Покаяние
ПОКАЯНИЕ
Деяния 17
30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
В чем нужно покаяться людям? Что именно нужно им сделать? Что означает: покаяние?
Вот, например, Иоанн Креститель призывает к покаянию, ибо приблизилось Царство Небесное. И люди шли к нему, крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои (Мтф.3:2,6). Они исповедали грехи и крестились. Стало быть, покаяние тесно связано с крещением, которое преподал Иоанн. После этого для них открывался вход в Небесное Царство. То же мы видим в проповеди Иисуса, Он говорил: "покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" Мтф.4:17. То же мы видим и в проповеди учеников, которые пошли по городам и селениям и проповедали покаяние (Мрк.6:12). Ничего не изменилось и сегодня, как тогда в древности, так и сейчас нам сегодня Апостол Петр говорит: "покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа" Деян.2:38. Снова мы видим: покаяние и крещение во имя Христа идут рядом. По сути это две стороны одного события: покаялся человек и крестился во имя Иисуса; не крещен во имя Христа – это и означает, что он не покаялся!
Во многих религиозных обществах покаянием считается то, что человек озвучит свои нехорошие дела, и засвидетельствует, что больше он их делать не будет. Правда, не всегда это ему удается, потому, в следующий раз ему снова приходится каяться в них, так что, к примеру, в православной церкви стало нормой перед причастием "принести" Богу все свои грехи. Священник накрывает верующего длинной лентой, обвитой вокруг его шеи, принадлежностью его служебного облачения, и человек под ней исповедуется, открывая свои явные и потаенные грехи. Так год за годом верующий грешит и кается. Но покаяние, о котором проповедал Иоанн, Сам Господь Иисус и Его ученики – не в этом!
Само слово "покаяние" имеет значение: перемена ума, то есть изменение сознания человека. Жил человек без Бога, не признавал ни Его Самого, ни Его законов. И вот, дошло до него, что Бог – его Создатель, и что Он может стать его Отцом. Есть условие, которое положил Бог, по которому он принимает человека, как сына. Это условие называется: вера. Но тут следует остановиться и хорошо подумать – вера во что? В то, что есть Бог? В то, что смертью Христа нам прощены грехи? Но вспомним Петра: "покайтесь и да крестится каждый из вас…", а также слова Господа: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" Мрк.16:16. Становится понятным, что эта вера не просто в то, что Бог есть, так веруют многие, но только немногие крестятся во имя Христа Иисуса, понимая, что это значит для них.
Крещение во имя Христа – это не обряд, проведенный на реке, или в купели православного храма. Это духовное действие человека узнавшего Благую Весть от Бога, что верующий может быть освобожден от греха. Ветхий человек, которым является каждый из нас по Адаму, должен умереть. Потому что он – грешник. А возмездие за грех – смерть (Рим.6:23). И для этой цели Бог Всевышний "вложил" в Сына Божия все будущее человечество, соделав это еще прежде создания мира (Еф.1:4). Потому, когда пришло время, и Сын Божий явился на землю и принял смерть, в Нем умерли все: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" 2Кор.5:14. Вот эта смерть во Христе и со Христом и есть крещение во имя Его, или как сказал Павел: крещение в смерть Христа. Это крещение и есть результат покаяния, поскольку жил человек вне Бога, в ветхом мире, в похотях, исполняя волю диавола (Еф.2:2); и вот, услышав Евангелие Христово смертью со Христом умер для этого мира (Гал.6:14), перешел в иной мир, Божий. Теперь, будучи свободен от греха, он может жить святой, безгрешной жизнью, потому что для греха, для диавола он умер, и возрожден для жизни в Боге. "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним" Рим.6:2-8.
Вот почему покаяние всегда связано с познанием. Написано: "с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю" 2Тим.2:25-26. Нужно знать, чтобы "переменить ум", что и означает покаяние. И пока человек "не знает", он находится в воле диавола, он находится в этом мире и не имеет никакого причастия к Богу. Узнаем же мы истину из слова Божия, которое и благовествует нам о том, что человек может быть освобожден от закона греха и смерти, дана ему такая свобода, необходимо ему только верою принять известие о том, что его ветхий человек распят. Это сделал Бог во Христе Иисусе. Приняв свою смерть в Сыне Божием, верующий воскресает в Божием мире, на небесах (Еф.2:6), святым, праведным и безгрешным чадом Божиим. Он покаянием перешел из смерти в жизнь (1Ин.3:14).
Конечно, если человеку комфортно во грехах, он нисколько не печалится о своих злых делах и не ищет святости, то ни о каком покаянии не может быть и речи. Такой человек не имеет страха Господня, поскольку сам страх – есть ненавидеть зло (Пр.8:13). Такой человек – сам бог, и в гордости своей не имеет смирения. А только за смирением следует страх Господень (Пр.22:4). За ним и покаяние. Смиренных же духом спасает Господь (Пс.33:19), таковых Он не презрит (Пс.50:19). Вот и получается, что даже покаяние не зависит от самого человека: Бог дает ему покаяние к познанию истины. А от человека требуется лишь одно: смириться пред Богом: "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" Ис.57:15.
г. Белая Церковь. Февраль 2015 г.
Автор статьи: Евгений Кузерин.
Например я понимаю что грешен и ошибаюсь. Постоянно раскаиваюсь. Например понимаю что ленив, лицемерен, труслив, груб и вульгарен. Потому постоянно исправляюсь, учусь, думаю и действую добром и справедливостью, желаю делать лучше и мне от этого приятно. Это приятно ближним и людям.
Я правильно понимаю акт Покаяния?
Как Вы делаете Покаяние?
Ну к примеру сколько лет вы уже исправляетесь и как успехи? Вы теперь не лицемерите, не трусливы и не ленивы?
Всю жизнь. Всё ещё лицемерен, труслив и ленив.
а вы просили Его об этом? Он насильно никому не навязывается.
Конечно.
Открытся же нужно Учителю, правильно?
И не просто так, а искренно, с большим желанием, правильно?
вот и отлично
7. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8. ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
9. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
10. и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11. Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
(Св. Евангелие от Матфея 7:7-11)
Так как конкретно происходит акт Вашего покаяния?
Может быть Ваш опыт научит меня и других лучшему. Или Вы считаете что всё нужное уже сказано?
ну вот, значит самому не справиться
В принципе мне понятно что всё хорошее со мною происходит от вышнего и лучшего.
То есть важно не забывать что Мы это делаем с Учителем вместе, да?
Иначе ещё грех гордыни проявляется, правильно?