О чем говорят Нюренбергские законы
В ответ на:у меня тоже не вызывают, а что делать? таковы условия игры.
игры не честной. игры, где дана фора некоторым 
|Пингуй, не пингуй, все равно получишь e-mail
В ответ на:Есть здесь хоть капля национализма?
Там не капля, а много капель А идет все от.сюда:
(и это не фальшивка хоть и на нац-сайтах ТОЖе эти цитаты есть)
В ответ на:Ганцфрид Шломо. Кицур Шулхан арух. С приложением заповедей, действующих в Земле Израиля. С краткими примечаниями на основе Мишна Брура
/ Пер. с ивр. 2-е изд. - М.: КЕРООР, 5761-2001. - 512 с., 3300 экз.
Адольф Шаевич, главный раввин России (КЕРООР):
Зиновий Коган, председатель исполкома Конгресса Еврейских Религиозных Общин и Объединений России (КЕРООР):
Активная политическая работа Конгресса еврейских религиозных общин и организаций в России (КЕРООР), финансируемого, напомним, Владимиром Гусинским, привела в 1997 году к тому, что в новом Федеральном законе РФ "О свободе совести и о религиозных объединениях" появилась эффектная и удивившая многих фраза о том, что иудаизм является традиционной религией нашей страны. Столь трепетное внимание к евреям, официальное число которых, по данным российских демографов, насчитывает не более 400 тыс., кажется слишком уж трогательным. О каком естественно присущем России, по мнению некоторых журналистов, антисемитизме может идти речь?! Даже американцы, критиковавшие закон, раскрыли рот от удивления при виде такой законодательно оформленной защиты прав человека, исповедующего иудаизм, - подобное можно наблюдать разве только в Израиле.
С 1997 г. КЕРООР стал претендовать на роль главной еврейской организации страны.
-----------------------
пояснения к слову акум (некто <migdal_or > говорил о отст. такого слова в языке)
<http://www.istok.ru/your_family/Kashrut/
Бишуль акум √ определенные виды пищи, приготовленные неевреем. Эта пища √ некошерна, даже если все ингредиенты кошерны. Однако если еврей принимает участие в процессе готовки, блюдо кошерно.
Пат акум √ хлеб, испеченный неевреями частным образом, дома. Он является некошерным.
Пат палтер √ хлеб и выпечка из нееврейской пекарни. Их можно есть, если все ингредиенты кошерны.
Стам ейнам √ виноградное вино, приготовленное неевреями. Оно запрещено. >
----------------------
======================техт===============================
≈ предписание при виде "идолопоклонского дома" (храма) произносить ему проклятие: "Дом гордых выкорчует Бог", а при виде разрушенного "идолопоклонского дома" восклицать: "Бог возмездия проявился!"
≈ разрешение насмешек по отношению к нееврейской религии (с. 390,0);
≈ приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48,0);
≈ "еврейке не следует помогать нееврейке при родах" (с. 390; сравн. ниже с примером 8,0);
≈ "если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца";
≈ при денежных расчетах "если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой" (с. 406,0);
≈ "Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире" (с. 408; 25-26).
≈ "Запрещено продавать воду акуму, нееврею, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения" " (Хошен га-мишпат 151-1, Хага).
≈ "Перед государями и священниками, которые имеют крест на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обычай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу".
≈ "Когда кто-нибудь владеет домом, который прислоняется к дому идолов... пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями" (Иоре деьа 143-1).
≈ "Запрещается спасать их (акумов), когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить ≈ даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство ≈ полезно ли оно?" (Иоре деьа 158-1).
≈ "Его (акума) семя рассматривается как семя скотины" (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).
≈ "Нельзя слушать больного, когда он велит (в завещании и т.п.) отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех его деньгами" (Хошен га-мишпат 256-3).
≈ "Запрещено (еврею) делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком". "Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь (т.е. получишь выгоду)" (Иоре деьа 151-11 и -12, Тосефта к Абода зара 20 а).
≈ "Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику" (Хошен га-мишпат 259-1). "Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать" (Хошен га-мишпат 266-1).
≈ "По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан, по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем" (Хошен га-мишпат 227-26).
≈ "Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему, дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя (Господне). Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается" (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).
≈ "Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких ≈ доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть и т.п." (Хошен га-мишпат 425-5).
≈ "Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь" (Притч. ХВ, 25). А если эти жилища опустошены, то: "Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!" (Пс. 94, 1)". (Орах-хайим 224-11).
