А я зарёкся им анекдоты рассказывать.Одному рассказал недавно,он язык мой понял,но начaл выяснять,а что и как.Ну,я ему всё разъяснил,так он так демонстративно:"ха-ха".И тут же начaл рассказывать свой,насколько пошлый,настолько и не смешной.Мужику 41 год,у нас такие анекдоты подростки в период полового созревания рассказывают.Зато,когда он закончил,то ржал как лошадь,причём в полном одиночестве.Вот и пойми их
Take it easy,but take it.

Незнаю, может это только у меня такое ощущение, но юмор в этих и других передачах (как, ИМХО, и вообще немецкий юмор), несколько грубоват, излишне сексуально озабочен, извращ╦н и вульгарен.
Взять хотя-бы это: в одной из последних передач показывают сюжет про лыжника (слалом, реальные сьемки), который не вписывается в поворот и разбивается так, что не знаю остался-ли он жив вообще. При этом зал в студии умирает со смеху.
Над чем тут смеяться !?
Или шутки про то как правильно сношаться с женщинами пенсионного возраста в доме для престарелых (М.Миттемайер).
Над чем тут смеяться !?
Я не знаю...

Это в любом случае дело вкуса. Только не говори, что в России такого юмора нет.
Quad Erat Demonstrandum

Есть конечно и в России.
Вс╦ конечно дело вкуса, но потом подобные вульгарности приходится замечать и на улице в поведении людей эти передачи смотрящих. И тут хочется перефразировать "Такой юмор нам не нужен" (с)

Пепсик,так же как и все юморы,немецкий тоже на категории делится.Типа "Для крестьян" и "Не для крестьян".Ты бы немецкий юмор ещ╦ по "Bitte lächeln" судил.
Есть Штефан Раб,есть Миттемайер,есть Харальд Шмидт.Но острейший юмор высшего класса был всегда в передаче "Sieben Tage,sieben Köpfe".Но там нужно очень хорошее знание немецкого со всеми тонкостями и ньюансами.Давно к телевизору не попадал,времени не было,но надеюсь,передача эта ещ╦ ид╦т.
А если ты о юморе в народе,то с кем повед╦шься,от того и дети будут.Или чувство юмора во псковской глубинке тоньше,чем у немецких "Бауров"?Или на твоей родине вокруг Чернобыля?Манька-Облигация как-то давно заявляла "Что за культурный немецкий народ?Они пальцы после еды облизывают!"Заявляю ещ╦ раз !Далеко не все немцы пальцы облизывают!!!
I´ll be back .

Зачем так утрировать? Получается, что фильмы о войне тоже не стоит смотреть: ведь люди могут выйти на улицы с автоматами. Кому надо, тот сделает правильные выводы, а не сделает - значит, тому не просто не надо.
Quad Erat Demonstrandum

Вот фильм "Семнадцать мгновений весны",например.Уж никак не скажешь,что немцы там дураками показаны,наоборот,столько положительного про них,что я был "приятно" удивл╦н,не увидев многого из этого,когда впервые ступил на немецкую землю.
Так им он тоже не понятен,почему такой бешенный успех и вс╦ такое.Нет,артисты чужие это вс╦ правильно,но Германия-то показана по сюжету вроде хорошо,а ими это воспринимается как нечто сюреалистическое.Я читал отзывы об этом фильме в немецкой печати,примерно такое складывается впечатление.
Take it easy,but take it.

Только не любили его евреи, он же принял христианскую веру. Хотя немцы его тоже не очень любили, либерализм был тогда не в моде.
Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

Кроме "17 мгновений весны", я не могу вспомнить советских фильмов про войну, в которых немцы были бы показаны с положительной стороны. В абсолютном их большинстве немцы показаны или как некое безличное зло, или как обьект насмешки. Так что тут дело не в немецком восприятии фильма.
Кроме того, срабатывает один психологический момент. Довольно неприятно, когда победитель признает в тебе достойного уважения противника - этот жест не оставляет побежденному права на ненависть. А многие люди, вне зависимости от национальности, не представляют себе другого отношения к противнику.
...берем картину мироздания, и тупо смотрим, что к чему

