Это замечание не для тех,кто:

1.Носит очки на макушке

2.Отрастил бороду прямо из нижней челюсти

3.Думает,что прилагательное УВАЖАЕМЫЙ можно произносить отдельно от существительного

4.Кто не алкоголик и может бросить "в любую минуту"

5.Кто никогда,ни разу не прочитал Орлеанскую девственницу,Иллиаду и Одисею... (весь список по требованию)

6.Кто думает,что троянского коня выдумал Гомер

7.Кто читает Толстого,Тургенева,Чехова(настоящая фамилия Чехуа-хуа)

8.Кто не знает,кто написал Братья Карамазовы

9.Кто крутит четки вокруг пальца

10.Кто без ума от звука открывающегося пива

11.Кто проходит мимо водителя и передает деньги за проезд

12.Кто сигналит пешеходам,которые идут на зеленый

https://www.historic-uk.com/CultureUK/The-Throne-of-Sir-John-Harrington/#:~:text=The Throne of Sir John Harrington&text=Something much more 'down to,exiled to Kelston near Bath.

Кто-нибудь имеет познания о том,чем еще прославился этот "изобретатель"?

Хорошо,но может быть кто-то знает,что это за изобретение,которое дошло до нас в первозданном виде и без которого уже трудно себе представить наше существование?

Сэр Джон Харрингтон (он же Харрингтон) был поэтом – любителем, и не очень успешным! Но его запомнили не благодаря поэзии. Его наследием стало нечто гораздо более «приземлённое». Он изобрел туалет! Он был крестником королевы Елизаветы I, но был отлучен от двора за рассказы о пикантных историях и сослан в Келстон, близ Бата. Во время своего «изгнания» с 1584 по 1591 год он построил себе дом, а также спроектировал и установил первый смывной туалет, который назвал «Аякс». В конце концов, королева Елизавета простила его и посетила его дом в Келстоне в 1592 году. Харрингтон с гордостью продемонстрировал своё новое изобретение, и сама королева его опробовала! Похоже, она была настолько впечатлена, что заказала такой же и себе. В его туалете был унитаз с отверстием внизу, запираемым клапаном с кожаной крышкой. Система ручек, рычагов и грузиков наливала воду из бачка и открывала клапан. Несмотря на энтузиазм королевы по поводу этого нового изобретения, публика оставалась верна ночному горшку. Обычно их опорожняли из окна верхнего этажа на улицу, а во Франции крик «gardez-l’eau» служил предупреждением для людей внизу, чтобы они не заходили. Возможно, именно от этого «gardez-l’eau» и произошло английское прозвище туалета – «loo». Источник: theplumber.com Ватерклозет Камминга, запатентованный в 1775 году (источник: https://www.theplumber.com/closet.html) Почти двести лет спустя, в 1775 году, Александр Каммингс из Лондона впервые запатентовал смывной унитаз – устройство, похожее на «Аякс» Харрингтона. В 1848 году Закон об общественном здравоохранении постановил, что в каждом новом доме должен быть «туалет, уборная или пепельница». Потребовалось почти 250 лет, чтобы ватерклозет сэра Джона Харрингтона стал универсальным… Нельзя сказать, что британцы с энтузиазмом принимают все новые изобретения, несмотря на королевское одобрение!

Для нас,для публики Читальни, Сэр Джон Харингтон известен не клозетом,а своим английским переводом итальянской эпической поэмы «Неистовый Роланд» Лудовико Ариосто, опубликованной в 1591 году. Эта работа стала крупным литературным достижением и первым полным переводом поэмы на английский язык.

Вы понимаете,надеюсь,какой вклад в британскую литературу он сделал?

Вы понимаете,когда он это сделал? Еще в 1591 году!

13.Кто не садится,а присаживается.

14.Кто не звонит,а набирает.

Нашел тут простенькую читалку для немецко-говорящих

https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/Kaiser_Das_Un...

Немного немецкой мудрости в ленту:

Преданность вдовы длится не дольше, чем до тех пор, пока кто-то не разбудит ее.

Небеса не позволяют козьему хвосту расти слишком длинным.

Кто раздражает, тот порождает раздор.

Гнев не оказывает никакого влияния на советы.

Язык — не дубина, Но он может сломать кому-то спину.

Обещания порождают чувство вины.

Обещания даны в завещании, но их выполнение — это веревка, накинутая на рога.

Нет золота столь же чистого, в нем есть присадка.

Для зрителя нет слишком большой работы и слишком сложной игры.

Из саржевых мешочков нельзя сшить шелковые сумки.

Ни один саржевый мешок еще не был шелковым,даже если он был полон талеров.

У лука семь кожиц, у женщины — девять.

Раздор часто порождает дружбу.

Молодую ветку можно согнуть куда угодно.

Те, кто слишком много сомневается, отчаиваются.

Двое брюк из одной ткани.(Наше ДВА САПОГА ПАРА)

Заставляйте себя, а не позволяйте принуждать себя.