Пингуй, не пингуй, все равно получишь е-маил
В ответ на:а как в относитесь к шпетаусзидлерам, которых принимают по национальному признаку?
так они на историческую родину едут, как и евреи. А вместе с ними - родственники - не спеты Как и в случае И-я и не евреи
|Пингуй, не пингуй, все равно получишь e-mail
В ответ на:Меня очень умиляет то, что на названном сайте борец за восстановление немецкой автономии в Поволжье - Альфред Шниттке- выделен синим цветом.
У Шнитке мать была немка, а отец еврей.
Здесь воспоминания жены Виктора Шнитке " target="_new">http://www.mk.ru/numbers/64/article2006.htm
" target="_new">http://" target="_new">http://www.mk.ru/numbers/64/article2006.htm
" target="_new">http://" target="_new">http://" target="_new">http://www.mk.ru/numbers/64/article2006.htm
" target="_new">http://www.mk.ru/numbers/64/article2006.htm
" target="_new">http://" target="_new">http://www.mk.ru/numbers/64/article2006.htm
Позволю пару цитат.
Такой еврейско-немецко-советской семьи больше на свете не было
К этому времени ты уже успела узнать, что Шнитке не только редкая фамилия, но и не совсем обычная семья?
≈ Да, конечно. Витя рассказывал, что его отец ≈ выходец из Германии, немецкий еврей, а мать ≈ из немцев Поволжья; что жива еще бабушка, которая была редактором многих учебников немецкого языка, ну и, конечно, что
у Вити есть брат Альфред и сестра Ирина, я тоже знала.
≈ Мой свекор Гарри приехал в Советский Союз совсем юным и поселился в немецкой республике, в Поволжье, в городе Энгельсе, где устроился работать в газете. Это было единственное место, где он мог применить немецкий язык.
В 1941 году по приказу Сталина всех немцев Поволжья выселили, посадив в товарняк и отправив в Казахстан и в Красноярский край
Но вот единственный случай, когда ⌠пятый пункт■ помог спастись, это именно в 41-м году: Гарри с братом и их мать были евреями, а евреев не выселяли. Оба брата ушли на войну ≈ воевали, были переводчиками, дошли до Берлина, и грудь их была украшена не одним орденом. Гарри как военный корреспондент получил предложение работать
в Австрии, в газете. Там он прожил несколько лет с детьми и женой, а потом вернулся уже в Москву, где все сначала ютились в одной комнате коммуналки
И в семье Гарри и Мария говорили друг с другом всегда по-немецки, Все трое детей тоже, конечно, говорили по-немецки. Этим их семья очень отличалась в советское время от других семей. Но в паспорте дети были записаны евреями.
В ответ на:Да, кстати, а как быть с братом Альфреда - Виктором?
Ответ на верху. По паспорту он, как и брат был записан евреем.
, говорит о том, что никто из них этой ерунды не придерживался. Просто, к сожалению, подобные идейки имеют статус Божьего откровения и культурного наследия, и это - опасно. Не знаю, можно ли Mein Kampf считать частью культурного наследия немецкого народа 
. PS. Disclaimer
Я
не говорю о тождественности идеологии Торы и Mein Kampf, я говорю о ряде сходств. http://groups.germany.ru/86401
один религиозный
знакомый?
В ответ на:Просто, к сожалению, подобные идейки имеют статус Божьего откровения и культурного наследия, и это - опасно.
Я не говорю о тождественности идеологии Торы и Mein Kampf, я говорю о ряде сходств.
Тора священная книга не только евреев, но и христиан...
Может к язычеству стоит вернуться?
По недомыслию. Не понимая, что потом может придти другой, который использует любезно собранную информацию для погромов или, не дай Бог, концлагерей. Обьясняя их необходимостью "искоренить еврейский национализм".
Такая "безобидная" провокация... Кстати, мне был всегда интересен вопрос исторически неадекватного отношения к евреям в Европе. Традиционное обьяснение - их нежелание принимать христианство и ростовщический бизнес - не выдерживают по-моему особой критики. В конце-концов, в конце 19 века - начале 20-го люди намного спокойней относились к вопросам религии и банкирами были далеко не только евреями. Медичи в средневековой Италии были такими банкирами - только держись. Что еще?
