Во многом Ваши суждения верны. Но Вы не замечаете главное: русский народ опустили до нынешнего состояния почти вековым террором и богоборческим насилием. Запад же отходит от Бога добровольно и сыто. И кроме того, как писал Достоевский (по смыслу), судьба народа зависит не от тех грязных низин, в которых находятся массы павших и согрешающих, а от тех вершин, на которые народ способен подняться в своих лучших представителях, исполняющих Божий замысел о нем. Да, Стан и Град последних времен будут небольшими, так предсказано в Священном Писании, но какой народ, кроме русского православного, пригоден для этой миссии? И еще замечу, что в русском менталитете, при всей безотрадности его нынешней картины, все же грех, неправда, несправедливость, интуитивно осознаются как таковые, как нечто неправильное, чего приходится стыдиться, тогда как в западной культуре господствует приспособительная мораль. Она-то и есть нравственная почва для принятия антихриста. Приведу лишь один пример: возможно ли в российских зоопарках, как воспитательная норма, устраивать для детей показательные убийства и расчленение "лишних" животных? Даже иудаизация в РФ и на Западе разная, у нас это революционно-оккупационное наследие СССР, а на Западе со времен Реформации это духовнообразующий фактор, особенно в США - единственной сверхдержаве, строящей иудаизированный Новый мiровой порядок.
Простительно не понимать всего этого атеисту. Но в моей статье речь идет о сообществе, претендующем на "истинное православие" - и это более всего вызывает неприятие такой подмены: измены Православию и призванию русского народа. Нам же надо в любой ситуации исполнять должное, сколько бы мало нас ни было с православным самосознанием - и будь, что будет. "Даже если зло господствует, - пусть не через меня".

Автор статьи исходит в своих рассуждениях из посылки, что есть, с одной стороны, апостасийный Запад, который строит царство Антихриста, а с другой стороны, богоносная православная Россия, которая, хотя и не имеет в настоящее время православного царя, каноничного церковного руководства, не осознает своей "удерживающей" миссии, все равно, де-факто сохраняет свою богоизбранность, в русском народе все еще живет православный дух, по своим душевным качествам, по своей ментальности он является глубоко христианским народом, куда более христианским, чем западные народы, и в международном масштабе Россия тоже де-факто играет роль "удерживающего", поскольку мешает жидо-американцам строить глобалистский "нью ворлд ордер". Поэтому, борьба между Россией и Западом в настоящее время является борьбой между Христом и Антихристом, на стороне Христа - Россия, на стороне Антихриста - Запад. Такая же борьба между Христом и Антихристом имеет место на Украине. На стороне Антихриста - Майданный Киев, Порошенко, Яценюк, Ляшко, Ярош, Джемилев, Чубаров и стоящие у них за спинами западные глобализаторы. На стороне Христа - ополченцы Новороссии, "отпускники" и "добровольцы" из РФ, Захарченко и Плотницкий, Аксенов и Поклонская, Путин и Кадыров. Автор очень возмущается, когда его красивую и "вполне соответствующую традиции РПЦЗ" всякие укроамериканские коричневые белосовки, от "расового теоретика-надомника" с Мосфильма до аж самого Нью-Йоркского митрополита переворачивают вверх ногами, ставя на сторону Антихриста Россию, а на сторону Христа - Запад. Особенно автора возмущает "русофобская" идея, что "Антихрист придет в России", которая противоречит православной традиции, согласно которой Антихрист будет евреем из колена Данова и сядет на трон в Иерусалиме. Автор защищает традиционный православный взгляд на еврейство как оплот мирового сатанизма и народ, который должен породить Антихриста. Однако, защищает он его как-то странно, постоянно пристыковывая к "богопроклятому" еврейскому народу американцев и вообще Запад, сваливая евреев, американцев, европейцев в одну "апостасийную" массу, противостоящую "Святой Руси" ("стану святых и граду возлюбленному"). И вместо тезиса "Антихрист придет в России" у автора получается что-то вроде "Антихрист придет на Западе". Если же мы повнимательнее присмотримся к духовному, нравственному и культурному облику современной России и современных западных стран, то поневоле мы поймем, что дихотомия "Антихристов Запад/Христова Россия" не работает (как, впрочем, и противоположная ей дихотомия - "благословенный христианский Запад/проклятая совковая эРэФия". ). Русский народ не является "более христианским", чем американский. Реальная религиозность русского народа низка, а исповедуемое сегодняшними русскими "православие" зачастую отстоит от подлинного ортодоксального христианства не менее далеко, чем западное христианство. Русские очень мало посещают храмы, очень мало молятся, и вообще, не считают нужным даже в минимальной степени исполнять нравственные заповеди христианства. Это если абстрагироваться от вопроса, насколько "каноничной" и "благодатной" является пресловутая "Русская Православная Церковь", к которой принадлежит подавляющее большинство русских христиан. Мы, русские, как христианские верующие, ничем не лучше тех же американцев. А как быть с "христианскими душевными качествами" русского народа, о которых пишет Солженицын? Взять к примеру такую черту как "сострадательность; готовность помогать другим, делясь своим насущным", действительно ли она присутствует в русском народе? Раньше, наверно, присутствовала, а вот сейчас скорее нет. Сейчас для в русском народе преобладает равнодушие, хатаскрайничество. Как-то на ютубе мне попался видеоролик, где проверялась готовность прохожих помочь нуждающемуся человеку на улицах в США и в России. Так вот, "сострадательность и готовность помогать другим" в этом ролике проявили именно американцы, а русские показали противоположные качества. Может быть, этот ролик специально был сделан в тенденциозно-русофобском духе, но я по своему личному опыту знаю, насколько современные русские "сострадательны и готовы помогать другим". Или взять такую "христианскую" черту современного русского народа как смирение, покорность властям и готовность терпеть. При ближайшем рассмотрении эти качества оказываются вовсе не следствием "христианского великодушия", подобного великодушию тигра Амура, а наоборот, следствием малодушия, трусости, приверженности сформулированному на Востоке циничному принципу "целуй руку, которую не можешь отрубить". В России очень низок уровень коллективизма, солидарности между людьми, Россия сейчас - это глубоко индивидуалистическая (причем, в плохом, "социал-дарвинистском" смысле этого слова) страна, более индивидуалистическая, чем страны Запада. Даже Фукуяма писал, что "подлинно индивидуалистические общества, члены которых не умеют объединяться друг с другом, действительно существуют. В таких обществах слабыми являются и семья, и добровольные объединения, а наиболее крепкими сообществами подчас оказываются преступные группировки. В качестве примеров можно назвать Россию и некоторые другие бывшие коммунистические страны". В общем, Россия сейчас - это по сути тот же Запад, только в ухудшенном варианте. Нет смысла как демонизировать американцев, так и идеализировать русских, приписывая последним какую-то особую "христианскость". Точно также и нет смысла искать в современной международной политике, во всей этой грызне Путиных, Порошенок, Обам, Меркелей, Олландов какую-то "борьбу Христа с Антихристом". Есть деловые люди, которые делят бабосы, власть, сферы интересов, а Вы все пытаетесь смотреть на все эти битвы бульдогов под ковром через призму "православно-историософских" категорий, имевших смысл разве что в 19 веке, рассуждать каких-то "удерживающих". Все гораздо проще и прозаичнее на самом деле.