В ответ на:

---

скорее Вы не допонимете. К примеру, я - фермер земля моя и продавать е╦ не хочу ни за какие деньги. Рядом сосед, алкаш, желающий продать землю.
Как делить будем?

В ответ на:

---

Вы разве ожидали чего-то другого?

В ответ на:

---

Мне не понять, каким образом можно чувствовать себя спокойным, если полностью зависишь от воли другого человека, как вещь.. Это иллюзия. Завтра добрый барин разорился, а его имущество пошло с молотка, и следующий барин может оказаться сволочью.

В ответ на:

---

Я читала эти книги Мэгре. Там совершенно о другом написано. О Роде, об уркплении семейственности, преемственности поколений, об ответственности за свою землю. Не думаю, что те, кто решил приторгнуть крестьянами, читали "Звенящие кедры".

В ответ на:

---

Я служащая, но я могу себя прокормить в любом случае. Я никому жопу лизать не буду за сытый кусок.

В ответ на:

---

Но то, что в начале они размахивали идеями Мегре перед чиновниками разных уровней - УВЕРЕН.

В ответ на:

---

Вы знаете, у меня в первый раз возникла резкая мысль - Я не хочу больше жить в этой стране. Я не хочу жить в стране, где людей делают рабами, и даже находят способы делать это на законных основаниях.

В ответ на:

---

Уж какнить сама

В ответ на:

---

Если Вы пришли к этой мысли, то значит тоже стали понимать, что между понятием Родина и существующими сегодня властными структурами существует принципиальная разница.
Значит ещ╦ одним человеком стало больше, который не будет путать ненависть и презрение к зажравшимся гос.чиновникам с ненавистью к русскому народу и к России

В ответ на:

---

говоря "вы..ваше" я не имел ввиду конкретно вас..а некоторый слой, который находится, практически, в полной зависимости от работодателя..
обратили внимание? раб..работа..работодатель.. Вс╦ очень близко..

В ответ на:

---

Сегодня "терроризм" власть и средства массовой информации представляют только как "экстремизм" и "фашизм". Само слово террор стало очень удобным пугалом для населения: мало кто знает, что это такое, зато все этого боятся. И доблестной милиции, и наследникам Железного Феликса куда почетней бороться с проявлениями "экстремизма", чем ловить пятнадцатилетних ребятишек за "хулиганку". Но когда нам так усиленно навязывают бесчеловечный образ терроризма, стоит разобраться, что на самом деле стоит за этим понятием, которого так страшится нынешняя власть.
Терроризм, в классическом определении словаря Ожегова, - это физическое насилие вплоть до убийства по отношению к политическим противникам!
Вроде бы все ясно: человеконенавистничество, насилие, убийство. Но это же определение полностью приложимо к партизанскому движению, которое заслуженно почитается русскими как самая действенная форма народной борьбы с поработителями. Большая Советская Энциклопедия трактует его так: "Партизанское движение - это один из видов борьбы народных масс за свободу и независимость своей Родины или за социальные преобразования. Партизанское движение проявляется в различных формах: вооруженной борьбы, саботажа, диверсий, подрыва авторитета органов власти, пропаганды и агитации, направленных на разоблачение реакционных целей врага и мобилизацию народа на борьбу с ним. Партизанское движение может быть направлено как против иноземных, так и против внутренних поработителей". Получается, что основные формы партизанского движения - это "физическое насилие", а "иноземные и внутренние поработители" - в любом случае "политические противники".
Итак, "терроризм" и "партизанская борьба" суть одно и то же. Разница лишь в воспитанном у нас отношении к этим понятиям: то, что для одних - безжалостный террор, для других национально-освободительная партизанская борьба. Ведь партизанское движение в отечественной войне 1812 года - это тоже террор, Герасим Курин и Василиса Кожина - русские национальные герои, с точки зрения французских завоевателей - террористы. Антифашистская организация "Молодая гвардия" с позиции Гестапо - это террористическая группа. А у нас в память о "Молодой гвардии" назван город, имена молодогвардейцев (Кошевой, Тюленин, Шевцова, Громова) прославлены в названиях улиц, кораблей.
История знает примеры мщения как акта отчаянного героизма. И в этих случаях национальная воля и жертвенность подпадают под определение терроризма. Вспомним знаменитое убийство полпреда СССР Войкова. Пинхус Лазаревич Вайнер (Войков) был членом специальной комиссии по убийству Царской семьи. После совершенного злодеяния он получил с руки убиенного Государя перстень с большим рубином и носил его похваляясь. Пулю в лоб этот еврей-цареубийца получил на варшавском вокзале. Мстителем оказался 17-летний русский паренек Борис Коверда. "Это месть за Екатеринбург", - сказал террорист, когда его арестовывали. Большевики скорбели об участи Войкова и даже назвали его именем станцию метро в Москве. А мы с вами, почитающие сегодня царственных мучеников, и по сей день восхищаемся мужеством героя-мстителя. Судьба к Борису Коверде была благосклонна: отбыв 10 лет тюремного заключения, он жил в Польше, а умер совсем недавно в 1987 году в США.
Еще один пример мщения, которое в глазах русских патриотов является беспримерным героизмом. В двадцать втором году белогвардеец Шабельский-Борк застрелил профессора В. Д. Набокова, кадетского лидера, за "предательство России и монархии". Двадцать восьмого марта 1922 года в здании берлинской филармонии проходил митинг русских эмигрантов в помощь голодающим Советского Союза. Председательствовал на митинге П. Н. Милюков, один из главных вдохновителей свержения самодержавия и руководителей Февральской революции, министр иностранных дел Временного Правительства. Шабельский-Борк и его соратники ворвались в здание филармонии и открыли стрельбу по сцене. В Милюкова они не попали (он бросился на пол лицом вниз), а убили Набокова. Его вина перед Россией была столь же велика, как и вина Милюкова. Набоков был автором так называемого "отречения" от престола великого князя Михаила Александровича, отречения подписанного великим князем под угрозой смерти и поставившего роковую точку в царствовании Дома Романовых. И здесь, заметим, Господь хранил мстителя. За убийство Набокова Шабельский-Борк был приговорен к 14 годам каторги. Но его выпустили на свободу задолго до окончания срока.
В этих историях террор явился возмездием - неотвратимым и беспощадным, и отношение к нему тоже зависит от позиции человека его взглядов и чувств, от его отношения к жертвам террора и исполнителям приговоров.

В ответ на:

---

Я никогда не путала эти понятия.

В ответ на:

---

Сейчас в России переходный период. От безинтернетной эпохи к интернетной. Вот когда интернет придет в деревни- вот тогда этих "баринов" как встарь будут забивать оглоблями.