Ну тут опять сравнения с животным миром напрашиваются. Как инстинкт у кошек. Или у других мамаш млекопитающихся (то есть высолоорганизованных). Защитить и никаких гвоздей. Без всяких рассуждений, добро ли это или зло. Но только до определённого момента, а потом ступай на все 4 стороны.

Не любишь кошек? И почему?

И кошек люблю, и собак, и даже крокодилов
Просто тут такое дело: что в животном мире инстинкт, эволюцией обусловлено, люди же пытаются дать объяснение через сознание. Ну это понятно, они же яблоко съели. Когда через сознание объяснить не получается, тогда религию на помощь зовут. Вот в чём корень.

Вот и я говорю, что получается в абсолютной любви безусловная -- это одна лишь из составляющих.
А о корне Вы верно заметили, у животных Бога нет. И ещ╦ они стихи хорошие сочинять не могут. Может, в этом и наше отличие от животного мира...

Я это не подметил. Не надо мне чужих лавров. Своих хватает В книгах Ойгена Древерманна читал. Он там подробно рассказывает, как возникло религиозное чувство у людей в период их выделения из животного мира. При этом ссылаясь на Фрейда, Юнга и остальных психоаналитиков, Древерманн доступно объясняет, что сохранилось от инстинктов наших (ваших) предков.

Понятие "Абсолютная Любовь" если я правильно понял автора, любить абсолютно за все. Думаю это можно отнести разве что к богу, в материальном же восприятии однозначно ответить нельзя. Допустим по отношении к человеку это нездоровое чувство, больше похожее на фанатизм.К неодушевленному.....

Ну почему же нельзя, попытаться можно. Если допустить, что материнская, отцовская и сыновья любовь (любови?) -- это проекции, в сбалансированном состоянии имеющие в общем одну направленность -- к добру и созиданию, то это и есть абсолютная любовь.
По-своему и оригинально подош╦л к этому вопросу Ф.М. Достоевский в "Идиоте", показав нам треугольник Рогожин - князь Мышкин - Настасья Филипповна. Здесь меня каббалисты хорошо поймут: желание безраздельного обладания объектом своей любви (Рогожин) должно быть перенаправлено бесконечным желанием отдавать (Мышкин), чтобы объект любви был импонирован силой внимания к своей личности (Настасья Филипповна), но не был в тоже время стесн╦н им и чувствовал себя к тому же достойным этого внимания. Любой перевес, несбалансированность в этой системе вед╦т к катастрофе. Система уникальна ещ╦ и тем, что Достоевский на е╦ примере по сути показывает, что она отражает не только внешние межличностные отношения людей, но и то, что происходит в душе отдельно взятого человека, где диссонанс грозит душевными потрясениями и трагедиями.

а в любви к богу, естественно, фанатизм не присутствует....