Совершенствование.
Вперед, заре навстречу,
Товарищи в борьбе!
Штыками и картечью
Проложим путь себе!
Смелей вперед, и тверже шаг,
И выше юношеский стяг!
Подойдём к Вами выставленным стихам подробней.
Скоро 9 Мая. День Победы. Праздник Великой России. Вновь ознаменуют парадным шествием смерти. Вы не ошиблись, прочитав, именно шествие смерти, а не победительства. Также как и в стихах выше.
Глупый подумает да это же так себе, шутка, стишки, слова...
Философия и Вероучения учат чистоте человечности, утончённости, высшей культуре, приводят к искренному противлению насилию и лжи, и всему что связано с ними, в малом и огромном. Человек прозревает глубины и высоты самого существенного и однажды убеждённо понимает:
Крайности и условности возведены в культ и стали нормой, превычками и традициями, законами.
Они выражены казалось бы торжественными произведениями и парадами. Нас прикармливают и приучают к этому с детства. Иллюзия мира.
Но я говорю - зло затесалось в Фундамент Жизни, подтачивает его основы и столпы, загромождает и отвлекает от главного.....так незаметно....но Мы осознали и значит победили!
Лицемерие и противоречивость, поверхносное восприятие жизни, что выражается и Вашими некоторыми поступками, - тоже зло.
И решительно хочется избавить себя и мир от описываемой и массово известной мерзости и пережитка, защитить мир настоящно, и Потому этот решительный акт прояснения и просвещения.
Прощай старый мир, ты уже решительно осточертел.
Вот настоящий Праздник.......... Вперед, Заре навстречу!
"Самое страшное - это повернуть голову человека назад, иначе говоря, удушить его. В старину говорили, что дьявол, овладевая человеком, всегда убивает, повернув его голову назад. То же самое выражено и в обращении жены Лота в соляной столб. Она, вместо того чтобы устремляться в будущее, все-таки обернулась назад и мысленно и телесно окаменела. Та же мысль выражена и во множестве других убедительных образов.
Следует приветствовать каждый голос, который так или иначе устремляет нас в будущее. Так от младенчества, нужно закладывать в юные сердца светлые основы прошлых достижений, но в устремлении их в грядущее. Истинный сын своей страны тот, кто хочет ее улучшения и совершенствования, который понимает, что без совершенствования будет лишь отступление и регресс. Или двигаться вперед, или отступать. Стоять на
месте невозможно.
Правильно замечено - не только формальное законодательство должно быть изменено, но должны произойти благие перемены в самом сердце, в сердечных чувствованиях. Без этих здоровых сердечных устремлений каждое законодательство - форма - останется лишь мертвым грузом. Но чтобы могло совершиться это чудесное изменение самого сердца человеческого, нужно всем, кто мыслит о культуре, всем нужно объединиться и поддержать друг друга в светлом образовательном движении.
В Единении Сила.
Общественное мнение нужно воспитывать и образовывать. Общественное мнение закладывается в школах от первых школьных занятий. Итак, если все учителя мира помыслят о том, что так неотложно нужно всему человечеству, то и построится тот храм общественного мнения, тот Музейон всех Муз, который всегда будет светлым маяком для ждущих, ищущих и совершенствующихся.
Ни один
завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идей и способностей того поколения взрослых, с которым он имеет дело. Но Учитель - это слово в самом широком смысле - может совершить больше, нежели завоеватели и государственные главы. Они, учителя, могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества.
Именно учителя, в стремлении к миру всего мира - к Культуре - могут совершить завоевание, мирное и великолепное."
Зло может быть искореняемо лишь добром. … Добро может вытеснить зло, тем пресекая его существование. Добро есть самое действенное, бодрое, неисчерпаемое, непобедимое начало.
Нужно образовывать народ - если хотите пропагандою - и возбуждать энтузиазм.
Должна быть законодательная планомерность, промышленная планомерность, торговая планомерность, здравоохранение и, поверх всего, образование в его широчайшем значении - лишь это сделает народ готовым для мира, в котором он живет, и образует в народе желание и способность совершенствования. Я обращаюсь о планомерности образования для будущего.
- Когда некая политическая или все политические партии поставят образование не только на первое место в их программах, но на первейшее место в их практике? Вместо никчемных мудрствований о настоящем, почему они не могут твердо и благородно утвердить план для будущего?
