☆`Сказка--ложь да в ней намёк, добрым молодцам урок.☆`¤º°°¨¨°☀
Тема проста, интересно какойже всётаки смыл скрыт в сказках, былинах,(+ пословицы и поговорки.)
http://foren.germany.ru/arch/showmessage.pl?Number=11199594&Board=literat

скрытый смысл сказок
Иван — да не дурак

Почти в каждой сказке есть Иван-дурак, который и не дурак вовсе, а поумней любого умного.
Откуда такой герой взялся и что здесь подразумевается?
— Считается, что Иван-дурак, лежащий на печи, — это русский народ, который желает, чтобы на него все с неба упало.
На самом деле всё совершенно не так.
Учёные считают, что слова «дремучий лес — дремать — дурак» — однокоренные, обозначающие измененное сознание, другое понимание, другое мировосприятие.
Дремучий лес — другой мир, мир мёртвых — там другие знания, ведь и Баба-яга живёт в дремучем лесу.
Дремать — человек тоже находится как бы не на яву, а в другом сознании.
Дурак, с точки зрения народной культуры, обладает особенным знанием, знает волшебное слово.
Но приобретает он его из потустороннего мира, мира предков.
Вот и Емеля лежит на печи до поры до времени.
Он не распыляется, проживает жизнь несуетную, накапливает знания.

Всё бы правильно, но мне не нравится в этом отношении безапелляционный "шовинизм" в стиле Задорнова, что это, мол, только в русских сказках так. Да неправда. В преданиях любого этноса мы найдём таких же героев. Не от мира сего, придурковатых, но, в оконцовке, оказывающихся в выигрыше по всем ходам. "Мудрость не от мира сего".

Да конечно не только в русских. я с детства помню например казахского героя Алдар-Косе
Сейчас перечитать наверняка совсем всё по другому поймёшь, а всё банально, добро побеждает зло.

Сказка уже для старших научных сотрудников, специальность астрономия и звездоплавание.
Николай Левашов.
Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее.
Аудиокнига:
http://levashov-media.com/books_content.php?id=12
Чтение неискажённых текстов русских Сказов оказывается не только интересным, но и очень познавательным!

про что и данная тема.
Сказ о Ясном Соколе уже каторый раз пытаюсь просмотреть, но изза большого объёма никак не дойду до конца.
вот сказка про репку поменьше будет.

Надо поставить памятник тому, кто действительно сможет просмотреть все от начала до конца. Там же больше 4х часов статических картинок =)))
Подскажу, как делаю я. Скачайте по моей ссылке MP3-ки и слушайте в машине по дороге.
Правда, я и езжу много. 25 000 в год.

дельный совет

Танцовщица.
(От Калила Гибрана из книги Странник)
Однажды пришла в палаты Князя от Биркаша танцовщица с своей группой музыкантов. Её впустили и она танцевала перед Князем в сопровождении звуков и Флейты и Цитры.
Она станцевала танец пламени и танцы меча,- копья, она танцевала танец звёзд и танец миров. И потом она станцевала танец цветов в вихре ветров.
После она приблизилась к трону Князя и поклонилась. Князь попросил её приблизитса ближе и спросил: " Прекрасная женщина, дочь грациозности и восторга, откуда исходит твоё искусство? И как получаетса, что ты в твоих ритмах и шоу всеми елементами обладаешь?"
Преклонилась танцовщица опять перед Князем и отвечала: " Властный и любезный Ваше Величество, я не знаю ответа на Ваши вопросы. Но знаю это: душа философа обитает в его голове, поэта душа в его сердце, душа певца парит в горле, но душа танцовщицы живёт вo всём теле."

Жемчужина.
Сказала однажды Устрица соседке Устрице:
- У меня большая боль внутри. Она тяжела и кругла и я чувствую большую тоску.
И ответила другая устрица с заносчивым самодовольством:
- Спасибо небесам и морям у меня нет такой боли.Я снутри и снаружи здорова и неповреждена.
В этот Момент проходил Краб и услышал беседу устриц, и говорит устрице, что здорова и неповреждeна:
- Да, ты здорова и неповреждена, но боль что твоя соседка в себе несёт, Жемчужина чрезвычайной Красоты.

