нет, не считаю

Корысть это любая выгода.
при входе в рай пропустите впереди себя женщин и детей,зная,что в любой момент ворота могут закрыться навсегда?
Думаю,что нет.
Поэтому,к корысти прибавим еще и....сами добавьте,мне противно..

нет, не любая. Иначе для обвинений в корысти не было бы оснований. Обвиняя в корысти подразумевают что человеком движет только стремление к материальной выгоде, а не типа - любовь, дружба, сострадание, а также идеи Ленина, идеи партии (вспомните Павку Корчагина).
Причем заметьте что в материальной выгоде нет ничего осудительного, т.е. это хорошо иметь такую выгоду. Однако иметь ТОЛЬКО её и что-то делать ТОЛЬКО ради её - осудительно.

]пропущу. и я не могу знать что ворота могут закрыться, т.к. знаю что они не закроются пока все кому уготовлено не пройдут.

А если знаете,что только первые пять заходят,а всего стоят одиннадцать.
Вы вторым стоите и сзади еще дети и женщины?
Вот это условие задачи.

если бы знал, то вообще не пошел бы а стал бы уговаривать и других туда не идти, т.к. Божьими вратами эти ворота быть не могли, а значит - происки Дьявола.

понятно.Отговорки,как и всегда.
На конкретный вопрос существует только один конкретный ответ.
А все остальное как раз и есть-происки дъявола...
Короче,кал сдал,мочу сдал,на математике засыпался.

Задача:
за сколько часов Вы доедете из Москвы в Ленинград со скоростью 100км/ч по Великой Китайской Стене?
Конкретно: за сколько?

Не пробуйте,не надо,оно даже не смешно.
Вы даже не понимаете о чем я спросил,если пытаетесъ мне Вашу задачу протолкнутъ.
Лучше прекратим дискуссию,чем скатываться на такой уровенъ.

может и не понял. Я только заметил нелогичность самой задачи, поэтому такую же и продемонстрировал.

Тогда обьясню..по крайней мере,попробую.
Рай для Вас это цель.
Практически-самоцель и вершина.
Преградой служит количество людей,пропустив которых,вы никогда туда не попадете.
Вопрос о Вашей степени самопожертвования во имя ближнего и степени желания...через тернии к звездам.
Вот тут собака порыласъ.Теперь поняли?

Вы просто спросили, где корысть. я Вам привёл пример.

Если для получения наследства человек вынужден следовать чужим идеалам, то вполне.
Но, как Вы догадываетесь, полсе своей смерти я никого ни в чём обвинить уже не смогу)) И своему сынишке я наследство оствлю не зависимо от его вероисповедания и прочего. Если он, например, не разделит мои интересы, я не спущу все посмертные деньки на то, чтобы нанять мучителя, который бы его мучил всю жизнь за пререкания с родителем.

Вы говорите не знаю о чем, но только не о рае.
Ну а степень самопожертвования у каждого своя, и врядли кто либо её знает. Только реальная ситуация это может проявить, а не слова.

Корысть - это не значит плохо. Полохо "ради корысти".
И кстати у сынишки может идеалом быть корысть, т.е. будет следовать своим идеалам.

корысть - это в собственная выгода.
Плохо или хорошо - понятия относительные, как Вы, думаю, уже знаете.

так даже в общей выгоде есть своя доля.
когда рассуждают о плохо и хорошо чаще всего подразумевают для общества в целом, где об относительности уже не скажешь.
Но даже когда говорят мол что одному хорошо, другому - плохо, я думаю что плохо обоим, и "хорошо" (может быть, но не обязательно) лишь лучшее из плохого.

в данном случае у Вас выгода для себя лично. т.е. Вы верите, что Вым будет лучше, елси Вы будете следовать правилам Ваше религии.
ничего страшного в этом нет, пока Вы не затрагиваете других людей. Как, например, навязчивые мессионеры или фундаменталисты.

ну это время покажет хорошо они делают или плохо. Может придётся кому и локти покусать, что не слушал мессионеров...

Ну как не о рае - вспомните "откровения", Новый Иерусалим - двенадцать ворот (по количеству колен Израилевых) и через каждые ворота проходят 12х12000 праведников (повидимому имеются в виду евреи пошедшие за Иисусом), и все, а ведь это конечная цифра 1728000 человек. и всё.

Нельзя ни пугать ни обещать выгоды ибо и то и другое корысть - если уж вы несёте веру, то несите именно её, а не страх возмездия или обещание вечного блаженства иначе Вы не оставляете своему последователю возможности чистого пути.