-
Сколько раз взрослые своим легкомысленным, вздорным и грубым отношением к основам жизни навсегда отвращали справедливо устремленный инстинкт?
Обычный человек и женщина желают лучшей жизни для своих детей, нежели та, в которой им пришлось жить. Они, конечно, подавляюще благожелательно ответят на справедливое воззвание. Энтузиазм для великого образовательного движения может быть легко поднят. Средства могут найтись. Они должны быть мобилизованы и использованы. Религия, искусство, наука, здравый смысл - все будет участвовать. С церковных кафедр, с различных общественных платформ, в прессе, на сцене, через радио разум будет убежден и сочувственно пробужден.
Общественная политика в образовании - когда бы мы такое имели - была бы сознательной политикой для приложения будущего поколения к нуждам настоящего. Но, поистине, следовало бы заботиться о том, чтобы дать каждому новому поколению способность встретиться на новых путях, с новыми условиями. Если мы действительно хотим образовывать народ, это должно быть признано.
Также должна совершиться не только перемена в политике, но и перемена в самом сердце. Идея, что дети разных общественных классов должны быть воспитываемы в школах разного типа, утверждает касту и делает народность недостижимой. Обычно это не что иное, как глубокий снобизм. Вы не можете образовать народ, воспитывая его на классовых предрассудках и утверждая классовые различия.
Можно сказать, что способ образования, даваемый в начальных школах, должен быть дан в лучших методах и установлен так, чтобы образовать всего человека - тело, разум и дух. Но это препятствуется многими несовершенными условиями и не очень-то продвигается. Удалите эти неудобства, и получится образование, пригодное для ваших будущих граждан, которое даст им более полную и лучшую жизнь.
Воспитание таких качеств личности и общества не может быть чем-то отвлеченным. Прежде всего, это есть действительный подвиг во всех областях жизни.
Многие забыли о них и прибегают к грубому и условному. Забыли, потому что утратили поиски, утратили утонченный вкус, который устремляет к улучшению, к мечтам, к сознанию добролюбия. Мечты для нас сделались снами преходящими, но ведь неумеющий мечтать и не принадлежит к жизни будущей, не принадлежит к роду человеческому с высоким образом.
"Стучитесь и откроется вам".
Всем нам приходилось встречать людей, которые, полные внутреннего горения, горячо устремлялись к новому, чтобы еще что-то узнать.
Несломимые борцы образовывались на жизненном поле. Ничего в них не было ни грубого, ни небрежного, наоборот, они всегда были готовы к новым восприятиям, были всегда и бодры, и дозорно бодрствовали во всем сиянии духа. Ведь не отвлеченность это. Каждый из нас в своей жизни видел такие примеры и удивлялся, как, каким образом даже в удаленном захолустье могли складываться светочи просвещения? Ведь часто в огромных центрах, при всех пособиях, при возможности поучительных встреч многие оставались просто вульгарными обывателями.
Разве не поразительно видеть в людях, выросших в очень тяжких условиях, необыкновенную внимательность и устремленность, сияющию накоплённость, в поиске высокообразного оформления?
Действительно, не от насилия, вербального или физического, но от внутреннего горения складывается преуспеяние. Нужно давать возможность, нужно открыть окна и на стук отпереть запоры дверей, но именно на стук, на зов. "Стучитесь и откроется вам". В этой кратчайшей формуле рассказан великий принцип.
Никакая омертвленность не коснется живого, возвышенного искания.
Пусть еще кто-то прочтет историю предрассудка. Ведь это они своею мертвенностью, темными ухищрениями, вносят собою непоправимое разложение.
Эти ужасные "нельзя", "не время", "невозможно" приводят сознание в тюрьму беспросветную.
Нечто придуманное, и придуманное лишь для какого-то умаления или искажения, на основе и по причине самости влагают в мозг предрешенные, несправедливые, ограниченные соображения - предрассудки.
Каждый стремящийся к искажению уже будет человеком неверным.
Можно видеть, как отражается оно на измельчании. Хуже всего это измельчание!
Нужно предложить, прежде всего, осмотреть, не сам ли одолеваемый темными силами какою-то раздражительностью, или грубостью, или сомнением, иначе говоря, тоже ограниченностью, вырастил чертополох, в котором укрываются всякие черти.
