Фамилия - это дело такое. А назвать ребенка Гитлером - это примерно то же, что к примеру имбецилом. Слово звучное, только вот ассоциации нехорошие, и неважно - что ты на самом деле имел в виду.
--------
Корпорация Микрософт снова приветствует вас у ваших голубых экранов

гхм... а Лениным можно в России ребенка назвать? имбецилом надо быть, чтобы использовать фамилию вместо имени... и ассоциации тут абсолютно ни при чем.
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

В России слово Ленин не вызывает столь негативных ассоциаций как Гитлер.
--------
Корпорация Микрософт снова приветствует вас у ваших голубых экранов

поэтому это слово вполне может стать именем ребенка? Или, все-таки, будем отделять мух от котлет?
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

С такими именами ,как Вилена,Ленина, Нинель никогда не встречались?

Обычно, чтобы отделить муху от котлеты, достаточно одного взмаха вилки. Но кое-кому для этого нужно вытащить муху, обсмотреть ее и вынести вердикт "Это Муха!" и отложить в сторону.Потом нацепить на вилку котлету, обнюхать и вынести научное заключение "А это Котлета!" и положив ее обратно на тарелку, нравоучительно заметить " Не надо их путать! Это разные вещи ,ребята!".
Вопрос на засыпку - Кто из этих двух нормальный человек, а кто имбецил?

так дальше-то что? людей с именем Гитлер (именем, не фамилией!) или производными от него много в Германии? Как ни странно - нет таких. А вот Адольфы есть. Впрочем, как и Владимиры, Иосифы и Лаврентии... Поэтому немножко все-таки стоило бы отделять одно от другого... То, что повернутая свастика запрещена (как, впрочем, и перевернутый крест) - это еще не повод для запрета правильного символа... иначе пришлось бы и Библию на немецком переписывать... хотя бы из-за "Gott mit uns" и "Jedem das seine"...
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

ну и как - Вы теперь абсолютно уверены, что муху с котлетой не перепутали?
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Я и был уверен! А вы?

абсолютно!
(шепотом - а зачем Вы свой постинг скорректировали? )
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

эта... ну, Вы еще подумайте, добавьте в свой постинг все, что считаете необходимым, когда будете готовы - сообщите отдельно... мне как-то неудобно сразу реагировать - вдруг Вы еще что допишете, смысл измените...
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Я сделал это только для вас, Вика! Только для Вас!
p.s.Остальным итак все понятно...

у-упс... не, так уже даже неинтересно становится... что ж у Вас мысли-то такие непричесанные, что Вы их все прилизываете да приглаживаете? Или сразу сказать не получается, домашние заготовки нужны?
не, я Вас ни в коей мере не тороплю, просто мне сложно общаться с людьми, которые немного тугодумны... никогда не знаешь, до чего же они через час додумаются
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Я и не сомневался в том что вам со мной сложно общаться!
Вы не обижайтесь но самые предсказуемые и сразу причесанные мысли только у вас, ну и сами знаете еще у кого...

неплохая заготовка, но Вы ее слишком долго делали... а быстрее можете? Или слабО?
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Ну а для чего собственно стараться?
Хотя заготовка действительно не плохая!

А ссориться вам не надоело? Я вас знаю очень давно, еще тогда когда сам был под ником Максимен и вы мне всегда симпатизировали.
Предлагаю после пары фехтовальных ударов - мир

