А действительно, кто решает что в Талмуде закон а что нет?
Там стоит много всего разного, от отвратительного до прекрасного, как распознаются законы?
Или в Талмуде вовсе нет законов, а только обычные мысли тех или иных людей, следовать которым не нужно?

"Интересно, а чем раньше писали? Весь чернил небыло, а перья было нечем затачивать."
В чем собственно проблемма?
Письменасть известна как минимум со староегипетских времен.
Но если ты уточнищь вопрос, то возможно я смогу на него ответить.

delomann, ты на мой вопрос о происхождении закона о том что еврейство наследуется по матери решил не отвечать? Я жду с нетерпением ответ специалиста, котрый знает Все, что вы хотите знать о евреях... ХХХ

пожалуйста используйте "личные сообщения" для личной переписки

"а что в советском законодательстве еврейство тоже наследуется по матери?"
Нет.
Законодательство разных стран рассматривает евреев вообще
обычно, как религиозное сообщество, отвергая нацианальный
компонент. Соответственно его интереует только членство в
еврейской общине.

"на каком основании ты считаешь что еврейство наследуется по матери?"
Так выглядит закон данный евреям на горе Синай.

"А действительно, кто решает что в Талмуде закон а что нет?
Там стоит много всего разного, от отвратительного до прекрасного, как распознаются законы?
Или в Талмуде вовсе нет законов, а только обычные мысли тех или иных людей, следовать которым не нужно?"
Ой!!!!
Когда я думаю сколько мне придется писать для того, что бы ответить
на этот вопрос у меня волосы встают дыбом.
Ладно попробую выкраить на днях часа 3-4 времени.
Ты знаешь как выглядит немецкое законодательство?
(Ферфассунг, исполнительная власть, герихтссистем ит.д.)

В шабат запрещено включать электроприборы, в частности свет.
Это является работой.
Включать ( открывать) же воду не запрещено.
Почему?
Ведь на первый взгляд и то и другое работа ( в случае с водой включаются насосы, которые воду качают).

Да брось Алекс опять всё усложнять, ну ё-маё, ну как всегда, что можно сказать в пару предложений обезательно надо растянуть на несколько листов, не Алекс пожалуй не надо такого ответа, ибо я верю что "Истина всегда проста".
Жаль, меня действительно интересовал этот вопрос. Ну ладно спрошу у другого кого.

Понятно... и на этом спасибо. Удачи Алекс!

Попробуите задать вопрос на этои странице (есть возможность посмотреть сначала в архиве). Истина деиствительно проста, а то, что неясно - "левушим" скрывает.
http://www.laitman.ru

"а что в советском законодательстве еврейство тоже наследуется по матери?"
Упс!
Речь шала о сОветском законодательстве?

это абсолютно не соответствует действительности, от куда ты черпаешь информацию?

нет, закон так не выглядит и в Талмуде такого закона нет и в Галахе тоже и ты поэтому ничего не можешь найти, в Кидушин 68б есть обратное:
עובד כוכבים> {גוי} ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר? נהי דכשר לא הוי ממזר לא הוי פסול מיקרי >
("Ребенок от нееврея или раба, совокупившихся с еврейкой, является мамзером? Кошерным [для того, чтобы выйти замуж за коэна - если это девочка] он не является, но и мамзером тоже не является, и называется пасуль [для кэуны]") .
мамзер это незаконорожденый, кто такой пасуль неизвестно, но факт в том, что дочка еврейки, по талмуду, не годна для коэна, а как известно коэны имеют право брать жен только евреек, значит по Талмуду дочка еврейки если ее отец нееврей - нееврейка.

вы абсолютно правы, в Талмуде представлены мысли раввинов, т.е. их дискусси по различным вопросам, главной частью конечно про Тору, раввины размышляли над разными словами и выражениями. делали они это с конкретной целью,т.к. это были фарисеи то они стремились изменить законы написаные в Торе так, чтобы "еврейские" общины в изгнании 1.формально соблюдая Тору в то же время могли не нарушать законы стран в которых они жили. 2.Актуализировать законы.В интернете много примеров изменения законов Торы фарисеями. Поэтому если кратко, то из Талмуда брались те мысли которые можно было использовать для принятия той или иной галахи которая была нужна в сложившейся ситуации.

Т.е. если понадобиться, можно делать абсолютно всё что стоит в Талмуде?
Или исключения всё же есть и некоторые мысли исполнять не желательно?

про настоящее и будущее речи нет, т.к. законотворческая деятельность в раввинизме завершилась примерно в 19. веке. Т.е. есть галахи которые основаны на Торе, есть те которые на Талмуде, есть те что ни на том ни на другом но новых галах не будет, будут отдельные распоряжения раввинов.

