Я сейчас читаю книжгу Юрия Вяземского "Сладкие весенние баккуроты". Это размышления о событиях на страстной неделе. Понтий Пилат там выведен как молодой человек лет 25. Очень странно! Что это фантазия автора или новые исторические данные?

дата рождения пилата неизвестна. известно только что он был прокуратором или префектом иудеи с26 по 36годы.
если ему в 33 году было 25 лет, то должность он должен был получить в 18

Понтий Пилат вполне мог быть молодым парнем при занятии своей должности...
Молодым относительно современного восприятия...
Это в наше время 25-летний парень может считаться еще юнцом (даже детские получать), но тысячи лет назад взрослеть приходилось раньше... А до среднего возраста современных политиков во времена Иисуса вообще редко доживали...
Не знаю какая там была средняя продолжительность жизни при Пилате, но, к примеру, в Европе всего сто лет назад средняя продолжительность была 47 лет... Теперь отнимите все достижения медицины и улучшения условий жизни за пару тысяч лет...

по ТВ была передача о медицине в древнем риме, у гладиаторов, видел также римские больницы в турции и экскурсовод рассказывал о методах лечения. иногда думается, что ничего нового в медицине не придумали, разве что техники стало больше, а знания врачей как были, так и остались, даже позабывали многое.

Антибиотики, к примеру, известные с относительно недавнего времени, они значительно повысили выживаемость при болезнях... Инъекции тоже довольно-таки современное новшество... Да куча еще всего...
Если бы в древности лечили ничуть не хуже и медицинская помощь была общедоступна, то и средняя продолжительность жизни не сильно бы отличалась... Мне как-то попадались цифры, что в Римской империи в среднем жили около 35 лет (по другим источникам даже 25 лет), так что Понтий Пилат в свои 25 лет считался бы зрелым мужчиной, приближающийся к старости...
Сомневаюсь, что в те времена велась какая-либо статистика по продолжительности жизни, скорее ее вывели логически... Но подтверждает эти выводы более современные данные, которые определяют жизнь в среднем 40 лет еще 2 века назад...

Вполне возможно. Если задуматься, то это довольно реально! Не понимаю тогда, почему Пилат в литературе и в кино изображается пожилым или даже стариком?! Я его так и привыкла воспринимать. Наверное это такое клише, потому что важный пост занимал?

А сколько ему было лет, когда он встретил Иисуса?

Скорее всего, что действительно сработали какие-то современные стереотипы о возрасте политиков...
Ну а кроме того: не такой уж и важный пост занимал Понтий Пилат по имперским меркам... Надзирать за этой провинцией могли отправить кого-нибудь в опалу, либо назначить на этот пост молодого протеже, чтобы тот смог себя проявить для дальнейшего роста (или просто как-то пристроиться)...
Понтий Пилат, будучи прокуратором Иудеи, не вникал и не вмешивался в местные порядки... Его основной задачей было сбор налогов и отслеживание угроз выхода этой провинции из под имперского подчинения (всякие новоявленные цари как раз входили в поле его внимания, как способные поднять бунт)...
Всяческие его попытки как-то повлиять на жизнь внутри Иудеи наталкивались на мощный отпор местных властьимущих, которые отводили ему лишь представительские функции (там и власть-то имперская была больше номинальной; скорее, это было похоже на автономию с местным самоуправлением и формальным подчинением империи)...
Такой показательный пример власти иудейского прокуратора:
При Понтии Пилате римские легионы прибыли на зимний постой в Иерусалим. Как положено - при знаменах с ликом императора... Это вызвало негодование у иудейских жрецов - в имперских знаменах они усмотрели изображение кумира, что являлось запретным по местной вере...
Знамена пришлось отправить в Кесарию (административный центр Римской прокуратуры в Иудее)...
Или еще такой момент правления Пилата:
Как-то он решил заняться благоустройством и построить водопровод. Деньги на этот проект взял в храмовой казне, посчитав, что местное благоустройство должно вестись на местные же средства...
Это привело к открытому возмущению, вылившемуся в кровопролитные столкновения с местным населением... На Понтия Пилата жрецы настрочили кляузу наместнику Сирии, которому подчинялся Пилат и который велел Пилату лично отчитаться о своих делах, вызывающих волнения в Иудее, перед императором... Понтий Пилат подчинился приказу и отправился в путь на ковер перед Тиберием... Во время его путешествия Тиберий, римский император, скончался; а в Иудею Понтий Пилат так и не вернулся...
Так что пост этот был не ахти каким важным и быть назначенным на него мог неопытный, начинающий политик... Ошибки Пилата при надзоре за иудейской провинцией подтверждают, что он мог быть неопытным управленцем, и неопытность эта могла быть связана с его молодостью (даже по древнеримским меркам; а по современным - тот вообще мог быть юнцом)...