Рассеивать тьму невежества нужно. Выметать каждый сор необходимо. Нужно водворять чистоту ежедневно - это простое правило гигиены. Но ведь выметающий сор и
не много думает о нем, просто он убирает вредных зародышей. Мне лишь хотелось бы подчеркнуть, что некоторые, усиляя какие-то воздействия сил темных, как бы стараются оправдать или себя, или своих близких, подпавших под крыло тьмы. Но оправдания тут не может быть никакого. Можно сожалеть, можно ожидать час, когда одолеваемый озарится сознанием, что союз с тьмою, прежде всего, губителен.
Если мы будем вводить понимание мира лишь условно и поверхностно, получится лишь лицемерие - одна из наиболее темных масок.
Как только такое озарение начнётся, одолеваемый затрепещет и бросится открывать окна и стучаться, всеми силами достукиваться к светлому знанию. Там, где он только что недавно был груб и нем для всего возвышенного, там сердце его, в новом трепете, заставит прислушиваться к мыслям
и к словам блага и восхождения.
Но пускай кто-то лишний раз прочтёт о верности, о добре и о силах Света. Может быть, если он чрезмерно погрузился во тьму, они вызовут в нем лишь яростную гримасу ужаса, но может быть, сердце его еще не совсем окаменело и оно вздохнет о Знании, о Строении, о Прекрасном.
Страшные дела творятся в мире. Самые истребительные войны уже не называются войнами; непоправимые разрушения называются "переменою политики", и вандалы спесиво изобретают себе новые мундиры и одеяния, считая себя вершителями судеб. Не все ли равно, каким именно шагом человечество будет спешить к самоистреблению и к братоубийству?
Разнообразны способы способствования преступлению. Можно не сбросить самолично бомбу с аэроплана, но зато изготовить ее и изобрести, и продавать самые человекоубийственные орудия и вещества. Можно противодействовать культурным начинаниям, можно разрушать или искажать созидательные мысли и тем способствовать одичанию. Из преднамеренных преступных замыслов может возникать рассеяние, расчленение и уничтожение целых объединенных накоплений. Каждый, кто делом или мыслью будет способствовать таким опустошениям, навсегда сопричислится к вандалам, опустошавшим дух человеческий.
Но неужели же огромное большинство любопытствующих и злорадствующих, этот гнусный "терциус гауденс" , не может понять, что они-то и способствуют всевозможным вандализмам. Попустительство есть соучастие в преступлении. Возопить должен человек против вандализма.
При каждом уличном происшествии можно наблюдать любопытнейшее деление психологии. Одни чистосердечно спешат на помощь, другие приближаются из пустого любопытства, третьи отступают в постыдном небрежении и страхе, а четвертые еще и злорадствуют! При каждом вандализме можно наблюдать именно такое же деление. Но ведь не все ли равно, будут ли вандалы активными или пассивными, в существе своем они остаются теми же некультурными разрушителями. Попустительство мало чем отличается от самого преступления.
Вот об этих пассивных вандалах человечеству тоже пора подумать. На их глазах совершаются всевозможные непоправимые разрушения. В одном случае они произойдут от бомб и так называемой тоталитарной войны, а в других - они совершаются и без бомб, на глазах у всех посредством яда человеческого. Еще большой вопрос, который яд опустошительнее, - будет ли это газовая атака или будет преднамеренное злостное разрушение культуры. В так называемых мирных действиях сейчас происходят немалые антикультурные деяния, а "народ безмолвствует", и толпы так же, как в каждом уличном происшествии, разделяются на четыре разряда. При этом - увы! - число стремящихся к обороне культуры весьма мало, но зато толпа любопытствующих и злорадствующих весьма велика.
Каждый из любопытствующих и злорадствующих находит или, вернее, старается найти причины своего бесстыдного поведения, но они не желают подумать, что в таком образе действия они причисляют себя к вандалам и участвуют в непоправимых разрушениях. Каждый уклоняющийся
от содействия обороне культуры уже навсегда сопричтется к пассивным вандалам. Ведь в каждой пассивности имеется своего рода активность, и такая "активность" может быть еще страшнее и отвратительнее. Последствия ее отзовутся на разложении всей нации. Пусть пассивный вандал не думает, что его промолчание не отзовется где-то актуально. Наоборот, история отыщет не только вандалов активных, но и всех тех, которые попустительствовали и бесстыдно глазели, как при них совершались мучительства и опустошения. Как бессердечны, как жестоки эти молчащие, притворяющиеся глухими, когда человек возопить должен!
