Творчество.
Учитель у нас один - наше внимание, оно удовлетворяет чувственные потребности невежд, интеллектуальный голод людей знающих, умиротворенность от гармонии чувств с разумом у людей понимающих, меняет реальность для людей находящихся на уровне отношений, творит чудеса нашедшим веру, умирает на уровне свободы и возрождается любовью. А учимся мы у каждого с кем общаемся, одновременно и уча собеседника. Ведь слово ОБЩЕние говорит само за себя
-------------------------
Скопировала вас к себе в дневники. Браво, но представьте когда внимание находится где то в подсознании, результат длительных тренировок и не длительных тоже, как вы думаете такое вообще реально? Получается тогда никакое общение уже не нужно вообще, или даже в тягость. Сейчас куча психологов набежит наверное
Кто уверяет о своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно неудержно, именно неизменно в ярости устремления, когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
Среди взлётов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но творческое терпение как старое вино затворённое.
Следите за напряжённостью творчества в каждом социальном построении. Верно то построение, где
окрыляется разнообразное творчество. Если творчеству тягостно, это верный знак ошибки в построении. Этим ошибкам не давайте гнездиться. Зовите каменщиков, перекладывайте стены, пока песнь не зазвучит свободно.
Старая легенда говорит: с дальнего мира пришёл посланец, чтобы дать людям равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью.
Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей и увёл их в лес и сказал: «Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошёл за нами, я отдохну, а вы наполнитесь радостью». Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец самый маленький остановился на поляне и
засмотрелся на луч Солнца. Тогда жёлтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: «Наше Солнце!» Вереницей вернулись дети на поляну, и зазвучал новый гимн Свету. Посланец сказал: «Люди запели, настал срок».
Хвала дерзновению проникла широко. Самые малые ученики обратились на путь исканий и пришли с разбором их устремлений. Каждый принёс свои мечты: я разрушу все земные храмы, ибо истина не нуждается в стенах; я орошу все пустыни; я открою все тюрьмы; я уничтожу все мечи; я проведу все пути; я утру все слёзы; я обойду все земли; я напишу книгу человечества; но самый маленький обратился к зажигающимся звёздам и сказал: «Здравствуйте, братья!», и в этом дерзании привета ушло его «я». Утвердится в этом дерзании привета путь Вселенной.
В первобытных религиях прежде всего преподавался страх к Богу. Так внушалось чувство, которое обычно кончается восстанием. Конечно, каждый, прикасающийся к Высшему Миру, испытывает трепет, но это неизбежное ощущение не имеет ничего общего со страхом. Страх есть прекращение творческой энергии. Страх есть окостенение и предание себя тьме. Между тем обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил к выражению прекрасного. Такие качества рождаются не страхом, но любовью. Потому высшая религия учит уже не страху, но любви. Только таким путём люди могут привязаться к Миру Высшему. Оковы страха свойственны рабству. Но прекрасное творение не рабство, но почитание любовью. Сравним сделанное страхом и любовью. Сокровище духа не из темницы страха, потому посоветуем людям любить и укрепляться чувством преданности. Никто не может защищать место страшное, но подвиг совершается во имя любви. Приложите эту меру к Вратам Мира Огненного.
"Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един. Искусство есть знамя грядущего синтеза. Искусство - для всех. Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата священного источника. Свет искусства озарит бесчисленные сердца новою любовью. Сперва бессознательно придет это чувство, но после оно очистит все человеческое сознание. И сколько молодых сердец ищут что-то истинное и прекрасное. Дайте же им это. Дайте искусство народу, куда оно принадлежит. Должны быть украшены не только музеи, театры, школы, библиотеки, здания станций и больницы, но и тюрьмы должны быть прекрасны. Тогда больше не будет тюрем..."
Персидская сказка.
Несколько ремесленников в пути должны были провести очень томительную ночь в дикой местности. Но каждый из них имел при себе свой инструмент, а в развалинах нашлось упавшее бревно. И вот во время дозорных часов каждый из ремесленников приложил к обработке этого куска дерева свое высокое искусство. Резчик вырезал облик прекрасной девушки, портной сшил одеяние. Затем она всячески была украшена, а в результате - бывшее с ними духовное лицо вдохнуло в созданное прекрасное изображение жизнь.
Как всегда, сказка кончается благополучием, в основе которого лежало мастерство в различных областях.
Глубочайшая мысль или страсть дремлют в книге, как самородки в шахте, пока равный по уму и сердцу не откроет их и не предаст гласности.
Если чтение возвысило ваш дух, если оно внушило вам благородные и отважные чувства, значит, книга хороша и создана рукой мастера.
Произведение, которое читают, имеет настоящее; произведение, которое перечитывают, имеет будущее.
Книга — памятник ушедшим в вечность умам.
Книга — это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить, приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых, часовому, заступающему его место.
Улучшать нравы своего времени — вот цель, к которой должен стремиться каждый писатель, если он не хочет быть только «увеселителем публики».
Общество находит в литературе свою действительную жизнь, возведенную в
идеал, приведенную в сознание.
Писать прекрасно — значит одновременно прекрасно мыслить, прекрасно чувствовать и прекрасно выражать, то есть обладать в равной мере умом, душою и вкусом.
Оригинальнейшие писатели новейшего времени оригинальны не потому, что они преподносят нам что-то новое, а потому, что они умеют говорить о вещах так, как будто это никогда не было сказано раньше.
Литература — благородное призвание, но только тогда, когда она служит миру, жаждущему просвещения и блага, а не бездонной утробе, требующей насыщения и ублажения.
Искусство — могучее средство исправления людского несовершенства.
Литература, в которой не бьется тревога совести, — это уже ложь.
Источник всякой поэзии — глубокое ощущение невыразимого.
Стихи — полет на коне, проза — хождение пешком. Пешком
уйдешь дальше. На коне доедешь быстрее.
Поэта рождает не дар творческого вымысла, а дар одухотворения.
Поэт должен опережать свою эпоху, чтобы поравняться с потомством.
Истинные поэты всегда пророки.
Философия в поэзии — все равно что серебро в колокольном сплаве.
Любая литература, которая отказывается по-братски шагать в ряду с наукой и философией, есть литература человекоубийственная и самоубийственная.
Книга, которая не стоит того, чтобы читать ее дважды, не стоит и того, чтобы читать ее один раз.
Мы не редко упоминаем будущее. Многие архитекторы актуальности трудятся над великими проектами.
В каком мире мы желаем жить?
Рождается будущее в сознании, в мечтах?
Думаю просто полезно подумать и помечтать о будущем, тем более на чудесных примерах:
