Скажем так, что греческий, и английский, не язык оригинала.
Поэтому 100% на эти тексты опираться, ну я бы не стал.
Что касается иврита, то у меня есть большие сомнения, что Вы владеете им в той степени, чтоб не только читать, но и понимать глубину текста ТаНаХ.
Поэтому оставим это как аргумент для дисскусии.

Ну давайте помечтаем, хотя это и небезопасно, поскольку невольно берем суд Божий в свои руки.
Поэтому отнесемся к подобному эксперименте, как к нашей вольной фантазии и только.

Амен.
Я то же!!!

Я не отделяю Духа Святого, от Бога.
Дух Святой, всего навсего лишь одно из Его проявлений.
Проявлений, а не отдельная личность.

А у меня нет никакой выгоды, поскольку я не заключал с Богом комерческой сделки "ты мне, а я тебе"
Я просто учусь жить по слову Бога, вот и весь секрет.
А что будет в будущем, так это в руках Небес, куда мне сейчас нос совать, очень даже не желательно.
Всему свое время.

Конечно нет. Но именно по смыслу и контексту слова אֶחָד‎ я проводил исследование у коренных израильтян.

Не возражаю.

Уже хорошо.

Не было бы отдельного определения, если б было так. Ну никто же не говорит - пиджак Обамы, или галстук Путина, или бусы Псаки. Объект или целиком есть, или его целиком нет. Нет необходимости в столь важном послании говорить о вдруг возникшей детали, которая появится только после Вознесения.

Тут я пошутил на протестантский манер. Тут я скорее с вами.

Один неглупый человек сказал, что Богу нет никаких проблем вселится в человека.
Но от этого, человек не становится Богом, а является лишь носителем Его Слова.
Это как раз и характеризует Иешуа:
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины;....

Тогда объясните мне, но так, чтоб это было ясно всем, что значит три личности, которые Вы называете Богом, и при этом это один Бог?

Я общаюсь с конкретными людьми, а не с абстрактным христианством.

Хотел бы я посмотреть на то, как бы Вы на их месте, восприняли какого-то плотника, из какого-то Назарета, когда он метит себя на Мессию.
Я наверное не ошибусь, если скажу, что порядка 95-98 % сегоднешних христиан, на месте тех иудеев, поступили также.
Это во первых.
Во вторых "Сын Божий", и "Сын Человеческий" - в иудаизме традиционно считаются титулами Машиаха.
И тут опять выходит на первый план плотник, из какого то там убогого Назарета.

Я полагаю, что не совсем Вам понятна.
Поэтому поделюсь своими мыслями:
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; (Рим.11:25)
Здесь несколько неправильно сделан перевод.
Дословно он гласит так:
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет НЕ ВЫЙДЕТ полное [число] ИЗ язычников
Замечаете разницу в новом смысле этого стиха?
Ну а кто должен выйти из язычников, я надеюсь Вы знаете.
И еще сказано, "что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени",.
То есть Господь Бог ожесточил Израиль на время, чтоб и из других народов люди могли иметь обетования, ЕСЛИ примут Единого, и Его Мессию ИЗРАИЛЯ.
Не буть этого, так и сегодня небыло бы и этого форума.

Слово Господь (Господин) никак нельзя заменить в этом месте на слово Мессия.
Варианты перевода:
2962, κύριος
Господь, господин, государь, повелитель, хозяин; син. 1203 (δεσπότης); LXX: 03068 (יהוה‎), 0113 (אָדוֹן‎), 01167 (בַּעַל‎).
Если бы вас не затруднило написать сюда примерно следующее: "Я считаю Иисуса Христа (или Йешуа) своим Господом", то это многое бы прояснило,
хотя я этого и не требую...
Я считаю Иисуса Своим Господом.

Лично я, при моем знании культуры мышления еврея (а иврит я точно не знаю), не взялся бы давать определение значению того, или иного слова на иврите.
Для нормального иудея, приведенное Вами слово всегда означает ОДИН.
Особенно в контексте Второзакония 6:4.
Что касается строки Стронга, то там приведенны разные варианты этого слова.
А уж как применит его автор использования, то тут все на его совести.

На мой взгляд, глобальной ошибкой комментаторов из народов, заключается в том, что тексты новозаветных посланий оторвали от ТаНаХ.
И сразу появилось практически новое учение.
Но ведь сам Иешуа говорил:
16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;
17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. (Иоан.7:16,17)
А какое учение у Бога?
Правильно - Тора.
И тут к месту будет вот это Павлово изречение:
4 потому что ЦЕЛЬ Учения - Мессия, к праведности всякого верующего. (Рим.10:4)
Тора имеет несколько переводов.
Но главное - это Учение.
К сожалению везде в синодальнем переводе, вместо слова "Тора", поставлено слово "закон".
Отсюда и восприятие Торы, как нечто тяжелое, и неудобовариммое.

Ваше право.

Ваш ответ прояснил многое. Спасибо.
Надеюсь, что никак вас не обидел.

То, что Тора основа - я с вами согласен.
Но для человека есть предел понимания.
Иисус Христос - проявление Бога на земле. Не отдельный "бог".
Это достаточно сложно для осознания.

Сегодня - да.
Но когда "Бог станет все во всем", тогда картина изменится.
Грех отпадет, и наше сознание очистится от всего мусора, и тогда мы узрим Бога (то есть поймем Его), как Он есть.

Если Вы имеете в виду, что Он есть образ Бога невидимого, то тогда никаких проблем.
Но образ, а не сам Бог:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему,...
Иешуа первый из людей, в ком образ и подобие Бога, проявилось во всей своей полноте.
И при этом, Он остался ЧЕЛОВЕКОМ:
5 Бог один, один и посредник между Богом и человеком - это человек Христос Иисус. (1Тим.2:5)

Людям Творец открывался без особых тайн, чтоб в будущем, они (люди) не уходили в собственные заблуждения.
Вспомните, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея.
И всегда, прежде чем дать им какое либо поручение, Бог говори, кто Он есть.
В этом и заключается простота, и надежность Торы.
И я стараюсь учится жить, имено по Его Учению.
Да и Иешуа тоже к этому призывает.

Иисус Христос истинный человек и истинный Бог. 😉 На том и стоит наша изначально единая Кафолическая церковь, шаг в сторону - ересь.