Понтий Пилат - это реальная историческая фигура, но известно о нем не много... Его возраст и происхождение покрыты мраком истории... Христиане не один раз пытались заполнить эти пробелы в биографии Понтия Пилата, выдумывая легенды о нем одну сказочнее другой, но это все выдумки...
Встреча Пилата с Иисусом вообще под большим вопросом как исторический факт... Об Иисусе известно только из христианских источников на уровне легенд; никакими историческими фактами существование Иисуса не подтверждено...
Впрочем, и христиане затруднятся сказать - сколько лет было Иисусу, когда тот встретился с Пилатом, не говоря уже о возрасте самого Пилата...
В библии об Иисусовом возрасте говорится вскользь, что ему где-то от 30 до 50...
Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
/от Луки, 3:23/
На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, -- и Ты видел Авраама?
/от Иоанна, 8:57/
больше никаких указаний о возрасте Иисуса в библии нет...

ложь

Какими?

Именно префектом.
Это действительно доказанно.

Не соизволите ли как-то обосновать сие высказывание? Само-собой историческим материалом, раз уж о нем зашла речь...

есть доклад "постороннего " своему првителю о событиях в иерусалиме связаных с распятием.(я могу нарыть,если надо и имя и кто и кому и когда писал ,время надо)
что касается соотношения между еврейским и христианским знанием. Еврей не верит, хотя и знает, христианин верит, хотя и не знает. классическая раздвоенность образа еврея, его двойная роль: хранить истину и отрицать ее.
осталась масса текстов написанных евреями против христиан и например,Книга жизнеописания Иисуса╩ (Толедот Иешу)
╚Книга жизнеописания Иисуса╩ - это своего рода ╚апокрифическая биография╩ Иисуса, заново переписывающая евангельскую историю в свете еврейских полемически окрашенных представлений,
Книга благочестивых╩ (Сефер Хасидим)
Есть в ╚Книге благочестивых╩ следующий рассказ:
╚Однажды один нееврей принес какое-то одеяние и сказал своим единоверцам, что это одеяние Иисуса, и добавил: если вы не верите мне, смотрите, что я сейчас сделаю. Он бросил одеяние в огонь, но оно не сгорело. Сказали тогда монахи и священники евреям: теперь вы видите, что сие есть святыня. Ответил им еврейский мудрец: дайте мне его, и я покажу вам, чем он является на самом деле. Он взял крепкий уксус и борит (мылящееся растение, saponaria. - Прим. пер.) и на глазах у них выстирал одеяние. Сказал им: вот теперь попробуйте бросить его в огонь. Бросили его в огонь, и оно тут же сгорело. Спросили мудреца: как ты догадался постирать одеяние? Ответил им: потому что оно было вымазано жиром саламандры и пришлось отмыть от него одежду...╩ [80]. Как и в христианских повествованиях, евреи в ╚Книге благочестивых╩ призваны засвидетельствовать святость христианской реликвии. Слова священников ╚теперь вы видите, что сие есть святыня╩ имеют здесь апологетический характер. Ведь святость ╚одеяния Иисуса╩ подтверждает истинность христианской религии. Как в христианских легендах, так и в этом еврейском сочинении евреи доказывают превосходство своего религиозного знания над знанием христиан. Но если в христианских версиях евреи свидетельствуют о подлинности христианской реликвии, то в данном случае они разоблачают ее ложность.
Три еврейских сочинения - ╚Жизнеописание Иисуса╩, ╚Книга родословия╩ и ╚Книга благочестивых╩ - представляют собой три различные попытки противоборствовать тенденции христиан использовать еврейский авторитет для своих апологетических нужд. Систематическое изучение еврейской средневековой литературы безусловно поможет обнаружить дополнительные сочинения, преследующие те же цели.
перепечатано....
я поищу потом и другое,самой интересно вспомнить имя,помойму филосов известный или посол царства кокого-то.знаю ,что есть,только осталось имя

любопытное сочетание в 6г н.э. Квириний затеял перепись населения Иудеи. в принципе эта перепись упоминается в евангелиях, только с ошибкой в минимум 10лет по времени.
против этой переписи иудеи подняли восстание, руководителем этого восстания был Иуда Галилейский - имя разобранное евангелистами по частям Галилеянином назвали Иисуса,
Иудой апостола-предателя. в том же 6г н.э. восстание было подавлено, Иуда казнён. возможно это всё только случайное совпадение . хотя в одном из апокрифов упоминается казнь Иуды.
хотя мне кажется биография Иисуса это комбинация из биографий 3-4 людей плюс пару мифов.

