Бог - совершенен. Думаю, никто не будет отрицать, что это самое высшее о нем представление, которое только может быть. Совершенство не может себя наказать или недодать чего-то самому себе, поскольку у совершенства любое действо или явление - совершенно. Это тоже логично.
Второе - Бог безличен, это - не личность, не индивидуальность. Любая индивидуальность предполагает ограниченность определенными рамками, а ограниченность не укладывается в понятие совершенства. Бог многолик в бесконечном разнообразии форм, явлений и индивидуальностей, которые в целом и составляют Одно - Бога. Это также логично вписывается в понятие совершенства - совершенство не может быть ограничено одним состоянием. Одно это одно, кроме него ничего нет - это ограниченность. Ограниченность не может быть совершенной, а бесконечность (в пространстве, времени, разнообразии форм) - совершенно.
Бог может молиться самому себе, Бог вообще все может, если хотите , потомучто его ничто не ограничивает . Бог молится сам себе, Бог познает сам себя, и это - одно из бесконечных проявлений его сути.

Да, единый, ибо нет ничего, что бы не было Богом, исходя из постулата его совершенства . А если отойти от лирики, то нет ни рая ни ада. Есть лишь места и явления, кажущиеся одним адом, а другим, повидавших нечто еще хуже - райским уголком. Попади Леонардо Да Винчи в наш мир, он бы показался бы ему раем, он был бы с частлив - свершилось многое из того, о чем он даже подумать не смел, его талант востребован, труды его принесли многомиллионное состояние, в его распоряжение предоставлены фантастические приборы и инструменты. Твори и твори, не это ли рай для творческого человека?
Тем не менее, многие находят наш мир воплощением ада, надеюсь, Вам этого не надо объяснять.

Бог ли, Природа ли, Бытие - у этого сложного понятия много красивых описаний. Не суть важно, в конце концов мы здесь не словесными упражнениями занимаемся.

Увы, толкование учений Иисуса, изначально очень светлое и чистое, быстро перерасло в "недоперемудрости". За многослойной шелухой порой трудно разглядеть сердцевину. Ну ничего, многим удается.

Да, Вы - Бог, я - Бог. Точнее, его индивидуальные ограниченные проявления, познающие сами себя и окружающий мир. Конечная цель - слияние со всем миром, как капля возвращается в океан и становится одним - океаном.
Если ты не видишь смысла в молитвах - не молись, проблема то? (я вон тоже молитв не превозношу). Как я уже писал ранее - молитва не более чем инструмент для определенного человека перейти в определенное состояние единения с Богом, которое безусловно выше и приятнее, чем состояние бытовой загруженности текущими делами. Направляя молитву куда-то во внешний мир, человек на самом деле обращается во внутрь. Все знания мира не лежат где-то там, они все внутри тебя. Разве закон Ньютона сидел и ждал где-то, когда Ньютон его откроет? Нет, он был внутри Ньютона, и определенные обстоятельства в один прекрасный день пробудили в Ньютоне знание.

Абсолютно так. Физическое проявление Бога, как и все физическое в этом мире.

Иисус, Будда - наиболее высшие проявления Бога, совершенство в чистом виде, насколько это вообще возможно в физической форме. Как мерить уровень божественности? Никто не мешает тебе жить и поступать точно также, как Будда или Иисус - бесконечно любить всех и вся. Любовь совершенна. Любовь к конкретному человеку - прекрасна, но ограничена, она приносит страдания. Любовь ко всему миру - совершенна. Кроме того, это самое приятное чувство. Это и есть мерило. Без имхо.

Иисусу/Богу не надо принимать решения. Есть совершенные законы, которые все регулируют, дают и отнимают. Вмешательство Иисуса/Бога, понимая под этим "высшую инстанцию", означало бы, что эти совершенные законы не работают, т.е. никакие они не совершенные Это вовсе не значит, что твои мольбы и просьбы падают в пустоту. На любое действие есть реакция, это закон. Что-то всегда порождает что-то или преобразуется во что-то. Так было всегда, есть и будет.

Как я сказал - Бог безличен. Человеку, сросшемуся со своей индивидуальностью, очень трудно себе это представить и осознать. Удобнее направить мысли и поток молитв на "осязаемую" форму представления о Боге