интересно зачем Вы со мной спорили, если этот вариант я озвучил в самом начале?
Вот здесь http://foren.germany.ru/showmessage.pl?Number=26383538&Board=religion

т.е. человек созданный по образу
и подобию Бога, имеет отличие
в проявлении воли?
как это понимать?

А, это типа ребенок думал, что это случайно ему на голову цветочный горшок свалился с третьего этажа. Ну там сквозняк или кошак или пьяный сигарету стряхивал или мама мыла раму. Несчастный, как говорится, случай. Лежит теперь в больничке и мыслями ворочает в пробитой башке о дикой случайности и почему именно он. А вот и не случайность. И он именно потому, что так задумано. Богом задумано и им воплощено. Прицельно так, горшком по башке.

Бог бросается горшками?
вначале сотворил, а потом
горшками закидал)))щютка

Человек ведь не сотворил окружающий мир, верно ведь? На то была божья воля. В этом смысле божья воля отличается от воли человека.
Но человек сотворяет окружающий мир и в этом смысле его воля не отличается от божьей. Можно, правда, утверждать, что и в этом случае сотворённое человеком было проявлением божьей воли - ведь человек и сам божье творение.

Может выражаться через случай, а не быть случайной. По результату случайной. Воля имеет направление, но результатом её может быть случай. Колумб плыл открывать Индию, а открыл Америку. Хотели изготовить лекарство от сердечных заболеваний, а получили виагру. Ну и так далее.

Ну так оно и есть, если следовать мысли, что все случаи - дело рук Бога, его запланированные акции, хоть человеку и могут показаться чем-то действительно случайным. И это уже не смешно. Ведь случаи бывают разными. Это не только выигрыш в лотерейку или что-то в этом роде из приятных неожиданностей. Случаи бывают и роковыми, несчастными. Это ж все на совести Бога теперь. Ай как не хорошо.
А если развить эту мысль о божественных случаях, то вообще выходит так, что у человека нет свободной воли. Все до последней случайности, даже самой гадкой, подготовлено Богом. Абсолютный фатализм. А из этого фатализма вытекает и то, что все злодеи всех мастей - просто-напросто слуги Бога, вернее даже его марионетки. Вот ведь как.

про отличия в возможностях
и так понятно, но сама воля
по вашему у Бога какая то
недоделанная получается.
мы творим целенаправленно,
а Бог случайно.

ааа понял. Бог ошибся и сотворил
не то что хотел.
это учение протестантов?

эти случаи хорошо объясняют
индуистские течения.
типа если вам горшок упал на
голову, значит вы таким образом
отрабатываете свою карму, потому
как в прошлой жизни накосячили.
как то так.

Да ну зачем индуизм-то вмешивать? И Библией вполне обойтись можно. В Библии четко говорится, что Бог наказывает до какого-то там колена. То есть потомков грешников цветочными горшками вышибает как в тире. Накосячил один, а расплачиваются многие, потому как родственники. Вендета от Бога. Но это как бы не злобная месть со стороны Бога, хотя и может таковой показаться. Да и выглядит прямо как месть, чего уж там. Но ведь Бог наказывает тех, кого любит. Значит горшки по детям - это проявление любви Бога.

Целенаправленная, то есть, направленная на прогресс, но через случай. Никакого противоречия. Или Вам нужно объяснять, что такое прогресс?

простите, но какой прогресс
может быть в случившейся
катастрофе? Бог творит Адама
бессмертным, а тот на тебе
и скушал чего не надо было.
я думаю нет прогресса в
переходе из бессмертного
состояния в смертное, но
наоборот регресс.

А где в Ветхом Завете сказано о бессмертии Адама? Если Адам был бессмертным, то почему Господь Бог боялся, чтобы он не съел от дерева жизни?

как где? вы что
http://azbyka.ru/biblia/?Gen.2%3A17
Адам умирает не сразу, а
становится смертным.
про древо жизни я незнаю.

Но ведь Господь Бог говорил Адаму, что если он съест от древа, то умрёт в тот же день. Это ведь не говорит о том, что Адам в принципе никогда не умрёт, если не съест - умрёт, но когда-нибудь, не скоро, не сегодня.
А вот про древо жизни. Бытие, глава 3:
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Как видно, Господь опасался, как бы Адам, съев от этого древа не стал бессмертным как боги, вот и изгнал его. А раз так, то Адам был смертным.

так так, интересный поворот.
порылся, поинтересовался
чё по чём. оказывается Адам
был сотворён с заданностью
быть смертным или бессмертным.
заготовка так сказать
он выбрал тему: знать всё,
а кто у нас всё знает? конечно
же Бог. а раз Адам захотел знать
всё, то Бог ему не нужен. вот он
и отпал от Бога. и теперь мы все
познаём что есть добро а что зло,
каждый день.
другой вопрос: нафиг нам всё
это надо.

В желании постигать всё нет ничего плохого. Скорее наоборот. Но если вместе с ростом уровня сознания растет самомнение и чувство своей исключительно тогда да, нужен какой то механизм профилактики - ангел с мячиком.

Вы, наверное, не читали моего постинга о том, как из хаоса путём случайности образуется порядок, то есть прогресс? -
http://foren.germany.ru/showmessage.pl?Number=26385868&Board=religion
Когда происходит нечто непридвиденное, изменяющее движение жизни, то учёный говорит "случай", атеист говрит "судьба", а верующий говорит "воля Божья". Но все они говорят об одном и том же, то есть дают разные определения объективного явления. Можно это считать доказательством проявления воли божьей. Просто все называют это явление по разному.

Атеист не верит во всевышние силы и потому в предназначенную судьбу тоже не верит.