Самое мне место в лепрозории
Эхх, вы верите в проклятья?
Вот правда, сколько себя помню - изгой. и чем больше стараюсь, тем хуже, это у Булгакова в "Театральном романе" хорошо описано.
КОнешно, я не люблю людей, так ведь не я один, мой "грех" - плохо умею это скрывать.
Получается, люди любят лицемеров.

я не очень понимаю, в чем проблема? Вы не любите людей - они отвечают вам взаимностью. Или вам все же нужна их любовь?

как связана вера в проклятия и ваша нелюбовьк людям?
люди любят всех кто гладит их по шерсти и прёт в такт.

сравнивать конечно смешно, но...
пришел образ собачки, которая рычит на прохожих...
а ведь даже у собачки на это свои причины
ей не нравятся запахи проходящей мимо толпы недружелюбных ей людей,
ее раздражают их жесты, цвета их одежд, выражения их лиц...
остается: или плюнуть слюной на все раздражители, отвернуться и пойти по своим делам,
или оголить зубы и начать кусаться, доказывая им, насколько они гадкие...
надо выбрать что-то одно

Аналогично, коллега!(с)
Это я про нелюбовь к людям. Видимо, исчерпала я в себе запас гуманизма. Бывает... Теперь вот терплю (людей). И то, не всех.
Ещё бы научиться просто принимать людей такими, какие они есть. Думаю, этого будет для меня достаточно.

В последнее время я пришла именно к такому выводу. Лицемерить не умею. И не буду.
П.С. А где Ваше место, решать Вам. Где захотите, там и будете.

интересно, а мне казалось, что умение принимать людей такими, как есть, с возрастом как раз проходит
А что значит лицемерить?

Не верю, что вы не любите абсолютно всех людей. Тех, кто неприятен, можно просто избегать. Правда, остается н-ное число людей, от которых сложно отстраниться - начальство, например.
Еще один момент. Можно понять причины нелюбви к людям, если у человека глубокие комплексы, депрессии и т.п. В противном случае человек вполне в состоянии понять, что он субьективен в своих оценках. У меня одна родственница проводит параллель между правдой и своим мнением, считает, что лицемерие - это именно тот момент, когда она не высказала правду (то есть, не сказала то, что думает). Но поскольку наша "правда" субьективна, может она не всегда достойна того, чтобы ее высказывали?

Заглянула на ветку на свою голову! И не могу не ответить.

А как же пресловутый "юношеский максимализм"? Мне кажется, что именно в юности люди такие категоричные и делят мир на "чёрное" и "белое". А вот с возрастом (не у всех, правда) появляется какая-то снисходительность к другим.

Верно! Даже не то, чтоб не люблю, скорее просто избегаю. Многих. Почти всех. А люблю тех, кого считаю "ближним кругом": ребёнок, родители, друзья.
И насчёт депрессии - тоже в точку. Это, видимо, моё пост-депрессивное состояние: медленно выползаю из депрессии.
Что до лицемерия, то у меня перед глазами картинка одной "дружбы": один человек считает, что его друг понимает его, как никто другой, только потому, что тот во всём ему поддакивает и со всем, им сказанным, соглашается. При этом "друг" никогда не высказывает своё мнение первым, терпеливо дожидаясь версии, с которой он с дежурной готовностью согласится. Была в компании этих друзей много раз и всегда наблюдала эту картину. И каждый раз диву давалась: как легко, оказывается, одурачить умного и мудрого человека! А, может, не так уж он и умён, если так легко позволяет обвести себя вокруг пальца?

Боже мой! Одна буква, а смысл координально поменялся! Конечно, я хотела написать "прИxодит".
Бывает в жизни и такое. Я только не поняла, почему

Поддакивающий друг использует эту дружбу в своих целях?

Не думаю что Вы изгой, только по тому, что искрении в отношениях, и не считаете
нужным быть по дежурному любезным, может это выглядит вызывающе подчеркнутым …………??????????

Что ты хотел этим сказать?
Причём здесь проклятья и твоя не любовь к людям?

Такая снисходительность - не признак улучшения отношения к людям. Скорее наоборот: если в юности человек ещё считает окружающих способными соответствовать предъявляемым к ним строгим требованиям, то с возрастом он всё более убеждается в природной недоброкачественности "материала" и начинает руководствоваться принципом "с паршивой овцы хоть шерсти клок".

