Как называетса растение, влекомое ветром по бесплоднои пустыне, мы в курсе.
Я правда не очень хорошо себе представляю, какои нам следует сделать практический вывод из упомянутого ботанического факта. Образ матери (физической) широко используется в русском литературном слове, не только профессиональными писателями (включая соцреалистов) но и профессиональными уголовниками. Профессиональные литераторы не задумываясь пускают в ход сравнение Родины с физическои матерью, расчитывая на то, что слушаюшие рассказ лохи некритично отнесутся к сомнительнои логике излагаемого (попробуи-ка неуважительно отозваться о физическои матери - вмиг потеряешь уважение окружаюших). Этот штамп (Родина=мать) настолко избит, что в мозгу у всех русских, а тем более советских людей произнесение слова Родина рефлекторно ведет к ассоциации Мать. Между тем, благодарность и любовь к физической матери совершенно не означает морального долга сына проживать до своих седых волос в однои квартире с матерью. Человек может быть рожден в Грузии (П.Багратиони), Армении (И.Х. Баграмян), в Симбирске, в Гори... и закончить свою вызываюшую восхишение сограждан карьеру в Москве. Что ж они не служили своеи Родине там, где родились?
Пункт два. Если физическая мать пьянствует с сомнителными личностями, которые неименно пропивают все, что сыну удается заработать честным трудом и принести в дом, если эти собутыльники издеваются над сыном - самое красивое конечно было бы выгнать пропойц кулаками. Увы, силои сын пока компании материнских собутылников уступает. В этои ситуации (напоминаю, ничего политического - речь идет буквально о юноше и пьяницах, пропиваюших материно добро) у него увы есть толко один выход - сбежать из дома и жить там, где заработанное его трудом не пропьют посторонние алкоголики.