"В шабат запрещено включать электроприборы, в частности свет.
Это является работой.
Включать ( открывать) же воду не запрещено.
Почему?
Ведь на первый взгляд и то и другое работа ( в случае с водой включаются насосы, которые воду качают)."
Вопрос, кстати, крайне интересный, т.к. ответа я на него не знаю.
Но попрою порассуждать на тему.
Первое оценка "цели" - в обоих случаях не нарушение шаббата и
даже не работа запрещенная в шаббат - в первом случае
необходимоть в свете (хотя не совсем тривиально), во втором
потребность воды (точно никаких проблем).
Остается еще (долго искал слово для обозначения) "неотвратимость
следствия", "унмиттельбаркайт" или наверное самый подходящий
вариант из "юридического русского": "принцип непосредственности".
С включением света все тоже очевидно. Нажал - произошло действие.
Теперь с водоснабжением все сложнее.
Ну и я сообственно об онном знаю не много.
Покопавшись в И-нете я вроде понял, что в основном есть 3 вида
снабжающих станций.
Видимо самая распространенная в современных больших городах
это система:
"двухуровневого подземного насосного комплекса"
Тут как оказалось вообще все просто. Система обеспечивает давление
воды постоянно и зависит только от наличия электроэнергии.
Следующая возможная система - это для маленьких нас. пунктов или
для очень давно построенных, система:
"Водонапорная башня"
Тоже все не сложно. Вода распределяется под давлением сообщающихся
сосудов. Наполняют ее обычно ночью, т.к. происходит это в перид
наименьшего потребления эл. энергии.
Но даже если предположить, что в течении дня уровень воды там
падает и включается наполняющий ее насос, то участие в этом одного
"хаусхальт" (потребления одной самьи) настолько мало, что им
можно пренебречь. Это количественно.
И есть еще вопрос качественный, т.е. является ли это впринципе
значимым, т.к. речь идет не о прямом воздействии, но о косвенном, т.е.
вероятно приближающим действие при невозможности прямой оценки
на сколько при этом рачь идет еще и о заповеди "де рабанан" (но это
отдельная тема).
И остается еще так называемая система:
"одноуровневого подземного насосного комплекса"
Применяется при малых потребностях в водоснабжении. Тут все
сложнее. Перед тем как пользоваться такой системой стоит проверить
принцип ее работы т.к. их по сути 2:
насос загоняет воду в емкость где присутствует воздушное давление,
которое в свою очередь обеспечивает давление воды в системе водопровода.
Или просто стоит насос, который включается при открытии крана и
обеспечивает напор.
Такие системы крайне непрактичны, почему и крайне редки.
Но на дачном участке я бы проверил возможность их наличия и систему
работы.

"Да брось Алекс опять всё усложнять, ну ё-маё, ну как всегда, что можно сказать в пару предложений обезательно надо растянуть на несколько листов, не Алекс пожалуй не надо такого ответа, ибо я верю что "Истина всегда проста"."
На самом деле я тебе благодарен за избавления меня
от необходимости писать много страниц текста.
Это действительно крайне сложно - пожалуй самое
сложное, что есть в Иудаизме.
Это же законодательство, которое позволяет в любой
ситуации оценить насколько мои действия - верны.

Талмуд конкретизирует и даёт человеку "инструкцию" по духовным ступеням развития. В период галута (отсутствия связи с духовностью) он используется для сохранения так называемого неживого уровня развития евреиства как общности. В нём нет ни одного слова о нашем материальном мире.
Для того, почему разрешено в Шаббат включать воду необходимо знать, что под символом "вода" используется в духовнои практике. Про насосы - чушь. Лишь бы что-то написать. Тема должна звучать следующим образом - Всё, что вы хотите знать о евреях, которые находятся в галуте и даже не знают почему их государственность идёт от Рут и по материнскои линии.
Человек должен жить по законам того государства, где находится и соблюдать те традиции, которые ему нравятся (может даже там что-то выискать для себя и в Талмуде) и нет абсолютно ни у кого права, кому то диктовать (некоторые "умники" делают даже сегодня научные исследования на тему... сколько часов молочное должно находиться отдельно от мяса), что делать, а что нельзя. Тора и Талмуд не для этого. "Творец ненавидит тела". Мудрецы сделали хорошо, что "размыли" Талмуд обьяснениями до такои степени, что можно всё делать в нашем мире и всему наити оправдание, как это на самом деле и происходит в духовном, когда человек двигается по ступеням лестницы Якова. Там он знает, что оправдывает и что такое закон.

Это если вместо воды "символ воды" включать.
У меня есть обьяснение почему воду включать можно, но оно настолько прозаическое и нерелигиозное, что я, пожалуй, промолчу.