ну это тоже суб'ективно.

детский максимализм должен с возрастом и приобретением опыта себя изживать. Вряд ли кто в жизни идеален, а требовать идеальности от других, понимая, что сам далек от этого, по крайней мере недемократично. Не находите? Вот когда человек приходит к осознанию собственной неидеальности, пропадает стремление всех судить по своим законам
Тем более, что и идеалы у всех разные.

Точно! То же, что и с запятой в "казнить нельзя..."

Думаю, что так оно и есть. Просто цели неясны. Лично я не верю в "стопроцентное" сходство мнений в самых разных вопросах. Какое-то странное единодушие, на мой взгляд.

на русский взгляд, может быть? Общеизвестно, что "русские" (ну из всего бывшего СССР) - большие спорщики.
У нас есть похожий приятель, голландец. Он тоже часто соглашается и больше слушает, чем говорит. Но он просто добрый и очень покладистый парень. Есть что-то от хамелиона - он подхватывает настроения и мысли других. Но я не могу поставить ему это в вину - он просто, действительно, очень добрый и не любит никого обижать. Я на 100% уверена, что никаких камней запазухой или злокозненных мыслей у него нет. Такие люди бывают не очень хороши в качестве работников, от которых требуется принципиальность и инициатива, но они неплохие друзья

Ух, ты!!! Такое ощущение, что описанный Вами человек с годами вырастает в высокомерного сноба: "всё более убеждается в природной недоброкачественности "материала"(с) и циничного и продуманного потребителя: "начинает руководствоваться принципом "с паршивой овцы хоть шерсти клок"(с).
Да, будем ждать и требовать, чтобы весь мир прогнулся под нас, не задумываясь о том, что мы сами можем дать миру. И можем ли вообще что-то... Так?
Снисходительность, на мой взгляд, в том, что, зная свои слабости и недостатки, человек с понимание относится с недостаткам и слабостям других. Что не означает, конечно же, беспринципности. По-моему, когда говорят, что "каждый имеет право на ошибку", не имеют в виду всепрощение. Это как шанс исправить эту ошибку.

Согласна целиком и полностью.

Нет, там другой случай. Тот друг никогда не высказывается первым. Он просто поддакивает. Такой вот подпевала из тихого омута. Мы просто обсуждаем что-то и высказываем свои мнения, и, как правило, все разногласия заканчиваются подшучиванием друг над другом. Но такое "дежурное" созвучие взглядов временами просто смешит.

наверняка родовое проклятие. надо кровь прочистить.

то-то я смотрю, вы мне подозрительно знакомы. ну здравствуйте, Поликсена Торопецкая

Он себя обычно и изживает, уступая место трезвому (именно трезвому, в не умилённо-восторженному) восприятию окружающей действительности.

Разумеется никто не может быть безупречен во всём. Однако вполне естественно ожидать от человека стремления, например, к идеальному выполнению каких-то взятых им на себя конкретных обязательств или опять же стремления к маскимальной порядочности в отношениях с окружающими. Если же человек изначально разрешил себе даже не стремиться к совершенству ни в одном из своих проявлений (дескать, не стоит напрягаться, авось и так сойдёт, остальные - тоже не ангелы и т.д.), то вряд ли он имеет моральное право рассчитывать на одобрение с чьей-либо стороны. Да и нужно ли ему такое одобрение? Он же сам себя сознательно поставил ниже своего потенциального уровня, следовательно на аплодисменты и не претендует.

А разве сама природа демократична?

Все крайности ошибочны. В равной степени неразумны и пассивное ожидание всяческих "благ" от окружающего мира, и самоуничтожительное стремление любой ценой подстроиться под этот мир. Я ни в коем случае не выступаю за потребительское отношение к жизни (оно мне глубоко противно), но и превращение себя в "пластилин", из которого окружающие лепят всё, что им заблагорассудится, считаю недостойным путём.

Бывают разные ошибки, влекущие за собой разные последствия. Одно дело - ошибиться, самому пострадав из-за своей ошибки, и совсем другое - по ошибке нанести вред другим людям или подвергнуть их опасности. Ошибки второго типа "весят" больше. Порядочные люди стараются не ошибаться за чужой счёт.