Да, лишь добавлю: у каждого "свой крест" и Бог каждому даёт силы сообразно человеку и ситуации:
Еф.4:7 Каждому же из нас
дана благодать по мере
дара Христова.

1Кор.15:40 Есть тела
небесные и тела земные; но
иная слава небесных, иная
земных.

Нет, конечно. Но он видел физические страдания и его они не интересовали.
Но вашу мысль я понял. Все, что в мирской жизни происходит с бренными телами, бога не касается.

А почему люди по рождению являются проклятыми и грешниками, а Иисус Христос, рожденный человеческой женщиной - нет?

Интересуют, даже очень, каждый миг фиксируется, кто где был, кто что делал, кто о чём думал.

Вернее, бог не бегает с соломенной подстилкой, чтобы подложить её там, куда бренное тело может упасть. Такое поведение, перманентная предупреждающая забота, даже среди людей не считается правильной, разве что только в отношении грудных детей.

Если под "мирской" жизнью подразумевать жизнь, отделенную от Бога, то в ней у человека не может быть никаких претензий на Божье покровительство. Люди пожинают проклятие Адама и Евы.
Но если человек обращается к Богу, то Бог слышит человека, потому что Бог наблюдает движения сердца каждого человека. В этом случае Он дает человеку познать себя - на личном уровне.
Когда кто-либо приходит к Богу, начинается процесс восстановления отношений с Создателем. Избранные единицы восстанавливают духовные отношения полностью уже в этой жизни - это святые люди.
Подавляющее большинство верующих соединяются с Господом в Духе лишь во время Причастия, тем не менее и им даруется Дух, в той мере, какая необходима для их веры. От самого человека зависит степень его веры, от того, насколько он следит за своей духовной направленностью, чистотой помыслов, добрых дел.
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него - Луки, 16
Полное же восстановление духовных и физических отношений с Богом, утраченных в результате проклятия Адама возможны после смерти либо в конце Миллениума, после тысячелетного периода исправления здесь на Земле.
После смерти - потому что Бог не может пойти против своих принципов: за грех полагается смерть.
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем (в Адаме) все согрешили. - Римлянам, 5
Как Адам не сразу испытал проклятие отделенности от Бога, но постепенно состарился и умер, так и каждый человек не сразу получает Божье усыновление. А до тех пор, пока отношения с Богом не восстановлены, нельзя требовать прямого вмешательства Бога в жизненные ситуации - просто это Будет нарушением Бога своих же принципов.
Тем не менее, ограниченную физическую помощь Бог оказывает, но лишь когда это необходимо для веры - чтобы не дать человеку испытания выше его духовных сил, либо чтобы помочь человеку в познании Себя. Степень духовной помощи зависит уже от духовных усилий и ничем другим не ограничена.

Проблема в том, что я вообще не вижу разницы. С душей и регистрацией событий все ясно. Вопросов нет. Вопросы пока по активному вмешательству в случае причинения живому сушеству невыносимах физических страданий. Активного вмешательства не видно вообще. Не видно приоритета ни для праведников, ни для младенцев. Скорее наоборот, жестокие и циничные в земной жизни имеют приоритет.
Впрочем концепт невнешательства бога в земные дела и регистрация для последующего воздаяния по заслугам многое обьясняет.

Под "мирской" жизнью в данном конкретном случяе я имел ввиду нормальную земную жизнь в отличии от загробной.

Понятно

А как распознать, было вмешательство или нет? Бог же не подписывается под своими деяниями. Вот здесь, например как определить, дал ли бог некоторым (придуркам в том числе) второй шанс или же чистая случайность? -- http://youtu.be/-3h7Vx7y1v4

Это случайность. Закономерность там, где есть она прослеживается, где можно выявить зависимости. Праведникам и верующим везет больше?
Но я уже сказал, что тезис о том, что бога интересуют только души, меня вполне устроил. Я ваше мнение правильно понял?

Да.

По поводу закономерностей я всё же не совсем согласен. Как у человека, пренебрегающим законом всемирного тяготения, больше шансов стать калекой, упав с высоты, так и у человека пренебрегающим заветами бога больше шансов потерять здоровье, сеяющий ненависть, может получить столько ненависти в ответ, что это выразится материально - прибьют в тёмном углу или покалечат.

А принцип относись к другому так,как хотел бы,чтобы отнеслись к тебе не достаточен?
Обязательно надо вмешивать бога или все же можно обойтись?
И что же,все,кто осторожен на высоте и страхуется,обязаны знать принцип всемирного тяготения?

В принципе правильно.
Но это зависит от поведения человека и имхо не связано с внешательством бога. По принципу береженного и бог бережет.

Есть еще и другие языки в этом же плане.Кто как начал писать и читать,так и пошло.
А почему в Англии движение в другую сторону?
И еще в нескольких странах?
Это,скажем так,бог повелел...
Или Вы думаете по-другому?

Ну что поделать, так уж принято, считать, что это от бога. Можно отрицать это, можно соглашаться. Факт, что это действует, не мытьем, так волоком человечество идёт по этому пути. Раньше потеря ребёнка, до семи лет, по-моему, вообще за трагедию не считалось, типа невелика потеря, сейчас же совсем иначе выглядит. "Общечеловеческие ценности" - вообще неологизм, впервые произнёс это Горбачёв, но всё больше приобретает распространение это понятие. Некоторые другие вещи я уже выше упоминал, отмена смертной казни, конвекции по типу вооружений (калибр 7,62, видите ли, "негуманный", надо 5,45 использовать), французы наконец-то распрощались со своей любимой гильотиной (в 1977 году). Ну и т.д.

Так, либо мы с одной позиции говорим, т.е. подразумевая, что бог есть, либо выясняем есть ли бог вообще. Как ты думаешь, что уместнее именно в этой ветке?

Нет, давай теперь как обезьяны, всё только на вестибулярном аппарате строить, им тоже не нужен закон всемирного тяготения и ничего, живут.

Грех вошёл в мир через Адама, поэтому все люди являются грешниками:
Рим.5:12 Посему, как
одним человеком грех
вошел в мир, и грехом
смерть, так и смерть
перешла во всех человеков,
[потому что] в нем все
согрешили.
Иисус Христос был рождён Девой от Святого Духа, поэтому грех Адама (первородный грех) Его не коснулся:
Лук.1:27 к Деве,
обрученной мужу, именем
Иосифу, из дома Давидова;
имя же Деве: Мария.
Матф.1:18 Рождество
Иисуса Христа было так: по
обручении Матери Его
Марии с Иосифом, прежде
нежели сочетались они,
оказалось, что Она имеет
во чреве от Духа Святаго.
Иисус, водимый Святым Духом, прожил безгрешную жизнь.

Должно быть логическое объяснение, кто как начал писать...
а по поводу левостороннего движения в Англии и в её бывших колониях ответ есть,
точно не помню, но дело было связано с всадниками и лошадьми, чисто практически было удобнее садиться на лошадь...
С письменностью интереснее и ближе к теме..))

Но ведь Дева Мария - человек. Значит она грешна? И дети ее грешны?