секторик, это всё понятно, что юмор для разных "Zielgruppe" существует. Я высказал свои общие впечатления после 7 лет просмотра таких монстров как Штефан Раб, Миттемайер, "Sieben Tage,sieben Köpfe", Wochenschou, Харальд Шмидт и т.д. Этот юмор бывает неплох, но он почти всегда довольно вульгарен и груб.
С удовольствием смотрю Х.Шмидта и считаю его юмор лучшим в Германии. Но даже ОН позволяет себе ОЧЕНЬ чёрный юмор "Как о Ханнелоре Коль, Клинсманне". Так что уж говорить об остальных.
Речь же здесь - о немецком юморе. Такова тема топика - "Особенности немецкого менталитета"
Русскию юмор или украинский я не рассматриваю и не собираюсь это делать.
Ещё скажу из личного опыта - шутки немцев в среднем более жестоки "Makaber", чем шутки "жестоких" русских. Был свидетелем обмена шутками не только среди Bauer-ов, но и 2-х профессоров в ресторане.
Юмор - зеркало общества, хоть и искривленное.

Поскольку мы сейчас проходим именно это произведение Гете в школе, тоже хочу высказаться.
Лично я хожу на урок с двумя книгами русской и немецкой.
С одной стороны я не все понимаю у Гете, многие слова все таки там и немцем самим не ясны. С другой стороны, пока они читают главу на немецком, я успеваю прочесть ее еще и на русском.
Пастернак сделал, конечено, очень хороший перевод, но...там очень много остутплений от текста ради рифмы. Я понимаю, если бы он делал подстрочник, то это было бы тяжело читать, но истина дороже...
А дисскуссия про греческий Логос и его что первично слово, вера или что другое тоже очень интересна, и проходит потом через все произведение, примеры: разговор черта со студентом, фауста с гретхен.
Кстати, Фауст делает перевод перевода, старый завет в начале был на иврите. Или то не старый завет и я что-то
спутал?

Все сказанное далее, естественно, только мое скромное мнение.
У немцев гораздо больше разница между образованными людьми и остальными. Почему так сложилось не знаю, можно диссертацию писать. Это начинается после пятого класса, с разделением школ. Но отсюда и юмор совершенно разный. С одной стороны гениальное смакование слова Логос, а с другой Штефан Рааб и компнаия. С теми с кем я общаюсь чуть больше могу точно сказать, что надо сказать, чтоб люди смеялись..но им гораздо трудней угодить чем русскому менталитетеу

Фразой "Вначале было слово" начинается Евангелие от Иоанна. По-моему, самая ранняя из известных версия этого Евангелия написана по гречески. Но Фауст скорее всего пользовался не оригиналом, а латинским переводом - Вульгатой.
А Ветхий Завет был написан частично на древнеарамейском, частично еще на каком-то языке, сейчас не вспомню.
Фауст не просто переводил латинский текст на понятный ему народу немецкий. Параллельно он пытался переосмыслить старые слова, найти в них новый смысл, или иное истолкование. Что и отразилось на переводе.
...берем картину мироздания, и тупо смотрим, что к чему

спасибо

Был ещ╦ не плохой фильм "Щит и меч" по роману Кожевникова.И вроде бы именно он определил судьбу маленького Володи,который сегодня определяет судьбу России.Ему якобы понравилось то,что и один человек может решать стратегические задачи;иначе говоря,и один в поле воин.
А автор мгновений,Ю.Сем╦нов пользовался благодаря своим книгам большим уважением среди бывших наци,в том числе и беглых в Юж Америке; за правдивость.
Take it easy,but take it.

Только не любили его евреи,
Кого,Сем╦нова?А зачем ему их любовь?Он русскоязычный писатель и любили его за это,а остальное это его личная жизнь.
Take it easy,but take it.

Нет, Гейне.
Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

А когда вообще талант пользовался любовью народа? По-моему, это вообще нереально.
...берем картину мироздания, и тупо смотрим, что к чему

Разные бывают случаи, Микеланджело, например, не мог жаловаться на умеренное признание народом. Хотя теперь, на сколько я знаю, в Иерусалиме есть улица Гейне.
Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

>А когда вообще талант пользовался любовью народа? По-моему, это вообще нереально
первые приходящие в голову классические примеры: Моцарт, Пушкин, Достоевский.