Слишком много и слишком мало — это одно и то же.

Монтескье

Некоторые цитаты настолько актуальны,что поражают.

• Бесполезные законы лишают силы законы необходимые.
• Все на свете любят игру; и люди самые благоразумные охотно отдаются ей, пока не увидят всех сопряженных с нею насилий, уловок, заблуждений, потери денег и времени, пока не поймут, что на нее можно затратить всю жизнь.
• Всякий человек, обладающий властью, склонен злоупотреблять ею.
• Для того чтобы иметь успех в свете, надо уметь казаться безумным, но при этом оставаться благоразумным.
• Жестокость законов препятствует их соблюдению.
• Закон должен быть похож на смерть, которая не щадит никого.
• История — это ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся.
• Как мал промежуток между временем, когда человек еще слишком молод и когда он уже слишком стар.
• Когда добродетель исчезает, честолюбие захватывает всех способных к нему, а жадность — всех без исключения...
• Кто гонится за остротой, большей частью в состоянии поймать лишь глупость.
• Лучшее средство привить детям любовь к отечеству состоит в том, чтобы эта любовь была у отцов.
• Не следует законами достигать того, что можно достигнуть улучшением нравов.
• Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем.
• Несчастна судьба людей! Только что ум достиг своей зрелости, как тело начинает слабеть.
• Нет более жестокой тирании, чем та, которая живет под сенью законов и под эгидой правосудия, когда несчастных, так сказать, топят на той самой доске, на которой они спасались.
• Нет ничего досаднее, чем видеть, как удачно сказанное слово умирает в ухе дурака, которому ты его сказал.
• Правительство должно быть таким, чтобы люди могли не бояться друг друга.
• При завоеваниях недостаточно оставлять покоренному населению его законы, надо еще оставить ему его нравы: народ всегда больше защищает свои нравы, чем свои законы.
• Принцип демократии разлагается не только тогда, когда утрачивается дух равенства, но также и тогда, когда дух равенства доводится до крайности и каждый хочет быть равным тем, кого он избрал в свои правители.
• Природа мудро позаботилась, чтобы человеческие глупости были преходящими, книги же увековечивают их. Дураку следовало бы довольствоваться уже тем, что он надоел всем своим современникам, но он хочет досаждать еще и грядущим поколениям, хочет, чтобы потомство было осведомлено о том, что он жил на свете, и чтобы вовеки не забыло, что он был дурак.
• Раньше имущество частных лиц составляло общественное достояние, а теперь общественная казна становится достоянием частных лиц.
• Сохранить победу труднее, чем одержать ее, потому что победа одерживается при помощи всех сил, а для ее сохранения обычно употребляют только их часть.
• Счастлив народ, история которого скучна.
• Финансисты поддерживают государство точно так же, как верёвка поддерживает повешенного.
• Французы почти не говорят о своих женах: боятся говорить при посторонних, которые знают этих жен лучше, чем сами мужья.
• Я всегда замечал, что для успеха в свете надо иметь дураковатый вид и быть умным.
• Свобода — это право делать все, что не запрещено законом.
• Хорошо делают только то, что делают будучи свободными.
• Каждый гражданин обязан умереть за отечество, но никто не обязан лгать ради него.
• Человек умный чувствует то, что другие лишь знают.
• Никогда не следует исчерпывать предмет до того, что уже ничего не остается на долю читателя, дело не в том, чтобы заставить его читать, а в том, чтобы заставить его думать.
• Нет слова, которое получило бы столько разнообразных значений и производило бы столь различное впечатление на умы, как слово «свобода». Одни называют свободой легкую возможность низлагать того, кого они наделили тиранической властью; другие — право избирать того, кому они должны повиноваться; третьи — право носить оружие и совершать насилия; четвертые видят ее в привилегии состоять под управлением человека своей национальности или подчиняться своим собственным законам. Некий народ долгое время принимал свободу за обычай носить длинную бороду. Иные соединяют это название с известной формой правления, исключая все прочие.

Люди, вкусившие блага республиканского правления, отождествили понятие свободы с этим правлением, а люди, пользовавшиеся благами монархического правления, — с монархией. Наконец, каждый именовал свободой то правление, которое наиболее отвечало его обычаям или склонностям. Так как в республике пороки правления, на которые жалуются люди, выступают не так заметно и назойливо, причем создается впечатление, что там более действует закон, чем исполнители закона, то свободу обыкновенно отождествляют с республиками, отрицая ее в монархиях. Наконец, ввиду того что в демократиях народ, по-видимому, может делать все, что хочет, свободу приурочили к этому строю, смешав, таким образом, власть народа со свободой народа.

• Человеком я стал благодаря природе, а французом – благодаря случаю.

Кто бы мог подумать,что слово,которое мы употребляем для выражения логичности поступка raison,является разумом,рассудком,в переводе с французского.