Покайтесь, и Бог даст вам прощение грехов Кровию Иисуса Христа. Теперь вы должны в это уверовать, и с этого дня изменить свою жизнь. Вы будете собираться в собрания, славить Бога в молитвах и песнях, а одолевающий вас грех вы будете побеждать силою Христа. И так, борясь с грехом, и прося прощения за плохие поступки, вы придете ко дню своей смерти, после которой Господь по милости Своей возьмет вас в Свое Небесное Царство". Вот это, сказанное, уже слово, это уже не история, но слово, то есть учение, которое учит о грехе, о Боге, о вечной жизни, и о пути человека к Богу, чтобы заполучить ее эту вечную жизнь. Только предстоит теперь нам понять – правду ли сказал этот благовестник? Так ли учит учение Божие?
Рассказанная история о страданиях Христа, не может спасти человека, не может соединить его с Богом. Это – как посмотреть фильм о том, как Иудеи предали Христа римлянам, а те распяли Его на кресте. Для спасения человеку необходимо узнать, что совершил Бог на Голгофе лично с ним; какое он, человек, имеет отношение к тому, что произошло две тысячи лет назад во время казни Христа Иисуса? И слово Божие открывает, что еще до создания начальных пылинок вселенной Бог вложил в Сына Своего все будущее человечество, чтобы в Нем оно приняло смерть ветхого естества. Он избрал нас в Нем прежде создания мира (Еф.1:4), и когда Христос принял смерть на Голгофе, в Нем были мы: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" 2Кор.5:14. Но Христос не только умер, Он и воскрес. Совоскресли с Ним и мы: "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем" 2Тим.2:11. "Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" Рим.6:5. Вот это "если - то" – это уже дело веры самого человека. Бог сделал в совершенстве Свое дело спасения: утвердил ветхое человечество в Сыне Божием, послал Его на смерть ради нас, а поскольку Он был невинной и чистой Жертвой, то воскресил Его, а с Ним совоскресил и нас, верующих в этот спасительный акт. Нам остается только поверить в содеянное. Но чтобы поверить в такое, нужно об этом узнать! Поэтому, весть о совершившемся над всем человечеством акте Божественной воли и есть Благая Весть или благовестие, что ветхое естество человека – распято на Кресте. И если мы верим тому, что ветхий наш человек распят на Голгофе, то мы соединены со Христом в Его смерти, тогда только и происходит соединение с Ним в Его воскресении. Сбывается слово Божие: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" 2Кор.5:17.
Что есть "древнее"? Это рабство греху, живущему в человеке. Это мертвое состояние человека пред Богом. Это тьма и неверное понимание всего духовного. Это неспособность слышать и разуметь голос Господа. Это полное разобщение человека и Бога, как это и произошло однажды с Адамом.
Что же такое "новое", которое пришло совоскресением со Иисусом Христом? Это рождение от Бога, когда человек становится чадом Божиим и принимается в Божию семью на правах родного ребенка. Это способность слышать Бога и верно понимать Его откровения. Это вождение Духом Святым: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" Рим.8:14. Это освобождение от греха, который более уже не живет в человеке: "Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" Рим.6:22.
Таким образом, Благая Весть или благовествование – это Божие известие для человечества о том, что грех побежден, и всякий человек, уверовавший во Христа Иисуса может быть от греха свободен. Но разве об этом" благовествовал" нам заокеанский проповедник? Разве об этом проповедует ныне православие, католичество, а с ними и весь остальной религиозный мир? Для них всех это учение остается ТАЙНОЙ, и более того: когда они слышат такое благовестие, то объявляют его ложью и безумием! И сбывается слово Божие, говорящее: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" 1Кор.1:18.
Ну, для кого, скажите, историческая правда о смерти и воскресении Иисуса Христа, которая проповедуется повсеместно, является юродством? Весь мир знает о том, что Иисуса распяли римляне, верит в это и соглашается с тем, что Христос понес на Себе грехи человечества. Ко всему это очень удобно: Бог вместо тебя наказал Своего Сына, а от тебя, собственно, ничего более и не требуется, только веди себя хорошо, а если что – попроси прощения! Никакого безумия, очень понятное для всех учение. Но почему же тогда при такой простоте и доступности изложения, это учение названо еще и "закрытым"? Как написано: "Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы…" 2Кор.4:3-4. Почему при такой "удобности" для всякого человека, этому учению "не покоряются", о чем сказано: "в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа…" 2Фес.1:8. Это что, - так уж трудно "покориться" тому, что Христос умер за грехи наши, что воскрес в третий день? И почему Павел наставляет верующих, чтобы они "удержали преподанное" так, как он благовествовал им, говоря: "Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаететак, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне… " 1Кор.15:1-8.
