22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
/от Матфея, гл.15/
Женщина была в нужде и Христос мог ей помочь. Но проигнорировал ее мольбы, потому что та не еврейка, т.е. не ближняя.
Потом Христос снизошел до мольб женщины, когда та сравнила себя с псиной у ног господ-евреев, тем самым "приблизившись" к ним.
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
И еще насчет ближнего в притче о добром самарянине: там ближний - это не тот, кто нуждается в помощи, а тот, кто оказал тебе услугу. Или другими словами: ты, сделав милость кому-то, становишься ему ближним, но не он тебе ближний, потому что в нужде.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
/от Луки, гл.10/

из этой притчи следует, что "неближних" куда больше чем ближних и они очень чётко различаются. в данном случае тот кто тебе помог, тот тебе ближний.
ну а на остальных понятие "ближний" не распостраняется. со всеми вытекаюшими последствиами

не нужно делать выводов о которых притча не касается.
лучше примите на веру, то что говорит Константин.
здесь как раз тот случай, когда "слепая" вера лучше своего понимания. Т.к. лучше слепо верить в истину, чем понимать привратно.

принять на веру мнение константина можно, а что делать с мнением Урбана 2

именно здесь явно отделены "ближние" от неверных.
кстати Урбан причислен к лику блаженных в отличии от константина.

Так же - как кто?

Как самарянин. Оказывай милость попавшим в беду и тем самым будешь ближним ему. Не нуждающийся в помощи ближний тебе, а ты ему, если услугу тому оказал. И тебе ближний тот, кто милостями наделяет тебя.
Образно:
Валяешься ты пьяный в луже и выбраться оттуда не можешь; ноги-руки в грязи разъезжаются и бултыхаешься в этом водоемчике. Люди идут мимо, равнодушно или презрительно скользя по тебе взглядом... Они все дальние.
Вот нарисовался наряд милиции. Менты выловили тебя из твоей лужицы, из которой без помощи ты выбраться не мог, а очень того желал. Менты - твои ближние. Они еще тебе ближе становятся в выполнении своей рутинной работы, потому как не просто тебя из водоплавающих в наземные перевели (согласно твоему желанию), но еще предоставили место, где можно обогреться, обсушиться, выспаться (вытрезвитель). А то бы так и сгинул в своей грязной луже...

Классное стихотворение получилось!

Кто ещё как не Закон и его блюстители. А презрительные прохожие другими делами заняты. Им на работу по Закону негоже опаздывать, выговор могут от начальства получить. Да и полезут тебе помогать, ещё и схлопотать от тебя могут, в грязи выпачкаться... Кому нужны эти проблемы? Есть телефон и наряд милиции. Мы же всё-таки в правовом г-стве живём.

Фильм "Остров" стоит многих слов о том, что есть христианство. Вот и все.

Я вообще не призываю ничего создавать. Следовать заповедям И.Христа "до последней буквы" всегда было уделом считанных единиц.

Вы же сказали, что знаете. Раскройте же этот смысл.

Там и разбираться нечего. По плодам их узнаете их. (с) Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. (с)

Посмотрите. Снимет много вопросов, что есть подлинная христианская вера, далекая от демагогии, и плоды ее.

Я отмечал уже и не раз, что подлинность существования И.Христа как исторической личности меня не особо волнует. Принято говорить об И.Христе, я о нем и говорю.

От ближнего ближнему помощь исходит от сердца, а не от буквы Устава ППС и предписаний МВД. Ближними этому пьянчуге в луже стали в свое время несколько дядек, озаботившиеся пьянчугами, в результате чего у нас есть и вытрезвители, и предписания нарядам ППС. Менты выполнили свой служебный долг, но отнюдь не свой человеческий. Тот был выполнен дядьками, и далеко еще даже не в царские времена, а гораздо дальше.

и эти единицы вынуждены зависеть от подачек других. незавидная участь.
ну или вынудить других оплачивать себе жизнь, что чаще всего и делалось

смысл в евангелиях: истинные братья - единоверцы в общине. кровное родство и семья никакой роли не играет.

вот и есть плоды - Ватикан , а мне доказывают, что ростки не туда выросли

и даже в этой фразе лукавство. нет этого ни в каконе ни в пророках. люди не роботы, всем нравится разное обращение. одному спокойная музыка, другому адреналин.
навязывать другим ,то что нравится тебе, самое худшее.