Не сыграла ли роль традиционная обособленность и замкнутость общин, интровертность, недопущение чужаков, в том числе и с помощью обсуждаемых религиозных законов, в результате чего евреев всегда считали чужаками и "пятой колонной". Да, это позволило сохранить народ, пронести гены через 3000 лет. А стоила ли овчинка выделки? У меня вызывает глубокое неприятие любая ситуация, когда интересы индивидуумов, их права приносятся в жертву государству, религии, народу... Мне безумно жалко те поколения людей, которые потратили свою жизнь на сохранение коммунизма или национальной идентичности. И то, и другое в современном мире приходит к краху. Не от того так яростны нападки - что жертвы были напрасны?
http://groups.germany.ru/86401
http://groups.germany.ru/86401
В ответ на:недопущение чужаков, в том числе и с помощью обсуждаемых религиозных законов
Похоже вы совсем не воспринимаете информацию извне. Неужели все цитаты по третьему разу повторять
Нет недопущения чужаков!!! Любой при желании может стать евреем. Сразу полноценным и 100%.
В ответ на:Да, это позволило сохранить народ, пронести гены через 3000 лет.
Если бы вы были в Израиле и видели какие они разные, эти евреи. Очень много кстати негров, но есть и типично монголоидные лица. Какое уж тут сохранение генов. Не смешите, никто и никогда в еврейской религии за чистоту крови не боролся. Вы точно Тору с Майн Кампфом перепутали.
Я говорю про историю. Нынешняя ситуация, религиозная и этническая, в том числе и в Израиле, который, ИМХО, превращается в очередной этнический melting pot, после Америки , как раз говорит о крахе политике этнической чистоты. И Ваши цитаты говорят о том же - что под давлением реалий современности фокус смещается с национальной идентичности на религиозную. Но - так было не всегда. О том и речь. Жертвы были напрасны. У меня личные счеты к ортодоксам, попортившим немало крови моей семье, когда моя прабабка-еврейка не побоялась выйти замуж за прадеда - донского казака. Я имею очень живое представление о том, о чем пишу.
http://groups.germany.ru/86401
В ответ на:Я говорю про историю
Я тоже. Про которую вы не просто не знаете, но даже и знать не хотите. Многие из этих негров веками евреи 
В ответ на:ситуация, религиозная и этническая, в том числе и в Израиле, который, ИМХО, превращается в очередной этнический melting pot, после Америки , как раз говорит о крахе политике этнической чистоты.
Эта политика есть только в вашем воображении. От фактов вы просто отмахиваетесь.
В ответ на:У меня личные счеты к ортодоксам, попортившим немало крови моей семье, когда моя прабабка-еврейка не побоялась выйти замуж за прадеда - донского казака. Я имею очень живое представление о том, о чем пишу
.
Вашей семье портили кровь за то, что прабабка от иудаизма отошла и
скорее всего крестилась. Если бы лихой казак прошел гиюр и принял бы иудаизм, то любой ортодокс вашу прабабку бы одобрил и даже восхволять бы стал. А кстати, почему он иудаизм не принял, хотя бы ради любимой женщины? Чтоб ей ортодоксы кровь не портили.
Ну это по моему черещур ж╦стко.
У меня все Московские друзья православные, когда приезжал часто останавливался в доме у священника и с головой там у всех полный был порядок, дети священника(много
) мои ровесники, языки знают, кино-литературу-музыку, современые думающие люди.Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.
да хватит уже про форы !
немцы отбирают не для того, чтобы дать кому - нибудь фору, а имеют на то причины. Никогда не задумывались почему дают ету фору?
...Под ангельскими чертами скрывалась женщина ...
В ответ на:дети священника(много ) мои ровесники, языки знают, кино-литературу-музыку, современые думающие люди.
поговорите с ними на темы:
1 запрета/отмены абортов,
2 Камасутры
Когда с ними на определенные темы говоришь становиться не по себе: Аборт - никогда, коитус ля важ ("раком") никогда, противозачаточные средства - никогда,
Далее при разговоре с ними выяснаеться: Булгаков порславил Веельзевула, и тд
|Пингуй, не пингуй, все равно получишь e-mail
В ответ на:Никогда не задумывались почему дают ету фору?
Задумывался, когда сюда ехал и теперь: вывод фора давать следовалобы либо всем (руским, украинцам, беларусам, всем от войны с гитлером пострадавшим)либо никому.
|Пингуй, не пингуй, все равно получишь e-mail
Про аборты - зачем это обсуждать - кто хочет делает, кто не хочет не делает.
Против использования презервативов они точно не возражают .
А аборт - дело спорное, по мне так тоже дикость использовать аборт в качестве контрацептивного средства.
Есть более человечные.
Не воспринимайте меня серьезнее, чем это делаю я.