о, спасибо, а я подумал уже идём в архив.
А.С. Пушкин как Пророк Русской цивилизации

Супер, а про притчи то я и забыл.
Стекло.
- Учитель, я не понимаю: приходишь к бедняку — он приветлив и помогает, как может. Приходишь к богачу - он никого не видит. Неужели это только из-за денег?
- Выгляни в окно. Что ты видишь?
- Женщину с ребенком, повозку, едущую на базар…
- Хорошо. А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?
- Ну, что я могу там видеть? Только себя самого.
- Так вот: окно из стекла и зеркало из стекла. Стоит только добавить немного серебра -- и уже видишь только себя.

Иван-Дурак как зеркало Русской Души.
Почему Иван-Дурак - самый почитаемый герой русских сказок?
Давно хотел разобраться в вопросе, а так же заслушать мнение уважаемых форумчан.
Для затравки ссылочка.
fb.ru/article/138416/ivan-durak-skazki-pro-ivana-duraka-nazvaniya-russkie...

Вот еще в тему.
Жил в Германии в 19 веке непростой мужчина, звали его Отто фон Бисмарк (все высокородные и герцогские звания опускаю). По масштабу личности и достигнутым результатам историки приравнивают его к Сталину.
По роду деятельности ему много приходилось сталкиваться с русской непредсказуемостью. По интернету гуляет его избитая фраза: "Никогда ничего не замышляйте против России - на любую Вашу хитрость она ответит непредсказуемой глупостью".
Выяснилось, что перевод не совсем корректный. Но общий смысл сказанного - Россию нельзя завоевать - передан правильно. Вот вам и Иванушка-Дурачек.
Кто захочет прочитать слова Бисмарка в оригинале, ссылка.
http://craber.livejournal.com/1170.html

интересно, спасибо.

Потому что ему всё пофиг и при этом всегда везёт в конечном итоге. Но он не занимается подлостями ради положительного результата. Разве что прибьёт нечисть какую. Тот, кто добрый и бескорыстный, всегда, вроде как дурак получается в глазах расчётливых умников.

С древнего нашего славянского слово ДУРАК переводится примерно, как человек не от мира сего (пустой),
с мышлением запредельным или расширенным. .
именно поэтому ему удавалось в сказках попадать во всякие запредельные измерения, куда другие не могли попасть.

Расписной теремок на горе -
Василиса сидит у оконца,
Разгулялась весна на дворе,
Ярко светит весеннее солнце.
И не лезший за словом в карман,
Пустобрех с шевелюрой льняною,
Всем известный придурок Иван,
Слопав борщ, любовался женою.
А домашних не ведавший щей,
Не познавший медовую ночку,
И никем не любимый Кащей
Коротал свои дни в одиночку.
Сундуки на замки заперев,
Гладил их по обшарпанным крышкам,
От бессмертья слегка одурев,
Так и чах над своим золотишком.
На Ивана жена не ворчи,
Что валял дурака всю неделю…
Тут, как раз мимо них на печи
Проезжал полудурок Емеля.
Василиса – сама красота!
Загляделся… И к щуке - на речку…
Цепь сорвал, покалечил кота,
Врезал в дуб свою новую печку.
Получилась потом, говорят
У Ивана с Емелею ссора,
Вызывали два раза подряд,
Участкового их - Черномора.
И Емеле грозили судом,
Он писал долговые расписки,
Даже щука, узнавши о том,
Проклинала красу Василиски.
Тут, Емеля пустился в бега,
Ведь, упрячут в острог, в самом деле!
Самогонщица баба-Яга
У себя приютила Емелю.
А Иван навернул пирогов,
Да на лавку дремать завалился,
Самых умных из всех дураков
Выбирала в мужья Василиса…

Ого себе произведение, класс.
Один дурак,сказал что он дурак и поэтому он умный,
Как-то он пошёл к профессору философии и стал ему это доказывать,
- Вот смотрите профессор,я - дурак, и поэтому я умный,может даже умнее вас..
Профессор долго смотрел на это чудо,и потом ответил:
Поджди если я умный глупее тебя дурака,то кто же тогда дурак?
- Я -.ответил тот самолюбиво...
- Ну, я так и думал,улыбнулся профессор...