Нужно ли объединяться вокруг знака культуры, чтобы обороть попытки разложения?
Что купание, воздух и солнце полезны, всем давно известно; теперь уяснится, что польза эта во много раз глубже и многостороннее, чем думали, и что ещё полезнее сама земля. Окажется, что самое полезное заключается в том, на что раньше не обращалось внимания, и что обувь является не только защитой изнеженных ног от поранений, но и основной преградой между нашим организмом и излучениями земли. При этом подтвердится, что ходить босыми полезно не только среди природы, где почва отдаёт излучения стихиалей, но и в населённых местах, где убывание этих излучений восполняется эманацией жизненной силы человечества. Открытие это перевернёт систему физического воспитания, во многом изменит спорт и быстро отразится на одежде. Опрокидывая архаические приличия Европы и Америки и заглушая восклицания недоумевающих снобов беззаботным топотом босых ног, новая мода превратится в обыкновение молодёжи, потом во всеобщий обычай, и ему географические и сезонные границы положат только морозы северных зим. Впрочем, это – частности, и об этой смене обычаев можно было бы не упоминать, если бы суть вопроса исчерпывалась оздоровительным значением. В действительности этот вопрос глубже, чем может показаться на первый взгляд.
В числе пяти внешних чувств человека имеется одно, до сих пор почти не осмысленное, даже заклеймённое каким-то странным пренебрежением. Наши языки выработали пару глаголов: слушать – слышать. Выработали другую: смотреть – видеть. Но в осмыслении нашего чувства осязания и того, что мы можем воспринимать через него, произошла какая-то заминка, несоразмерное запоздание. Мы обычно «осязаем» в смысле механического получения осязательных впечатлений, но отнюдь не осязаем в смысле осознанности этих впечатлений. Как бы «смотрим», но не «видим», «слушаем», но не «слышим». Кто и когда испытывает хоть каплю удовольствия и хоть секунду задумывается над тем, что он чувствует, прикасаясь к предметам обихода, к стенам и полу жилищ, к растениям, к воде, к земле? По крайнем мере, половина человечества, то есть свыше миллиарда людей, ходит босиком. Разумеется, это здорово, полезно и удобно. Но одни при этом не испытывают вообще ничего, сколько-нибудь заметного, другие – чисто телесное удовольствие, поскольку поступь разутого человека, к этому привычного, вообще легче и свободнее. Если же я знаю, что всякий мой шаг есть прикосновение к телу родимой Земли, что малейшие изгибы почвы, изменения её влажности и сухости, прохладности и теплоты, шершавости и гладкости, мягкости и твёрдости, плотности и рассыпчатости есть не что иное, как её речь ко мне, не что иное, как прикосновение к подошвам моих ног этой всеобщей Матери, любящей меня как своё дитя и ещё какою-то непостижимо горячей, сверхчеловеческой любовью, – я испытываю кроме телесного удовольствия непередаваемое чувство, похожее на ласку любви, и тёплую, упоительную радость.
Множество людей на юге ходит босиком и в городах. При этом в силу привычки они – по крайней мере большинство их – не испытывают, кажется, ничего. Но если бы эти люди вслушались в глубину собственного осязания! Если бы они осознали, что здесь жили, дышали, ходили, трудились, любили тысячи и миллионы – то самое человечество, к которому принадлежат и они! Если бы они вникли, как по их существу поднимаются от этого невзрачного асфальта токи, горячие не физическим, а каким-то другим теплом! Если бы они осознали всё это, они осознали бы также и то, что, ступая по этим камням босыми подошвами, они испытывают кроме физического удовольствия особый прилив сил, весёлых и горячих, бодрящее чувство полноты жизни, чувство единения с целым.