мне вставать рано,сейчас не стану трудиться,но вы и сами сможете найти,я уверена,что есть...это я видела в совсем не в христианском источнике, обычный научный документальный труд.

Наройте, будьте добры...
Если это сноска на одного из трех друзей: Тацита, Плиния Младшего или Светония -, то во-первых: они писались после библейских событий (они сами родились позже предполагаемой казни Иисуса, соответственно не могли быть очевидцами библейских событий), ну а во-вторых: они упоминали о наличии христиан, в чьем существовании сомневаться не приходится, об Иисусе же они говорили как о кумире христиан, со слов христиан же...
Скорее всего Вы слышали о докладе Плиния Младшего, о его отчете императору Траяну (Плиний был пару лет наместником в Понте и Вифинии, в 111-113 г.г.). В этом отчете Плиний повествует о новом распространяющемся веровании... Христа он упоминает в этих строках:
У них есть обычай в определенные дни собираться перед восходом солнца и молиться Христу, как богу
Что тут исторического о реальности Христа? Реальность христиан, поклоняющихся Христу здесь имеет место быть, не более...
О каких-то исторических докладах вне этих имен лично мне не известно (еще Флавий как-то упоминал о христианах, даже к докладам это с натяжкой можно отнести; но, опять-таки, - об Иисусе со слов самих христиан)...
Потрудитесь найти тот пресловутый отчет, о котором Вы говорите, - мне действительно очень интересно узнать о нем (если это что-то другое, нежели я упомянул выше)...

вы это отсюда http://berkovich-zametki.com/Nomer38/Limor1.htm взяли?
тогда почитайте всю статьювнимательно - упомянутый эпизод легенда, сочинённая специально для диспута с "доказательством от противного" . по соседству вообще описан суд Елены над Иисусом.
это тоже исторический факт?

Насколько мне известно: наместник Сирии (которому подчинялась и Иудея со своим прокуратором или префектом) Квириний затеял перепись не населения, а имущества, и было это в 7-м году...
1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
/от Луки, гл.2/
В это же время по библии Ирод охотится за новорожденным Иисусом, хотя этот царь умер 11 лет назад (Ирод скончался в 4 году до Р.Х, а перепись в 7-ом от Р.Х)
1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
/от Матфея, гл. 2/
такие несостыковочки...

Библия составлялась через 3 сотни лет после предполагаемых событий... Евангелия, отобранные в библию, писались позже библейских событий и далеко от библейских мест (да и сами евангелия редактировались при включении в общий сборник)... Вот и получается у авторов: слышали звон, да не знали где он - т.е. легенды пытались привязать к историческим фактам, но с явными ошибками это получилось...
Насчет нескольких прототипов Иисуса: вполне реальная подоплека... Я здесь больше вижу изначальный мифический образ спасителя, срисованныйц с Митры, который попытались прикрутить к неким иудейским героям, взяв с каждого понемножку (чтобы придать национальный колорит и подобие реальности)...

возможно и в 7-мом , известно только что Иуда Галилеянин поднял восстание именно против той переписи. а разве перепись населения не явлается переписью имущества? считали хозяйства, для определения налога. конечно ходить для этого в вифлееем было абсолютно незачем, но надо было как то привязаться к пророчеству.

это не самая большая неувязка как мог Ирод устраивать перепись в правление Квириния? в иудее был только один правитель или наместник квириний или царь ирод.
одновремённо они править никак не могли , наместников римляне поставили только после смерти Ирода , отменив царский титул в иудее.
и кроме того Ирод никак не мог проводить перепись - она запрещена по еврейским законам

причина была куда более прозаичной. как мы сейчас делим религии и секты , так делили и римляне , религии поощрялись. римляне были веротерпимы не в пример авраамистическим религиям,
секты же наоборот преследовались. отличие делалось просто - надо было доказать, что вера, которую исповедуешь является верой древней , от предков. для христиан, религия которых только складывалась это было серьёзной проблемой, вот и пришлось привязаться к греческому переводу танаха, выискивая там обоснования своей религии