Жил старик в одном селенье,
С ним и три его сынка,
Младший пил до посиненья,
Не вылазил с кабака.
Поутру опохмелиться
Заходил он в винный бар,
Братья сеяли пшеницу
И возили на базар.
Да поспорили намедни,
Отчего всё время так? -
В поле старший, в поле средний!
Ну, а где Иван дурак?
Он с утра опохмелялся,
Красну девицу цеплял,
Сперва в стоге забавлялся,
А потом в кабак хилял.
Коль под хвост вожжа попала,
Весь расхристан и небрит,
Суток пять подряд, бывало,
В кабаке Иван дурит.
Старший был брательник умный,
Мог считать до десяти -
- Пропивать такие суммы!
Ванька! Мать твою ети...
- Сгубит Ванька дело наше! -
Донимал он старика,
- Образумил бы, папаша,
Ты Ивана дурака!
Старичок и сам жрал водку,
Даже голос был пропит...
Почесал свою бородку,
Закурил и говорит -
- У меня, кажись, три сына...
Старший, чуть умней кретина...
Средний сын посеял мак...
Ну, а Ванька жрёт коньяк!

Ванька пьёт, Гаврила курит...
Мак посеял, идиот!
И пшеницу нам, в натуре,
Каждой ночью ктой то мнёт...
Ты, давай, в дозор, Данило,
Собирайся в эту ночь!
Прихвати топор и вилы,
И башку мне не морочь...
Про ночной дозор Данилин
Всем известен тот прикол,
На себя ведро он вылил,
Дескать, ночью дождик шёл.
То обычная картина,
Старший, умный был, скотина...
Средний был - и так, и сяк,
И в пшенице сеял мак.
Дальше, очередь Гаврилы,
Он берёт топор и вилы...
Но, Гаврила был торчок
И забил он косячок.

Поторчав на табуретке
Под окошком соседки,
Он от глюков оробел,
Обкурился, задубел.

Завалясь в избу нахально,
Заявил, что всё нормально,
И папаша с бодуна,
Так не понял ни хрена.
Вот, и новый день скончался,
Солнце село за рекой,
На печи Иван валялся,
Совершенно никакой.
Братаны ему втирали,
Чтобы он в дозор канал,
А Иван - Да, вы достали!
Братьев на хрен посылал...

Уболтал отец Ванюху,
Дал с собой ему литруху,
И на утро старикан
Обещал налить стакан.

Тут Иван с печи соходит,
Мутным взором всех обводит,
Надевает малахай,
Говорит, - Ну, шо ж...нехай!
Это видеть было больно,
Как Иван дурак прикрольно,
Часто падая в кусты,
Брёл до поля пол версты.
Ну, а в поле то что было!
Ваньке встретилась кобыла,
Он, поймав её за хвост,
Развлекался в полный рост.
Под собой заставил биться
Молодую кобылицу,
И проделал всё притом
Задом на перёд, вальтом!
Тут кобыла говорит,
- Ну, Иван, ты и бандит!
По прошествии трёх дней
Двух рожу тебе коней...
Ну, а так, как ты был пьян...
Что поделаешь, Иван!
Я ещё рожу конька
Недоноска, горбунка.
Охренел Иван - Однако!?
Ну, ты, лошадь, и собака!
Кони, ладно...С них, хоть прок.
Но на кой мне горбунок?
- Зря, Иван, со мной ты споришь...
Горбунок твой будет кореш.
Морду всякому набьёт,
Поутру стакан нальёт.
Двух коней - хоть, на конину...
А горбатую скотину
Не давай ты никому,
Пригодится самому.
Ванька молвил - Вот, так штуки!
Прёт сама удача в руки!
Это ж надо, два коня
Вскоре будет у меня.

И крутой горбатый пони...
Ах, вы кони, мои кони!
Ванька запер кобылицу,
И как только рассвело,
В избу стал свою ломиться
И орать на всё село.
Братаны его впустили,
Как могли обматерили,
- Что стучишься, как баран?
Ну, достал ты нас, Иван!
Ванька будит старикашку,
Говорит - Давай, лечи!
Тот налил ему стакашку,
И Иван пополз к печи.