Чтобы развить в себе способность постоянной фиксации обязательных восприятий и углублённого их осмысливания, не требуется ни обременительных медитаций, ни сухой умственной гимнастики. Я никому не собираюсь навязывать эту методику, но не считаю нужным скрывать те способы, которые давали мне проникать в природу глубже обычного, а силу радости от общения с нею и с жизненной силой человечества увеличивали во много раз. Для этого следует развить в себе способность «бокового осязания». Сосредоточивая сознание на чём угодно и в то же время воспринимая осязанием различные предметы, к которым прикасаешься, надо фиксировать их определённым уголком сознания, время от времени как бы обращая на них взор мысли и осмысляя их. Это – первое. Второе – связать «боковое осязание» с тем общим отношением к физическому слою, которое я бы назвал готовностью к восприятию его сквожения. Мир заговорит с нами тысячами голосов, каждый будет полон своеобразия, выразительности и неожиданно глубокого смысла. Ветер перестанет быть механическим напором множества мёртвых молекул воздуха на наше лицо и тело: он явится нам либо лаской чудесных невидимых существ, либо неистовыми забавами другого, более сурового слоя. Земля, по которой мы до сих пор равнодушно ступали, тупо отзываясь лишь на крайний жар или холод, теперь заговорит с нами живым языком. Она заговорит через наши смеющиеся от радости подошвы ног то шаловливыми восклицаниями ручьёв и лужиц, то покалывающим смехом валежника и хвои в бору, то взволнованным речитативом сухой дороги. Она заласкает нас влажной глиною лесных тропинок, трогательной нежностью травы, суровой мудростью камня и мягчайшими коврами дорожной пыли. – «И равнодушная природа красою вечною сиять...». Бедный Александр Сергеевич! Довелось же ему родиться во времена, когда недоступно было господам дворянам это босое счастье! Теперь природа перестала бы казаться ему равнодушной: он ощутит бы с неопровержимой достоверностью, что не только он любит её, но и любим ею.
Углубление и осмысление чувства осязания и постоянное, повседневное пользование им – вот, на мой взгляд, одна из существенных линий в той воспитательной системе, которая имеет в виду развитие способности трансфизического познания. Как будто раньше мы рассматривали в лупу участок органической ткани, различая её строение и сокращения её волокон, ничего не выражающие... теперь же взглянули простым ясным взором и поняли вдруг, что перед нами – телесная ткань прекрасного лица, живущего глубоко осмысленной жизнью и полного выразительности. Бессмысленная громада мёртвой материи – раньше; ослепительно прекрасное, мощно живущее, мудро и любовно взирающее на нас и на мириады существ Лицо Мира – теперь.
Предлагаю очень незаурядную ступень совершенства и творчества.
Акробаты под свободным небом- Akrobaten unter freiem Himmel.
Передача на немецком, где важно помимо оптического восприятия, ментальное, ведь в этом творчестве выражается глубиннная философия и культ духа .....а впрочем, разузнайте сами.
http://www.arte.tv/de/videos/069072-000-A/akrobaten-unter-...
И если вы после просмотра возжелаете сбежать из скучного мира навсегда, я вам не стану мешать)
"идейно-пламенное стремление и вдохновение" - это не про меня - слишком много эмоций в этом.
Спокойное уразумение, пробуждение - так скорее можно назвать моё состояние.
Около 10 лет назад написала об этом стихи - тут можно почитать:
https://www.stihi.ru/2007/09/29/1882
Да, Ваши спокойные амплитуды жизни ощутимы, действуют уравновешивающе. И в многих ситуациях жизни необходимы.
Но такие на первый взгляд мною случайно брошенные вопросы, предназначены для широкого исследования Учения, углубления знаний. Полезно задавать незаурядные вопросы, таинственные, о сущности духа, что ведут и к простым ответам, а можно писать научно-философские трактаты, высокохудожественное искусство.
Простой пример на Вашем произведении и опыте что Вы доверили этому форуму: Нужно сказать что мы постоянно пробуждаемся, просветляемся, в неком ритме и циклах жизни, индивидуально и сообща ощущаем восприятие различных энергий, спокойных и невидимых, но и мощно стихийных, трепетно восторгающих, возносящих в высокие сферы духа.
Дух-душа собирает сокровища опыта, вспоминает-находит связь с Праисточником. Мои прошлоидущие 10 лет были настолько активны, насыщены, что думается каждый день можно описывать тысячи лет, а можно вложить и в один день. Но некто скажет скукотища)
Есть предверие будто уже вся Бесконечность открыта для дальнейшего уразумения и пробуждения......и останетесь ли Вы такой спокойной, продолжая восхождение, полёт?)
Когда Бог отправлял человека в ссылку на землю, он сжалился над ним и дал ему огонь и музыку.
Огонь — для жизни, и музыку — для души.
Сегодня, увидев, что человек не справляется, что он сам не может вернуться из заточения,
Бог дал человеку ещё одну вещь — самосовершенствование.
Музыка совершенствования
