Но почему Вы ставите свечки святым именно в церкви? Церковь - это ведь "храм Божий" по определению, поэтому выглядит странно, что в доме одного молятся на кого-то другого.

Ну и где здесь "кумиросотворение" ? Храм был постоен в честь чего - то. Ну и прекрасно. Вы же не называете филармонию, построенную в честь Прокофьева и названного его именем, кумиросотворением. Филармония остается домом искуств, музыки. А Прокофьев был всего лишь служителем этой музыки. Конечно вещи малосравнимые, но ... связь надеюсь видна.

Любая Вера лучше любого безверия...
Даже перекрестившийся коммуняка лучше неперекрестившегося. Хотя и тот и другой - уродцы...

Девушка, молятся не на кого-то, а каму-то. А что вы понимаете под молитвой. Что это для вас лично?

А, да, терминология тут в самом деле тонкая. Под молитвой я подразумеваю примерно такой текст:
"О великий Христов страстотерпче Никито! Услыши молитву нас, грешных, и избави нас ... от всякия печали и находящия напасти, от внезапныя смерти и от всякаго зла: в час же разлучения души от тела отжени, страстотерпче, всякую лукавую мысль и лукавыя бесы, яко да приимет души наша с миром в место светло Христос Господь Бог наш, яко от Него очищение грехов, и Той есть спасение душ наших, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков."
Вот и вопрос, зачем покланяться этому Никите?

Это уж от перспективы и контекста зависит, в русском языке можно говорить молиться на...

Почему?

Девушка, молитва - это не просто текст. Тексты, стишки и т.д. рассказывают на утренниках. Молитва - это выражение души, т.е. разговор с Богом, с святыми и т.д.
В приведенной вами молитве описывается разговор-обращение к Никите, но не как к Богу , а как к его служителю. Вы спросите, почему не прямо к Богу ? Есть молитвы прямо к Богу. А лучше молитесь не заученными текстами, а душой.

При всем вашем желании, не вижу здесь следов "покланения" к Никите, приравниванию его с Богом. Христос Господь Бог наш, яко от Него очищение грехов, и Той есть спасение душ наших, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков."

Это правила игры.
Если веришь, значит правила соблюдаешь...
Значит не напаскудишь...

Смысл меняется.

Печатные буквы образуют слова, а слова предложения. Предложения в свою очередь ингридиенты текста. Поэтому не вижу тут никакого семантического конфликта, называя ту цитату текстом. Вы, конечно, можете теперь возразить, что молитва - это не просто цитата.

Именно, надеялась получить ответ на этот вопрос. Зачем молиться Никите, когда можно обращаться сразу к Богу? Извините мое теологическое невежество, но процесс мольбы кому-то - это не поклонение? Что есть для Вас вообще поклонение? Когда паломники прикладываются к мощам преподобного Серафима Саровского, то православная церковь называет это поклонением: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/040722200946. А Никита в той молитве должен избавить верующего от:
a) всякия печали
b) находящия напасти
c) внезапныя смерти
d) всякаго зла
Зачем поклоняться преподобному Серафиму Саровскому и просить Никиту избавить от недугов под пунктами a) - d), когда выше всех стоит Бог? Зачем нужны эти "посредники", когда вроде написано: "Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим. 2:5)???

Вы хотите сказать, что верующие соблюдают правила?

Верующие соблюдают веру...
... глагол неудачный, хотя и имеет одно из значений - "хранить"...
На ваши вопросы вам никто не сможет ответить, потому что есть вопросы интимного свойства.
Вера интимна по природе. По природе человека.
А вы спрашивайте об обрядах - тут вы наберете много всяческих мнений и ответов.

========================================
Действительно. Обращайтесь прямо к нему.
По принципу известной "бритвы" - срезайте все допущения, излишества.
Удачи.
Не потеряйте суть.

Скажу Вам по секрету, что мне они все равны: попы, ксендзы, муллы, раввины.
Однако таскать вокруг церкви икону только ортодоксы додумались.
А грешники они все в одинаковой мере, если я эту заповедь правильно понимаю.

Филармония названа в честь самого Прокофьева, а не в честь его фотографии.

Именно, что не всё поняли..... Ваш вопрос можно сравнить с вопросом "А почему вы женитесь, ведь в Библии сказанно не прилюбодействуй?"
Во времена Моисея было сильно развито язычество и эти строки в Библии относились именно к языческим богам. Есть принципиальная разница в изображении идола и в каноническом изображении. Апостол Павел говорил, что "Идол есть ничто". В каком смысле идол есть ничто? Есть, например, статуя Зевса, но на самом деле никакого Зевса никогда не существовало, есть только статуя под таким названием. Изображения иконописные всегда имеют под собой реальную почву: это Святые, которые реально жили на земле, это Богородица, это Лик самого Христа... И, когда Вы видите перед собой изображение Христа на иконе, - это есть образ реального Бога.
И ещё.... Не путайте пожалуйста поклонение и почитание..... Это два разных слова. Иконам ни кто не покланяется, их почитают. Вселенский собор объясняет иконопочитание тем, чтобы люди постоянно видя перед собой иконы чаще вспоминали о Боге в нашем суетном мире....
P.S: В вашем вопросе чувствуется протестантское влияние..... Поменьше общайтесь с баптистами и свидетелями Иегова, а то они быстро вас в свою секту затащат.....

Значит заповеди относятся только к добиблейскому времени, а сегодня не актуалъны. Хотя я всегда думал, что заповеди не делятся на актуалъные и не актуальные. Странное обьяснение.

Я вижу, что вы не внимательно прочитали мо╦ сообщение..... Я не говорил о актуальности заповеди, а о том на что она была направленна..... Не покланяться языческим богам А об иконах я вам уже написал....Читайте выше.....

Вот именно, что не в честь кого-то или чего-то, а в честь"иконы..." Впрочем, Вам уже ответили... Действительно...