В малахае своём старом,
Прям в лаптях залез на печь,
И обдав всех перегаром,
Он повёл оттуда речь:

- В поле я водяру хавал,
Вдруг ко мне подходит дьявол...
Сроду я не жадный был,
И тот час ему налил.
Он там, чой то матюгнулся,
И я с дьяволом схлестнулся.
Ох, здоров! Но не фига,
Обломал ему рога!
Зашвырнул в кусты нахала,
Жаль не выколол моргала.
И теперь он цельный год
В наше поле не зайдёт.
Ржали братья над Иваном,
И старик похохотал,
А Иван мертвецки пьяным,
Крепким сном на печке спал.
Сколько время пробежало
С ночи той за часом час,
Может быть, среда настала,
Может, пятница сейчас.
Время не вернёшь обратно,
И одно лишь не понятно,
То ли сказку продолжать,
Толь за водкою бежать?
Раз Данило врезал газа
На седьмое ноября,
Так то, он не пил, зараза...
Между нами говоря.
Он два года был подшитый,
От того ходил сердитый,
Становясь, всё злей, и злей...
Так, вот он нашёл коней!
И с Гаврилой наркоманом
Сговорились в виде пьяном
Увести коней у Вани -
Тоже мне...Нашлись цыгане!

Входит Ванька - нет лошадок,
Горбунок один сидит...
И в сарае беспорядок,
Шприц пустой в углу лежит.

Обведя сарай глазами,
Рвя от горя волоса,
Ванька пьяными слезами
Заливался с пол часа.
Горбунок сказал - Непруха...
Ну, да ладно...Брось, Ванюха!
Дело рук не сатаны,
Постарались братаны.
Я, хоть, ростом ближе к поням,
Мы с тобой их вмиг догоним...
Сдуло шапку, нет лаптей,
Прёт горбун, как сто чертей!
Долго братья крыли матом,
Вспоминая, как Иван
Обогнал их на горбатом,
Хоть и был в дрезину пьян.

Запретив так делать впредь им,
Заявив, что будет третьим,
Не забыв опохмелиться,
Ванька едет в град-столицу.
В этом самом стольном граде
Бывшего СССР
На Тверской стояли тёти,
А царём был старый мэр.

Братаны, коней продавши
( Их купил колбасный цех),
Стали думать, что же дальше?
Да, попали, как на грех -
На ту улицу, Тверскую...
Я, ей богу, не рискую
Рассказать вам, что и как
Делал там Иван дурак.
Там ему одна девчина
Сыпанула клофелина,
Ну, а Ваньку прёт, и прёт...
Клофелин то не берёт!
Ведь, Иван - мужик привычный.
Что ему такой каприз?
Он, бывало, нет "Столичной",
Пил и клей, и антифриз.
Братья ж, выпив вин заморских,
Повелись играть в напёрстки,
И конечно, всё продули,
Развели их и обули.

Можно было б ставить точку,
Да спасибо Горбуночку!
Горбунок то был брыкучий,
Кинул тех кидал покруче.

Этих с крыши, тех в кусты,
А кого за три версты!
Бабки к братьям воротились,
И они опохмелились.

Воротясь домой под газом,
Поженились оба разом,
Взяли девок под венец,
Тут их сказке и конец.
А Иван на царской службе,
Не теряя время зря,
С Царь-девицей в тесной дружбе.
Подсидел таки царя.

Как положено в конце,
Пир горою во дворце,
Пьют бояре и князья,
(Ванька пьяный, как свинья).
Я там был, мёд-пиво пил,
Царь то наш теперь... дебил...
А с меня, чего возмёшь?
Сказка, выдумка и ложь!
Но в ней вдоль и поперёк
Добрым молодцам урок.

Сказ о Ясном Соколе в нашей семье настольная книга.
Это просто библия Русского народа!

А могли бы пару интересных моментов привести,
а то я такой материал не осилю, усну

Такой объем трудно пересказать коротко.
История нашей планеты и вселенной объясняется и происхождения нардов на Земле и так же законы на ней,и так далее.
Очень важно послушать комментарии, где расшифровывается все события.

Ничего не поделаешь, прийдётся прослушать

Послушайте. потом поговорим на эту тему.

Это тады неделю минимум ждать прийдётся
Мы жеть никуда не торопимся?

нет, я согласна ждать.

О, а я то думал это ваши стихи, баребир, всё равно здорово
http://lyrik.rcmir.com/gedicht126396.html

Одним из примеров искажений является Сказка о репке, известная всем с самого раннего детства. В изначальном славянском варианте данная сказка указывает на взаимоотношение поколений, а также указывает на взаимодействие временных структур, форм жизни и форм существования.