не могу отказать в просьбе... тем более, что не имею привычки обижать слабейшего
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Главным символом фашизма безусловно выступают фасии (от латинского fascis, пучок), которые Бенито Муссолини заимствовал из Древнего Рима. Фасции представляли из себя прутья, связанные кожаным ремнём, с вложенным внутри ликторским топориком. Такие пучки ликторы (служители при высших магистратах и некоторых жрецах) несли перед сопровождаемым ими государственным лицом. Розги символизировали право наказания, топор казни. Внутри Рима топор удалялся, так как здесь высшей инстанцией для смертных приговоров был народ [Словарь античности, М., 1989, с. 316, 599]. Когда Муссолини основал своё Итальянское националистическое движение в марте 1919 г., его знаменем стал триколор с ликторским топориком, символизировавшим единство военных ветеранов. Организация получила название ╚Фаши ди Комбаттименто╩ и послужила основой для создания в 1922 г. фашистской партии [359, с. 222]. Следует помнить, что фасции являются распространённым декоративным элементом стиля классицизм, в котором построены многие здания XVIII начала XIX вв. (в том числе в Петербурге и Москве), поэтому их употребление в контексте этого стиля ╚фашистским╩ не является. Кроме того, фасции с топориками и фригийским колпаком стали символом Великой французской революции 1789 года.
Рис. 4. 7) фасции ≈ эмблема Великой Французской революции 1789 г.
В число нацистских символов можно включать специфические эмблемы СС, гестапо и других организаций действовавших под эгидой Третьего рейха. Но элементы, входящие в состав этих эмблем (руны, дубовые листья, венки и т.п.) не должны быть запрещаемы сами по себе. Хорошим подспорьем здесь послужил бы перечень конкретных эмблем нацизма в прошлом и современных пронацистских организаций.
Однако, по нашему глубокому убеждению, даже составление такого перечня не снимает проблемы. Радикальным её решением стала бы полная легализация свастики, особенно в местах компактного проживания ╚белого╩ населения, где действуют пронацистские организации. Запретный плод сладок, и неонацизм лишился бы львиной доли своего сомнительного очарования, если бы свастика снова появилась на узорах, продуктовых этикетках, промышленных товарах, транспорте, учреждениях, церквях и т.п. ... без всякого намёка на экстремизм, а лишь как декоративный элемент, торговая марка, государственный или религиозный символ. Настало время задуматься с чем же мы боремся: с фашизмом или... со свастикой?!
Свастикофобия. Последствия варварского отношения к свастике оказываются весьма плачевными для современной культуры российских народов. Известен факт, когда во время II Мировой войны работниками Каргопольского краеведческого музея был уничтожен ряд уникальных вышивок, содержащих орнаментальный мотив свастики из-за боязни быть обвинёнными в гитлеровской агитации. До наших дней в большинстве музеев (особенно провинциальных) памятники искусства, имеющие свастику, не включаются в основную экспозицию. Тем самым по вине общественных и государственных институтов, поддерживающих ╚свастикофобию╩, пресекается многотысячелетняя культурная традиция. Предвзятое отношение к свастике отрицательно влияет на употребление её ныне здравствующими народными мастерами. Вышивальщицы Севера (не только русского) и сейчас используют узоры со свастикой, но говорят о ней уже как о ╚немецком знаке╩. Среди мастериц, сохранивших свастику в браном ткачестве, упомянем А.И. Черемную (Пинежский район Архангельской области).
Негласный запрет наложен на использование этого знака при выпуске товаров массового потребления (тканей, керамики, металлических, деревянных изделий и т.п.). В поисках примеров использования свастики отечественной промышленностью натыкаешься лишь на... канализационные люки, где её вихревой тип присутствует в качестве организующего орнаментального мотива.
И это при том, что по общепризнанному мнению мастеров дизайна свастика является одним из наиболее распространённых вариантов креста, интенсивно использующимся элементом декора. Однонаправленное движение лопастей, которому соответствует свастика в механике, присуще громадному числу вращающихся устройств. Не иначе как из опасения перед грядущими запретами, архитектор XIII в. Виллар д'Оннекур настойчиво употребляет схему свастики, демонстрируя закономерности симметрии в системе пропорций, привязанной к движениям человека [484, taf. 36.49-50; 314, с. 82, рис. 1].
Рис. 11. 4) свастика ≈ схема для изучения симметрии и пропорции в движениях человека (по Виллару из Синекура, XIII в.) [484. taf. 36.49-50];
