Вообще-то вся книжка состоит из этих епизодов - елегантного, яркого, стильного оть╦ма денег.
Парню стиль важнее денег - иначе он бы с первой попытки их получил.
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

Пардон, в книге ведецца повествование не от первого лица. Отношение Остапа к религии и служителям определено автором. Так в чем же дело?
Остапа личность многогранна и грани зеркальны и противоречивы-одно противоречит другому, но, одновременно же, противоречия удивительно гармонируют друг с другом, дополняя одним другое. Тем самым и привелекательна его суть, как суть человека. И, безусловно-обаяние.
Поет, кривляецца, ухмыляецца. Верит. О да, верит. В себя. Себе. Цель для него-второстепенна, главное-дорога до цели. Театр одного актера, с произвольным выбором зрителей.

Отношение Остапа к религии и служителям определено автором.
Определено. Только надо уметь прочесть.
Приехал Жрец
(Знаменитый бомбейский брамин-йог) сын Крепыша
Любимец Рабиндраната Тагора ИОКАНААН МАРУСИДЗЕ
(Заслуженный артист союзных республик) Номера по опыту
Шерлока Холмса. Индийский факир. Курочка невидимка. Свечи с Атлантиды. Адская палатка. Пророк Самуил отвечает на вопросы публики. Материализация духов и раздача слонов. Входные билеты от 50 к. до 2 р.
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

так ведь страдания миллионера (Корейко) описываются на протяжении всей книги.
а отом, как распоряиться деньгами, Остап Ибрагимович успел сообщить:
"девушки, голубые экспрессы, синее море, белый пароход, мало поношенный смокинг, лакей-японец, собственный бильярд, платиновые зубы, целые носки, обеды на чистом животном масле и, главное, мои маленькие друзья, слава н власть, которую дают деньги."

Вот вот.
Море-девушки-пальмы и все в белых штанах.
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

интересно, а существует ли вариант "Золотого Тел╦нка", который не прош╦л цензуру? Как для 12 стульев?

Тогда не вегетарианские были времена.
Не пройти цензуру почти автоматом означало поехать в лагерь. Поетому цензор в голове сидел, идеологически ошибочную рукопись показывать никому бы не стали, а скорее всего даже писать...
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

Так об чем мы спорим тада?

О книжке и герое?
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

Но по идее должны обсуждать идеологический смииисл цитирования Остапом бородатого Карла
Или не идеологический?

Наверное правда спор нелепый.
Если идеология и религия для тебя понятия родственные то мы о разном говорили.
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

Вайййй...Когда именуешь идеологию, рождаецца религия(не помню кто)
Сделай скидку на мою тупость

Религия рождается там где родилось доверие.
За скидками в Кауфхоф.
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

"Великий комбинатор не любил ксендзов. В равной степени он
отрицательно относился к раввинам, далайламам, попам,
муэдзинам, шаманам и прочим служителям культа..."
------------------------------------------------------------
Ваша цитата наиболее точно и конкретно показала, что для Остапа Бендера все служители культа - одинаковые проходимцы.
И попытаться после этого найти в Остапе Бендере религиозную сущность - занятие совершенно бесперспективное. Нужно обладать уж очень большим самовнушением, но и тогда убедить можно лишь себя...

Доверие? Или слепая вера?
Отож што получаецца? Если я тебе доверяю(ну в принципе), то ты-моя религия?

Если ты кому-то доверяешь - ты совершаешь религиозный акт.
Если конечно доверие искреннее, а не из разряда - "я ему гаду поверила, он оказался таким мерзавцем..."
Там с самого начала была торговля.
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.

Какой, прости, акт?
Это что-из разряда жертвоприношений? Или, может, хоральных песнопений? Так, если религия-следствие доверия, кому, конкретно доверял великий комбинатор? На базе чего, рождаецца его религия? Поклонение Золотому Божку? Не уверена я, это слишком олбыденно и просто для подобной личности.

Остап был евреем,поскольку у него отец был турецкий потданный, (из истории:в Бессарабии да и во всей черте оседлости, чтобы еврею стать гражданином Российской Империи,надо-было заплатить некоторую сумму денег,а в турции это было бесплатно, что ещ╦ нужно еврейскому тарговцу.)

А кто по Вашему мог выйти из под пера двух евреев?...
Одна "История про Вечного Жида" чего стоит.

Ваша цитата наиболее точно и конкретно показала, что для Остапа Бендера все служители культа - одинаковые проходимцы.
И попытаться после этого найти в Остапе Бендере религиозную сущность - занятие совершенно бесперспективное. Нужно обладать уж очень большим самовнушением, но и тогда убедить можно лишь себя...
Из чего делаю
вывод, что книга
тебе все же
понравилась.