В современном варианте этой сказки не хватает еще двух элементов, существовавших изначально – Отца и Матери, без которых получается семь элементов, т к у христиан семеричная система восприятия, в отличии от девятиричной славянской системы.
В изначальной сказке было девять элементов, в каждом из которых был свой скрытый образ:
Репка – достояние и мудрость Рода, его корни. Она как бы объединяет земное, подземное и надземное;
Дед – Древняя Мудрость;
Бабка – традиции дома, хозяйственность;
Отец – защита и опора;
Мать – любовь и забота;
Внучка – дети, внуки;
Жучка – достаток в Роду, есть что охранять;
Кошка – благостная обстановка в Роду, т к являются гармонизаторами энергии человека;
Мышка – благосостояние семьи, где нечего есть и мыши не водятся.
Но христиане убрали Отца и Мать, и заменили их образы на защиту и опору от церкви, а заботу и любовь – на Христа.
Изначально смысл заключался в следующем: иметь связь с Родом и Родовой Памятью, жить в гармонии с родными и иметь Счастье в семье. Может отсюда и пошло выражение - Дать по репе - чтобы наступило просветление.
(источник-http://alexfl.ru/vechnoe/vechnoe_skazki.html)

Правильно думал.

Ага, и там и тут, понял Снимаю шляпу

нп

Змей Горыныч -космический аппарат
А теперь вернемся к русским народным сказкам. Из персонажей, которые в них фигурируют, больше всего на прилетевших из других миров - робота и транспортное самоуправляющееся средство -тянут Кощей Бессмертный и его верный слуга Змей Горыныч.
Согласно волшебным сказкам Змей Горыныч - огромный одноглавый или трехглавый летающий дракон. Но если внимательно их прочитать, то становится ясно, что это не живое существо, а средство передвижения, управляемое не очень сложным компьютерным устройством.
Начнем исследование с его имени - Змей Горыныч. Конечно, можно предположить, что оно связано с местом, где обитает сказочное существо, - горой. Однако это противоречит элементарной логике. В горах огромный живой змей не мог жить, а искусственный аппарат летать. Представьте себе, что самолет попытается приземлиться на крутом склоне горы или в узком ущелье - не получится.
Поэтому имя Горыныч скорее связано с размерами транспортного средства - величиной с гору.
Теперь об огне, извергаемом из пасти змея. Не существует живого существа с такими свойствами. Его нельзя выдумать. А в волшебных сказках при всем их колдовстве ничего не вымышлено.
Возникает еще один вопрос: а как же обстоит дело с нападениями Змея Горыныча на беззащитные деревни, сопровождаемыми пожарами, после которых от поселений остаются одни головни? Скорее всего, это были несчастные случаи, связанные с необходимостью создать «примитивные» летающие устройства, способные быстро перемещать исследовательские группы по поверхности Земли. Однако, несмотря на их единичность, именно они-то и сохранились в легендах народов.