В 1997 г. Национальная ассоциация мануфактур и экспортёров испанской мебели ANIEME предложила конкурсный проект на моделирование оригинальной ножки для стола. Лишь один из его титулованных участников, Алессандро Мендини, большой радикал, отважился использовать в своём произведении свастику и то лишь как предмет эпатажа: ╚...я решил сделать Ногу микроархитектурным элементом с помощью переноса символа столь же элегантного, сколь драматичного, который я заключил в объём и трактую с иронией╩, признался он. ╚Этот символ коловорот ужаса и смерти, знак, погружённый в пустоту забвения под давлением миллионеголосого "вето" утрат и боли, указывает дизайнерский журнал Salon interior. Исполненный в жизнеутверждающих красно-жёлто-зелёных тонах, он выглядит даже дружелюбно и только силуэт, узнаваемый в срезе, останавливает взгляд: "Свастика?! не может быть!". Но говорят, всё проходит - может быть и это пройдёт?╩ [520, с. 12].
Видимо, не скоро - в каталоге типичных композиций для росписи по батику, выпущенном для англоязычного читателя, свастика встречается только один раз [518, ╧ 65], хотя на самом деле этот мотив гораздо популярнее.
Самая комфортабельная поза для сна у человека напоминает свастику, почему и получила соответствующее наименование. В ней человек лежит на животе, одна рука вытянута над головой, а одна из ног согнута в колене. Так достигается необходимая для восстановления сил организма релаксация. Хотя большинство реклам матрасов изображают людей, спящих именно в этой позе, ╚свастика╩ довольно редка в реальной практике [101, с. 141-142]. Вероятно, антифашистский призыв ╚люди, будьте бдительны!╩ распространился и на постельные позы. Факт, что ╚свастика╩ ╚столь редка... это ещё одно важное свидетельство того, что позы, выбираемые нами для сна, диктуются не столько физическим комфортом, сколько отражают наш личный образ жизни╩, пишет Д-р Самюэл Данкелл, президент Американского общества феноменологической психиатрии.
Рис. 11. 5) поза ╚свастики╩ во сне ≈ самая лучшая и самая редкая... [101, с. 141];
Слава Всевышнему, общественные пристрастия ещё не настолько сильны, чтобы кардинально изменить строение человека. Если взглянуть на естественное ╚завихрение волос╩ головы (vortices pilorum) вокруг ╚тихой точки╩, то будет видна спиралевидная свастика, закрученная по часовой стрелке.
У многих людей знак свастики находится на ладони между большим и указательным пальцами. Хирологи утверждают, что он отражает святость, служение высоким идеалам, счастье. Если свастика встречается в нижней части ладони в ╚зоне Меркурия╩, под мизинцем, она несёт богатство (при этом руки должны быть рельефными, пальцы прямыми, кожа тонкой и нежной). Чем выше знак взбирается по руке, тем в большей степени его владелец освобождается от материальных привязанностей, а образование свастики на пальцах отражает усиление аскетизма в характере [357, с. 42].
Рис. 11. 6) хиромантический знак Свастики и его место на руке [357, с. 42];
Ничего не зная о свастике (и не подозревая в ней криминала), её часто рисуют дети: ╚она сама появляется из-под руки маленького рисовальщика, никогда и не видавшего её раньше, когда, желая выразить быстроту и стремительность.., ребенок преобразует в свастику простой квадрат╩ [209, с. 48]. К сожалению, детская ╚дружба╩ со свастикой столь же скоротечна. Всегда найдётся бдительный доброхот, который устыдит ребёнка, поведав ему о жутком ╚человеконенавистничестве╩ этого символа. Только вот что считать человеконенавистничеством: здоровый интерес к законам вселенной, истории, религии или маниакальные страхи военного поколения? Социальные психологи Т.Н. Самсонова и Н.В. Карпова отмечают тревожный феномен: с 9-летнего возраста у российских детей появляется охлаждение интереса к символам, которое усиливается вплоть до 12-летнего возраста [294, с. 78-79]. Учёные никак не объясняют этого обстоятельства, однако мы рискнём предположить, что оно связано с разочарованием в адекватном объяснении символов, которого дети ожидают от взрослых. Ребята инстинктивно чувствуют, что символы значат гораздо больше, чем могут рассказать им родители или учителя. А когда они наталкиваются на противоестественные запреты, доверие к миру взрослых резко снижается. Не желая вступать в конфликт, дети подсознательно обходят эту сферу, пока в них не начинает проявляться подростковая оппозиционность к нездоровому обществу, которая часто остаётся на всю жизнь.