"Удержать преподанное" – конечно же, речь не идет о том, чтобы не перепутать и не забыть, кто кому явился по воскресении Иисуса Христа, в этом никакого учения нет, нет и тайны, это историческая канва. Тайну Павел открывает ниже от тридцать пятого стиха до конца главы, в которой рассказывает о воскресении мертвых, открывая учение Божие о посеве и жатве. Вся эта глава как раз и является благовествованием, или Евангелием, которым спасаются верующие (ст.1-2).Что же Павел "напоминает" им в этой главе? То, что Христос умер, и воскрес, и Его воскресение засвидетельствовано многими, видевшими Его после этих событий. Но далее, Павел открывает саму тайну Евангелия: воскресение заключено в смерти ветхого, душевного, и только когда умирает старое, тогда возрождается новое, уже не такового устроения. Сеется в тлении (ст.42), и тленный, душевный Адам (ст.45) не может перевоспитываться, не может развиваться, чтобы впоследствии быть угодным Богу. Нет никакого смысла требовать от него святости, хорошего поведения, - он должен умереть! Это единственная для него возможность, и это единственный для него приговор, ибо: "возмездие за грех – смерть" Рим.6:23.
И эту смерть Бог предусмотрел во Христе для каждого человека, потому что все согрешили (Рим.3:23). Эта смерть ветхого – есть посев в будущее: "Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного" 1Кор.15:46-49. Означает это то, что, ЕСЛИ мы верою приняли смерть во Христе, ТО во Христе мы находим и свое с Ним совоскресение, только так мы можем возродиться в Нем новой тварью: святыми и праведными чадами Божиими, введенными в Царство Сына Божия уже сегодня, посаженными на небесах (Еф.2:6) не метафорически, но реально, по своему положению усыновленных.
Ключевое слово этого Евангелия, которое и открывает ТАЙНУ благовестия и дает человеку веру, которой он может спастись есть: "Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет" 1 Кор.15:36. Отсюда мы видим, что благовестие, которое предлагает нам религия, не имеет силы спасать, оно представляет нам только историю, а далее учит человека служению Ветхого Завета: вести себя хорошо, чтобы быть угодными Богу. Новый Завет и его благовестие учит иному: принять верою смерть ветхого человека, и чрез это стать новым творением во Христе. Посеять в смерти со Христом тление душевного естества, и пожать в Нем нетление и вечность мира духовного; восстать во Христе Иисусе в нетлении и славе нового, духовного тела.
г. Белая Церковь июнь 2013 г.
Автор статьи: Евгений Кузерин.
Вы уже пережили Воскресение во Христе, перерождение из ветхого человека в небесного, чтобы говорить эту Благую Весть другим из личного опыта?
Если Вы это не знаете, то как Вы донесёте это Знание до другия?
В многих Ваших темах я Вам задал интересные и важные вопросы, исходящии из Ваших тем, на которые не получил конкретные ответы, и потому думаю что Вы не вполне владеете Знаниями, которые корреспондируете. Так Вы схожи с незнающими настоящего Вероучения.
Cказано Богом, что пребыть человеку нужно лишь в одном учении – Христовом!
“...пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына” 2Ин.9.
Я понял,принял и уверовал в учение Христа и пребываю в нем.Мой ветхий человек умер на кресте, и я свободен от закона греха и смерти. Чего и Вам желаю!
Да, проявите большее усердие в познании Вероучения, себя и мира. Это пойдёт всем на пользу.
Вы свободный человек и Ваше право...пройти мимо!
Потому что это слово Божие, которое для всех. Каждый человек, встретившись с этим Словом, ответит на него верою или неверием. Потому и должна произойти эта встреча, чтобы каждый был ответственен пред Богом: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" Ин.12:48.
Советую (если совет принимаете)общаться ПО ТЕМЕ, вынесенной в заголовок. Старайтесь давать комментарии в контексте темы, чтобы было понятно Ваше согласие с ней или не согласие.
Как по Вашему мнению даётся согласие или несогласие?
А в статье темы подобная Благодать?
Дух тем Виктора излучает подобную Благодать что Вам так знакома, задавая вопрос иначе?
Честно признаться еле дочитал статью...как вы это читаете? Блажен не забивающий свою голову догматическими заморочками и религиозными химерами.
Благовестие - благая, добрая весть. Так в чем же благая весть?
П.с.: для сектантов и еретиков, к коим я отношу и себя: http://www.vedrussa.ru/anons/tolstoy/index.html
П.с.2: правильно ли назвать Христа сектантом своего времени?
Мы веруем по слову Божию, которое призывает грешника к покаянию, смерти со Христом, и чрез это к рождению свыше. Начать можно,с этой статьи: http://foren.germany.ru/religion/f/31689466.html?Cat=&page...
Вы так и не ответили на мои вопросы, которые соответствую сей теме.
Мы веруем по слову Божию, которое призывает грешника к покаянию, смерти со Христом, и чрез это к рождению свыше.
Человек - сын Бога. Такое чувство, что Христа Вы совсем и не познали. Где ж благая весть?