Антропоморфный Кощей
Теперь перейдем к Кощею Бессмертному. Для непосредственного общения с жителями Земли, чтобы не пугать их, пришельцы должны были использовать роботов, имеющих антропогенный облик. Ведь даже если сегодня с нами заговорит существо, напоминающее по своему облику огромного морского краба, то самый бесстрашный человек со страху или сойдет с ума, или установит рекорд по бегу с препятствиями.
Думается, захватить на звездолет большое количество роботов, необходимых для тщательного обследования открытой планеты, было нереально. Тем более что пришельцы могли не знать, как выглядят местные жители. Зато кажется возможным погрузить на космический корабль достаточное число искусственных разумов, а тела изготовить уже на месте с учетом облика жителей планеты. Причем создание точной копии аборигена для этой цели не требовалось.
Было вполне достаточно, чтобы робот имел антропоморфный (то есть человекообразный) облик и не вводил в «ступор-местных жителей. Что получится, если на искусственный металлический остов - «скелет человека» - натянуть «кожу», сделанную из прочного искусственного материала? Изможденный старик с худыми руками и ногами, сквозь сухую кожу которого отчетливо проступают кости. Именно так описывается в сказках Кощей Бессмертный.
Робот на связи
Теперь о свойствах такого робота. Мечом его убить невозможно. Специальный прочный сплав, сделанный, например, на основе титана, железом не возьмешь. Как легко догадаться, со временем черты его лица из искусственной кожи не меняются. И вот из-за сочетания проступающих сквозь внешнюю оболочку «костей» и не меняющегося со временем облика появилось имя, дошедшее до нас в волшебных сказках, - Кощей Бессмертный.
И последнее, совсем уж нечеловеческое свойство Кощея - упоминание о том, что смерть его находится вне тела. Из волшебной сказки известно, что смерть его - в игле, игла - в яйце, яйцо - в утке, утка - в зайце. Косой вообще в сундуке, а сундук - на дубе, на высокой скале.
Объяснение этому очень простое. Игла в яйце, которое хорошо скрыто и расположено на высоком дереве, - просто антенна с приемопередающим устройством, при помощи которого робот Кощей получал распоряжение о выполнении очередной задачи. А что случится, если иглу-антенну в момент передачи сигнала сломать? Тогда робот-Кощей или упадет на землю, или начнет бессмысленно, на взгляд аборигена-человека, бегать взад и вперед, пытаясь найти точку, в которой связь с пришельцами восстановится.
Именно так вели себя самоходные аппараты на поверхности других планет. Советский луноход непрерывно управлялся с Земли, а когда Звездный городок "отворачивался" от Луны и она скрывалась с небосвода, он останавливался. Американские марсоходы, снабженные компьютерными устройствами для самостоятельного выполнения простейших операций, без сигналов с Земли превращались в груды железа...
Зачем яйцо с антенной-иглой находилось в утке и зайце? Это объяснить уже совсем просто. Летающая утка и быстро перемещающийся заяц были всего-навсего передвигающейся приемопередающей аппаратурой, использующейся для повышения надежности связи в сложных метеорологических условиях, например во время грозы или при вспышках на Солнце, между роботом-Кощеем и пришельцами.
Теперь подумаем, какое задание пришельцев выполнял робот Кощей на Земле. Исследователь Юрий Росциус, о котором уже упоминалось, дает на этот вопрос однозначный ответ: «Что ни сказка-то Василиса Премудрая или Елена Прекрасная. Женщины - молодые, здоровые, готовые родить ребенка - вот кто интересовал Кощея. Он им предлагал богатства несметные, самоцветы, жемчуга и злато... Объяснение может быть только одно - поимка человеческой особи женского пола с целью изучения репродуктивных функций.

Да, в всех сказках народов и эпох как и в притчах духовных писаний великообразный смысл законов нашего мира, где переплетаютса причино-следственные принципы, где законы иного мира проникновенно присутствуют во всех сверах религии, науки, естествознания, что взаимно обогощают и сотрудничают посредством энергии Духоматерии бесконечных форм жизни.

Саму сказку дослухал, но так и не понял, они встретились всёже?
Белиберда (или билиберда) полнейшая, какието железные сапоги, хлеба, виманы. чертоги.......,
одно и тоже прыгает от одной тётки к другой......
колобок колобок не ходи за тот чертог

Да очень уж монотонно, да же и не знаю, что там правд,а что фантазия

Во, немного дальше продвинулся, всё становится на свои места.
Чертог-это созвездия, их 16 штук насчитовалось. (нам нужен 13 чертог)

и для того чтобы от одного чертога добраться до другого необходими перелетать дальние расстояния на Вейтманах этих.
И естественно чтобы преодалеть эти дальние- дали не одну пару сапог (железных) надо стоптать и хлебов угрызть.
А Тётки эти якобы богини, типа каждый сверчёк знай свой чертог

Верно. давай дальше. там очень интересные описания разных планет.
Рисунок здорово скопировал. научи.