Печальным случаем ╚свастикофобии╩ является регулярная (с 1995 г.) вырубка лиственниц в государственном секторе леса под Зерниковым (в 60 милях к северу от Берлина). Посаженные в 1938 г. местным предпринимателем, лиственницы каждую осень образовывали жёлтую свастику из хвои посреди вечнозелёных сосен. Свастику из 57 лиственниц площадью в 360 м^2 можно было заметить только с воздуха. После воссоединения Германии вопрос о вырубке встал в 1992 г., а первые деревья уничтожили в 1995-м. По данным Ассошейтед Пресс и Рейтер, к 2000 году было вырублено 25 лиственниц из 57. но власти и общественность проявляют беспокойство, что символ можно еще по-прежнему видеть. Дело и впрямь нешуточное: из оставшихся корней ползут молодые побеги [562]... Жалость тут вызывают, прежде всего, люди, чья ненависть дошла до грани психоза.
Рис. 11. 7) участок лиственниц в форме свастики, посаженный в 1938 году и регулярно вырубаемый по требованию антифашистов с 1995 года. Зерников. Германия [562];
Конечно, подобная установка присуща в основном немцам, которым, благодаря действующему законодательству, опасно наклеивать свастику даже на авиамодели времён второй мировой войны [436]. Статья 86 Конституции ФРГ 1949 г. (Grundgesetz) запрещает все формы флагов, знаков, частей униформы, лозунгов и форм приветствия, употреблявшихся в национал-социалистических организациях [506, р. 257; 592].
Границы свастикофобии. Вне Германии, где название/начертание свастики не связано с нацистской символикой, она по-прежнему (хотя и не столь широко, как до войны) продолжает использоваться как логотип и торговая марка: Swastika series в составе National Cooperative Soil Survey U.S.A., Swastika Enterprises в Индии и др. [606; 587]. Этим именем нередко называют туристические туры в страны юго-восточной Азии. Свастика в числе астамангала (см. III гл.) появилась 9 декабря 2000 года на реверсе юбилейной монете достоинством в 1000 рупий, посвящённой 50-летию Шри-Ланкийского Центрального банка [591]. Более 60-ти лет в Сингапуре действует The Red Swastika Charity Foundation со множеством дочерних учреждений, в том числе школ [578].
Рис. 11. 8) праздник в ╚чайнатауне╩ американского мегаполиса; 9) концерт молодёжной рок-группы в Таиланде на реке Ча-ам. Здесь нет не ╚фашистов╩, ни ╚антифашистов╩. За ношение свастики к суду привлекать не станут. Всем весело. Редкий случай, когда европейцы завидуют жителям Азии. Фото из таиландской прессы.
Рис. 12. Примеры употребления символа свастики в наши дни: 1) юбилейная монета в 1000 рупий, выпущенная к 50-летию Шри-Ланкийского Центрального банка в декабре 2000 года. Реверс [591]; 2) школа ╚Красной Свастики╩ в Сингапуре [578];
В религиеведении эмблема свастики закреплена преимущественно за буддизмом [84, с. 120,255], так же как (крест) за христианством, C (полумесяц) за исламом, шестиконечная звезда за иудаизмом, знак АУМ за индуизмом и т.д. Однако её значение сейчас гораздо шире.
Свастика не менее популярна в индуизме и боне, а на официальном флаге джайнской религии она с 1975 г. сменила эмблему Loka-Akasa [579] (см, подробнее III гл.). В марте 1998 г. под давлением местной джайнской общественности (в лице Пракаша Моди, подавшего жалобу в Совет по делам печати штата Онтарио) канадская газета ╚Toronto Star╩ вынуждена была признать, что оскорбила религиозные чувства верующих, некорректно использовав свастику на антинацистской карикатуре. Газета обязалась впредь сопровождать изображение нацистской свастики соответствующей подписью [574].
Рис. 12. 3) флаг джайнской религии с 1975 года [579]; 6-7) современные антифашистские карикатуры, где свастика используется как символ нацизма.
Одна центральная свастика в окружении четырёх периферийных и четырёх тай-чи (символа инь-ян) является ныне эмблемой ╚колеса закона╩ в китайском религиозном движении Фалуньгун (fah-luhn goong) или Фалунь Да-фа, известном с 1992 г. [579; 596].
Рис. 12. 4) эмблема религиозного движения фа-лун гун из Китая [579];
Свастика продолжает традиционно использоваться в религиозных обрядах индейцев Северной и Центральной Америки.
--------------------------------------------------------------------------------
СВАСТИКА СНАРУЖИ
2

Хи - Xи - Xи! Ну да бог с вами...

В ответ на:

---

С такими именами ,как Вилена,Ленина, Нинель никогда не встречались?

---

Ну было еще очень звучное имя Даздраперма (да здравствует Первое Мая)

Имя Даздраперма выдумал Булгаков. А вот у нас в институте сопромат преподавала Марксута Ленинидовна Непейвода(имя и фамилия реальны)

...красная зв╦здочка предпочтительней
Учиться, учиться, учиться

Учиться, учиться и ещё раз учиться!!!

#57