вопрос к атеистам

а то все к верующим, да к верующим. Зачем вы здесь? Неужели вы все так одиноки? Вы задаёте вопросы о вере и сами же на них отвечаете. Я, например, не верю в астрологию и не веду дебатов на эту тему. Для чего это Вам?

ответ атеиста.
Вы можете назвать на этом форуме хоть одну тему, которая бы интересовала верующих, в которой бы верующие вели дебаты?
Ветки, начатые верующими, умирают через два-три поста, если в них не учавствуют атеисты.
То есть самих верующих вопросы веры, религии не интересуют. Им интересно лишь поскубаться с атеистами и не более того.

это - форум.
более того, форум "Философия. Вера . Религия".
По одному и тому же вопросу(например вопросу, касающимися религии или веры), можно получить мнения от верующих и неверующих.
Кто сказал, что, например, о машинах должны рассуждать исключительно автомеханики или о футболе футболисты?
Вобщем, странный, однако, у Вас вопрос) имхо

Мне думается неверящих людей вообще не бывает. Любой поступок обязательно должен хоть каплю веры содержать, иначе он теряет всякий смысл . . Верующий- это умеющий верить, а в кого, или во что это дела интереса, а не только религиозное понятие.

Типичное атеистическое. Вы сами-то поняли что сказали?

Одно дело верить в себя ,что ты это сделаешь,а другое слепо верить в сказки.

а как вести дебаты с атеистами, когда они и в вопросах и в ответах на любую, тему скрыто или открыто издеваются над верой и верующими, считая веру бредом, а верующих тупыми фанатиками, либо просто глупыми, ни чего не знающими, отсталыми и т.д. Просто диалога не получается, ведь не приятно когда тебя постоянно оскорбляют, либо пытаются на чем то подловить.

К таким атеистам надо относиться с сочувствием сожаления.
.

Почему?

Надо жалеть ближнего.
Сам Ваш этот вопрос говорит, что да - надо жалеть.
Т. к.:
1. Или Вы действительно не понимаете.
2. Или Вы провоцируете(имею ввиду и форму Ваших постов).
И то, и другое достойно сожаления.

Ну так жалейте всех, почему именно атеистов надо жалеть?

Не всех атеистов надо жалеть.
Есть неагрессивные. Уважающие позиции верующих. И я уважаю их взгляды.
Но когда начинают топтаться на вере, я этого не понимаю. Зачем?
Ну верят люди, и пусть верят. Вам - то что за дело?
Вы не верите в Бога, ну что ж, сожалею, но переубеждать Вас не стану. Дело Ваше.
Кроме того, наверняка многие из Ваших предков были людьми верующими.
Как-то не очень это над их верой поглумливаться.

Атеисты заслуживают вдвойне сожаления, ибо добровольно лишают себя общения с Богом. Познавшие радость такого общения, наступивший мир в душе и силу Божественной помощи через молитвы, не могут не жалеть слепых и безумных.
Вопрос "есть Бог или нет" является основным вопросом в жизни каждого человека. От его решения для самого себя зависит вся направленность деятельности человека, весь его жизненный путь.
1-ый путь: Бога нет, души нет, загробного мира нет, человек живет непонятно для чего, затем умирает и все. Будем есть и пить, ибо завтра умрем (1Кор.15:32). Жизнь не имеет смысла. Какой ужас... Самоубийства, воровство, педофелия, обжорство, порнография - все это следствия этого мироощущения.
2-й путь: Есть Бог, есть Христос, душа бессмертна, а после смерти - ад или небо, сообразно с твоей прожитой жизнью. Посмотрите, каким смыслом сразу наполняется вся жизнь! Смотрите, что дает вера: люди бросают пить, курить, принимать наркотики, в семьях на грани развода наступает мир. Разве верующий человек пойдет снимать детскую порнографию? Разве тот, у кого Бог вселился в его жизнь, изменит жене и детям? Это плоды веры во Христа - мир в душе, обретение смысла жизни и отвращение от всех постыдных и смрадных дел человеческих.
Бог, Он таков - пока ты сам не разрешишь Ему, Он тебя не побеспокоит. "Се стою и стучусь. И кто отворит мне, к тому (лишь) войду." Сперва нужно поверить и принять Бога в жизнь, а затем Он даст действительные удостоверения своего существования, знамения, если хотите. У каждого верующего они разные. Это могут быть так называемые "утешения", которые приходят всегда независимо от воли человека в любой момент времени и в любом месте - это ощущения невероятного мира и любви ко всем существам, чувства чистой радости. Особенно часто эти "утешения" посылаются новоначальным, дабы укрепить их в вере.
Кто хоть раз почувствовал Бога в душе - не может не жалеть атеистов