Бум продвигаться не спеша, а пока ФУТБОЛ-ФУТБОЛ!!
да картинки плёвое дело, любая картинка имеет адрес, даже твоя аваторка,
Щёлкаешь правой мышкой по картинки,
на Мазиле выбираешь просто "Grafikadresse kopiren"
На IE копируешь адрес через "Eigenschaften" http://ui.germany.ru/photos/1122015.100.gif
adres zakljuchaesh' mezhdu dvumja komandami [IMG ]http://ui.germany.ru/photos/1122015.100.gif[/IMG]
Для этого имеется выше поля сообщения значёк-квандрантик заключаем ссылку между ними.
тоесть Адрес картинки
http://ui.germany.ru/photos/1122015.100.gif
получаем
как то так

Научишься картинки цеплять, подмогай
Всё действо начинается на Мидгард-земля
На Мидгард-Землю более 600 тысяч лет назад прибыли люди четырёх родов Белой Расы: роды Арийцев – да`Арийцы и х`Арийцы, и роды Славян – Расены и Святорусы. Да`Арийцы прилетели с земли Раи, созвездия Зимун (Малой Медведицы). У них был серый (серебряный) цвет глаз, соответствовавший их солнцу, называвшемуся Тара. Х`Арийцы прилетели с земли Троары, созвездия Орион. У них были зелёные глаза, соответствовавшие их солнцу – Рада. Голубоглазые Святорусы прибыли из созвездия Макоши (Большой Медведицы). Кареглазые Расены пришли с земли Ингард, созвездия Расы (бета Льва).
интерактивнаяекартинка

а заметили карта то Мидгардская не верна.
судя Ведамъ Даарiя погибла около 118 тысячелетiй назадъ,

такая версия, автор видно не знал этого, вместо того чтобы делать замечания подмог бы, подкинул инфы.
Версия имеет место быть. Ведь ничего нельзя придумать... Для всего имеется своя проекция. Согласно Ведам Мидгардъ-Земля не раз меняла свой лик вследствие катастроф...
вот другая карта, даже остров Буян имеется.

вот тебе Дария

Да`Арийцы прилетели с земли Раи, созвездия Зимун (Малой Медведицы). У них был серый (серебряный) цвет глаз, соответствовавший их солнцу, называвшемуся Тара.

Х`Арийцы прилетели с земли Троары, созвездия Орион. У них были зелёные глаза, соответствовавшие их солнцу – Рада

Голубоглазые Святорусы прибыли из созвездия Макоши (Большой Медведицы).

Кареглазые Расены пришли с земли Ингард, созвездия Расы (бета Льва).
Все эти 4 рода Белой Расы обосновались на большом материке, который они назвали Даарией – Даром Богов.
И стали родами жить-поживать
в этом благодатном древнем краю
от начала времён благоденствия,
когда ещё наши великие первопредки
лицезрели в ночных небесах три Луны.
Древние и мудрые великие асы
называли этот благодатный край
Святой Страной, страной родов асов
или Землёй Свята Расы.
Многочисленные роды мудрых асов
пришли в этот благодатный край Асии
из священной Северной страны.
Где наше трисветлое Ярило-солнце
не желало уходить на покой
лишь бы лицезреть благостные деяния
всех Светлых Небесных Богов
и творения их прекрасных потомков
на благодатной Мидгард-Земле

Интересно, название реки хоть и изменилось, но корень остался тот же: Ирий — Иртыш. В принципе слово Иртыш возникло из слияния двух слов — ИРий ТИШайший! Сокращённо получается — ИРТИШ, только со временем это сокращение из двух слов стали произносить более твёрдо и в результате этого появилось слово ИРТЫШ. В месте слияния реки Ирий (Иртыш) и реки Омь, название которой так и осталось неизменным, 106 786 лет тому назад (на 2008 год) или в Лето 5028 от Великого Переселения из Даарии, наши далёкие предки заложили новый город Асгард Ирийский, вместо разрушенного и ушедшего под воду Асгарда Даарийского, находившегося на вершине горы Мира (Меру)

окей, время до Футбола ещё есть, пройдёмся по нашему Ярило-солнышку.

Чертог: Ярило-Солнце в Чертоге Коня, Бог-Покровитель КУПАЛА
Эпоха в Сутках Сварога: Волк (Белый Пёс), Бог-покравитель Велес (2012—3632 Р.Х.)
(7522 Лѣто от СМЗХ - Сотворения Мира в Звёздном Храме (5 508 до р.х.))

Структура Земель системы Ярилы-Солнца
Структура Земель системы Ярилы-Солнца является триадной, т.е. состоит из 3-х поясов, в которые входят по 9 Земель (Тридевять Земель).
interaktivnajakartinka

Die virtuelle stube♣♥♫

"die Liebe und die Dankbarkeit"

#49