Эти единицы зависят от Бога, ни от кого больше. И готовы принять смерть, коли на то случится воля Бога.
Вы мне про просящих подачки, я Вам про не просящих ничего, но принимающих милостыню и отдающих ее стоящему рядом. Это и есть единицы.
Лев Толстой. "Отец Сергий":
Если удавалось ему послужить людям или советом, или грамотой, или уговором ссорящихся, он не видел благодарности, потому что уходил. И понемногу Бог стал проявляться в нем.
Один раз он шел с двумя старушками и солдатом. Барин с барыней на шарабане, запряженном рысаком, и мужчина и дама верховые остановили их. Муж барыни ехал с дочерью верхами, а в шарабане ехала барыня с, очевидно, путешественником-французом.
Они остановили их, чтобы показать ему leg pélérins, *[странников] которые, по свойственному русскому народу суеверию, вместо того чтобы работать, ходят из места в место. Они говорили по-французски, думая, что не понимают их.
- Demandez leur, - сказал француз, - s'ils sont bien surs de ce que leur pélérinage est agréable à Dieu .*[Спросите у них, твердо ли они уверены, что их паломничество угодно Богу.]
Их спросили. Старушки отвечали:
- Как Бог примет. Ногами-то были, сердцем будем ли?
Спросили солдата. Он сказал, что один, деться некуда.
Спросили Касатского, кто он?
- Раб Божий.
- Qu'est ce qu'il dit? Il ne répond pas.
- Il dit qu'il est un serviteur de Dieu.
- Cela doit être un fils de prêtre. Il a de la race. Avez-vous de la petite monnaie?
*[- Что он сказал? Он не отвечает.
- Он сказал, что он слуга Божий.
- Должно быть, это сын священника. Чувствуется порода. Есть у вас мелочь?]
У француза нашлась мелочь. И он всем раздал по двадцать копеек.
- Mais dites leur que ce n'est pas pour des cierges que je leur donne, mais pour qu'ils se régalent de thé; чай, чай, - улыбаясь, - pour vous, mon vieux
,*[- Скажите им, что я даю им не на свечи, а чтобы они полакомились чаем... вам, дедушка.] - сказал он, трепля рукой в перчатке Касатского по плечу.
- Спаси Христос, - ответил Касатский, не надевая шапки и кланяясь своей лысой головой.
И Касатскому особенно радостна была эта встреча, потому что он презрел людское мнение и сделал самое пустое, легкое - взял смиренно двадцать копеек и отдал их товарищу, слепому нищему. Чем меньше имело значения мнение людей, тем сильнее чувствовался Бог.

А что, община - не есть эдакое "кровное родство" и "семья"? Вы же неверующий, а утверждаете, что Вам понятен в рамках христианской веры смысл поступка И.Христа, призвавшего оставить семью и следовать за ним. Спросите у верующего и толкование получите правильное.

Сами того не ведая, Вы только подтвердили высокую истину тех слов И.Христа

А то ли это дерево, о котором говорит И.Христос? Вы же сами видите, что нет. И я тоже.

Христос учит поступать с другими так, как хочешь, чтобы с тобой поступили. Это, собственно, навязывание своих предпочтений. До Иисуса мудрые люди говорили, чтобы не поступал с людьми так, как не желаешь, чтобы с тобой поступили.
Разницу видите, причем существенную? Или Вам тут все едино?

им не манна с неба падает, они вынуждены ходить по домам, попрошайничать проклиная хозяев , если им не оказали гостеприимства. возможно полученное попрошайничеством они делят между собой, но это не меняет происхождения средств к существованию.

пример такой "семьи" - Белое братство, которое вербовало молодых людей на улицах и строго по евангелию призывало их вступать в братство, предварительно ограбив родителей.
надо сказать с верхушкой секты расправились по умному, хотя и очень поздно, дав им скрутить мозги большому количеству людей

а другое дерево за 2000 лет так и не выросло, зато таких целая роща

фраза "НЕ делай другому того , что неприятно тебе" была известна за сотню лет до Иисуса. в христианстве её только исказили вывернув наизнанку.

Я вижу лишь грамматическую разницу. Те же яйца, вид сбоку. Не сгрубил в ответ, сдержался, хотя хотелось - это не совершенный поступок или таки поступок? Зайдете спереди - будет "не поступай с людьми так, как не желаешь, чтобы с тобой поступили", зайдете сзади - "поступай с другими так, как хочешь, чтобы с тобой поступили". В постах Ваших иногда очень много лишней языковой эквилибристики.
Да и не предпочтения И.Христос выражал, а показывал высочайшие идеалы духовности.

Попробуйте поразмышлять над этим:
Есть ли разница между совершением действия с ожиданием подобного ответного действия и не совершением действия, избегая подобного ответного действия?

А я Вам говорю про единицы, к которым люди сами идут и несут от сердца своего, молва о достигших настоящей святости быстро разлетается среди людей. А если кто проклинает недающего, разве то - христианин? Просто попрошайка.

Разве Белое Братство, вербовавшее людей с целью наживы за счет их семей - Иисус Христос, призвавший апостолов оставить семьи, чтобы следовать за ним?
Вы все верно пишете, только как это относится к чистой вере, где нет места личной корысти?

Скорее в роще Вы не видите отдельных деревцов, поскольку (Ваши же слова) "со стороны взгляд острее"
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (И.Христос)
Я и говорю - чистая вера - удел единиц, это невероятная работа над собой, и немногим она доступна.
Да простят мне корявую аналогию со спортом, но и там - миллиарды осознают, что спорт - это хорошо и полезно, сотни миллионов занимаются им время от времени, миллионы - профессионально. "Икон спорта", достигших невероятных успехов - единицы.

Ответил выше г-ну Тоболу.

А я Вам говорю, что не сделать в ответ злого - уже "поступить с людьми так, как хотелось бы, чтобы поступили с тобой". И что в Ваших постах излишек языковой эквилибристики, чему Ваша фраза и подтверждение. Не сделать что-то = поступок.
Мы говорим об одном и том же, только Вы почему-то пытаетесь представить это иначе. К чему? Смысл в мудрости древних и словах Иисуса один и тот же - не твори зла в ответ, превноси добро.

это и есть настоящий христианин
11 В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
12 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;
13 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
не следует ждать пока принесут, надо самому ходить по домам, и если не дали , то настоящий христианин должен отряхнуть ноги и будет тому дому очень плохо, что это если не проклятие?

это братство следовало строго заповедям евангелий. и не нужно было даже искать потайной смысл в них

я вижу массу ростков, с большими амбициями и они бы заняли места тех величавых деревьев, если бы их пустили и не загораживали свет.
я даже не спрашиваю, знаете ли вы такие ростки, которые бы полностью соответствовали учению Христа, потому как каждый из них утверждает, что он единственно верный