Все, что вы хотите знать о евреях...

1. Тут есть только один вариант - Ешива.
2. С точки зрения культурологии несомненно интересно.
Но ты же спрашивал о Халахе.

Думаю, что запрещено.
Ведь Тора даёт следующие модели поведения: не давай брату, но давай иноземцу.
Если действительно только брат в биологическом смысле омеется ввиду, значит можно давать в рост сестре, отцу, матери.
Брат в даннном случае - это еврей.

Мы говорим не о государстве, а о его гражданах, многие из которых живут по законам Торы и тем не менее нарушают её, давая деньги банку в рост, который обеспечивает этот рост на своих же братьях по вере.

Это обман самого себя.
С таким же успехим можно не спрашивать в ресторане о мясе из которого сделана котлета и спокойна есть свинину.
Незнание не освобождает от наказания.
Деломанн, Ваши ответы всегда очень интересны, но ответ на этот вопрос мне совешенно не понравился. Мне кажется, Вы просто отписались.
Не могли бы ли Вы спросить у Ваших учителей и ответить более аргументированно?
Спасибо.

Ну это еще цветочки.
А принесение жертвенных животных в шаббат в Храме?
А шатнес (шерсть и лен) в материалах Храма?
А собственно сам Храм?
На самом деле так просто выглядит конкретный закон:
В общем нельзя, в таких то конкретных случаях можно и
нужно.

Именно поэтому, для того, что бы не "думать", а знать как и какой закон
применяется существует т.н. устная Тора, которая это все детальнейшим
образом объясняет.
Вернемся к аналогии с немецким законодательством.
Есть такой-то закон.
Можно конечно попытаться на суде сказать, а "я вот думаю", но на это
судья возьмет в руки трактовку, в десятки раз кстати привышающую по
объему свод самого законодательства, и скажет, что что бы там кто не
думал, а трактовать закон будем именно так.

Всетаки решил ответить несколько подробнее.
Есть один, на минуточку профессор истории в ФРГ, который заявил мне не
далее как в четверг, что почему евреи молятся на восток - абсолютно очевидно -
это отголоски солнечных культов.
Так, что как видишь замечательное объяснение можно найти всегда и почему
борода и почему на восток и почему 10 казней, простое стечение обстоятельств.
Все можно.
Но в сучае с уважаемым г-ном профессором все просто - евреи не молятся на восток...

Ух ты!
Кажется мне опять удалось ответить на все скопившиеся вопросы!

Нет.
К сожалению, на мой ответ Вы не ответили, хотя, может быть, я не понял.
Ещё раз и по частям.
Скажите, Тора запрещает давать деньги в рост только своему брату или всем евреям.
Спасибо.

Понятие переводимое как "брат твой" относится ко всем евреям.

Понятно.
Тогда вопрос, который непосредственно не касается темы о евреях и иудаизме, но важен для дальнейшего понимания моего непонимания.
Вы в курсе, что банки берут у Вас деньги с целью передачи их другим, а за это от денег, вырученных при данной процедуре, отдают Вам часть?

Всем евреям .... а библия всем христианам. Вам стало легче ?

Мне не легче и не труднее.
Хотя мне будет действительно легче, если Вы будете конкретнее придерживаться темы ,либо игнорировать её.
Не потому, что я жду от Вас ответа, а потому, что деломанн ( в отличие от Вас ) специалист и весьма знающий человек.

Я знаком с общеми основами экономики и даже не так плохо сдал ФВЛь и БВЛь.

Согласны ли Вы с тем, что давая деньги банку ( в виде шпарконто, например), Вы получаете от него плату за предоставленные деньги?

Вопрос кстати не тривиален.
Ситуация на самом деле такая - я даю определенную сумму и
мне обещают при этом вернуть больше, при этом я должен
исходить из того, что мои деньги будут там не просто лежать,
но их будут во что-то инвестировать, т.е. есть шанс, что я их
обратно не получу вообще.
Другой вопрос, что эти деньги в ФРГ например очень хорошо
защищены и ситуация в которой они ко мне не вернуться крайне
маловероятна.

Медленно, но верно мы приближаемся к ответу на мой вопрос.

Давайте оценим шанс, что Вы не получите свои деньги от Шпаркассы в 99%.
И ещё 99% дадим на то, что деньги будут инвестированы, а не даны в рост.
И ещё 99% дадим на то, что если и даны в рост, то не еврею.
Вы согласны, что даже при этом раскладе вполне возможно попадание Вашего одного цента в руки еврея?

Короткий ответ - да.

Почти у цели.
Вы согласны, что этот еврей получит Ваш цент не даром и часть дохода от продажи этоиго цента банк отдаст Вам ( пускай даже при помощи десятка посреднеческих фирм)?

Для начала я всетаки не эксперт по вопросам Халахи Банковоского дела,
поэтому могу рассуждать только на основании общих знаний и логики.
Во первых в юриспруденции есть такое понятие "каузалитет" - т.е. в
данном соучае следует задать вопрос о влиянии моей суммы на взаимоотношения
банка и конкретного клиента.
В частности для вопросов кошерности еды соотношения определены как 1/60
составляющая не кашерной пищи или мение, при добавке ее без цели, общий
результат кашрут не нарушен.
Во вторых моя цель это договор с банком. Цель банка это не дать мои деньги
в рост определенному еврею, а заработать деньги. Методы такого зароботка
у банка различны - он не ограничен только процентным кредитом одному или
нескольким евреям.
Третье у банка есть принципиальная возможность решить вопрос не нарушая
правил Халахи (даже в случае если целевыя группа его ограниченна
исключительно евреями).
Пример: еврей не имеет права, например, отдать ремонтировать одежду не
еврейскомум портному если этот портной должен будет это делать в субботу.
Если принципиально у портного есть возможность выполнить заказ не во
время субботнего отдыха, то не имеет значения решил ли он ее делать в
это время или воспользовался для выполнения работы именно субботой.