Нет? А Вы думаете приятно, когда верующие свой религиозный шовинизм веками проявляют? Понаврали себя на седьмое небо морали и сожалеют бедных букашек на земле, которые не знают для чего жить.
Вот Вам очередной (один из тсячи) аргумент: "1-ый путь: Бога нет, души нет, загробного мира нет, человек живет непонятно для чего, затем умирает и все. Будем есть и пить, ибо завтра умрем (1Кор.15:32). Жизнь не имеет смысла. Какой ужас... Самоубийства, воровство, педофелия, обжорство, порнография - все это следствия этого мироощущения.", ну и еще один: "Смотрите, что дает вера: люди бросают пить, курить, принимать наркотики, в семьях на грани развода наступает мир. Разве верующий человек пойдет снимать детскую порнографию?" (и пьют и изменяют и консуммируют порнографию и тп и тд. Вера не гарант этической высоты). Очередная партийная пропаганда ради самоповышения.
Это ли не обман и провокация? Так что неприятно, делают себе верующие сами, все по-чеснаку, как в библии?: что посеешь то и пожнешь.

Вы никак не можете взять в толк простую вещь.
Если человек объявляет себя верующим и снимает детское
порно, значит он на самом деле неверующий.
Объявить себя кем-то и быть этим на самом деле - две большие разницы.
Ели Вы, например, объявите себя Наполеоном, это не значит,
что люди признают Вас за него. Это будет значить совсем иное.

Не забывайте при этом, что так думается лишь Вам и другим фанатам веры, которые подобны Вам.
А вот мне думается, что использование веры вместо разума - это как использование для работы рудиментарного хвоста вместо рук.

Почему?
Любой поступок должен иметь не веру, а смысл. А вот веру туда даже добавлять не следует.
Вот например, молиться богу - это тот бессмысленный поступок, который основан как раз на вере и именно потому - является бессмысленным.

Это Ваше хвалёное "умение верить" появляется при неумении объяснить, понять, прогнозировать.
А значит и нечего говорить об умении верить. Чем меньше у человека понятий и умений - тем больше ему остаётся места для веры.
Я уже говорю не только о вере в того бога, которого Вам подсунула окружающая среда (ведь родись Вы иудеем или мусульманином - Вы с Вашим "умением верить" верили бы в разных богов), но речь идёт и о вере лохотронщикам и мошенникам.
Вот Вы лично - никогда не получали так называемое "письмо счастья" с предложением послать деньги по пяти адресам и ждать когда после пяти ступенек пирамиды Вы сильно разбогатеете?
Готовы ли Вы утверждать, что "умение поверить" помогло бы всем сразу разбогатеть, а "неумение верить" мешает людям стать богатыми?

Вы очень узко трактуете понятие "вера".
И если Вы поглубже вникните в понятие "смысл", то увидите,
что это почти тождественные понятия.

А священники - педофилы?
Они по-Вашему и не священники и не верующие?
Но ведь скольких людей они крестили и обвенчали!
Выходит все, прошедшие через их обряды - это и нехристи и прелюбодеи, живущие всю жизнь в грехе..., а дети их выродки...
И всё лишь потому, что Вы объявили самовольно кого следует и кого не следует считать верующим...
Вы хоть понимаете - скольких религиозных людей Вы при этом отбросили из среды "правильных" христиан?
Да за это Вас самого они охотно исключат из числа верующих.

Давайте рассмотрим эту мнимую "тождественность" на простейшем примере:
Вот вызывает учительница школьника к доске и просит доказать теорему Пифагора (пройденный материал).
Ученик говорит - "А чего доказывать, если я и так верю, что квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов?"
Вы действительно полагаете, что осмысленно доказать теорему и поверить в неё - учитель признает это тождественными понятиями?
Да вы возьмите любые жизненные ситуации - когда человек что угодно знает точно, то он не станет мямлить, что он верит, что это так, а не иначе.
И как только пошли упоминания о вере - это сразу даёт информацию, что точных знаний и понимания у говорящего про свою веру нет.
Вот совсем недавно в одной из тем упомянули о трансформации значения некоторых слов и в том числе о полном изменении смысла слова "наверное".
Если сто лет назад говорили "Я знаю это наверное", когда хотели подчеркнуть надёжность своих знаний, то сегодня, сказавший "Я это наверное знаю" - как раз сомневается в своих знаниях.
Это я нахожу не случайным и весьма символичным!
Это показатель того, как вера и всё с нею связанное теряет своё значение в мире.