Проституция в Российской Империи 1843 -- 1917.
На тему проституции в Российской Империи написаны десятки книг как тогда так и сейчас. На эту тему написаны сотни статей, снято несколько фильмов, и есть видео в Ютюбе с миллионами просмотров. Там описвается и обсуждается жизнь жриц любви как и моральная и финансовая сторона продажи любви.
Почти ни где не обсуждается именно сексуальная сторона рынка свободной любви в Российской Империи 1843 -- 1917. Именно этом аспекте проституция в Российской Империи была уникальна во всей Мировой Истории. Нет, в Российской Империи не было ничего уникально развратного. Наоборот, Россия была единственным обществом в Мировой Истории где нормы аскетизма были настолько сильны что они полностью сохранились в проституции.
Во вторых, жриц любви в России было меньше чем в других странах.
Англия 1860: 145 жриц любви на 100,000 населения.
Франция 1880: 40 жриц любви на 100,000 населения.
Российская Империя 1890: 20 жриц любви на 100,000 населения.
Во первых, жрицы любви в России соблюдали очень жосткие законы скромности. Они никогда не были без сорочки или рубашки перед клиентами, и никогда не обнажали интимные части. Это уникально в мировой истрии проституции. Безусловно нестандартные виды интимности были неслыханы.
Вместе с легальным рынком интимых услуг существовал намного меньший рынок запрещенных услуг. Этот рынок представлял 15% жриц любви и 5% коммерческой интимности. Большая часть женщин этого рынка не были русскими. Цены были в среднем в 10 раз выше чем за стандартные услуги.
Я не морализатор но у этого есть этическая сторона. Почти все "падшие женщины" в России не были окончательно падшими и сохранили немалую часть чести и достоинства ценой упущенной возможности огромных заработков. Если жрица любви соглашалась на отказ от скромности и потерю достоинства то ее доход от встречи посетителя увеличивался в 10 раз. Но более 90% русских жриц любви отказались от такого пути. Это своего рода моральный подвиг на дне общества.
Для полноты ощущений я бы посоветовал топикстартеру присмотреться к классической еврейской проституции — не исключено, что имперские русские младопроститутки воспроизводили ухватки ветхозаветных еврейских zonah, זונה.
у русских гражданок Б. тоже функционировала уникальная дополнительная хромосома духовности?
Они никогда не были без сорочки или рубашки перед клиентами, и никогда не обнажали интимные части
ну да. а клиенты, понятное дело целились вслепую...чего не сделаешь ради духовности на дне...
или у дам была спецодежда с дырочками?
ну да. а клиенты, понятное дело целились вслепую...чего не сделаешь ради духовности на дне...или у дам была спецодежда с дырочками?
Нормы скромности и аскетизма в супружеской интимности существовали в очень многих обществах:
1. В России и остальных Православных странах
2. В Китае
3. В большинстве стран Ислама -- но не всех
4. В Англии и Америке
Треть населения Земли жили с обычаями супружеской скромности много веков -- детали излишни. Для почти всех англичан Викторианской Эпохи жена была ангелом в доме. Для приличной женщины быть без сорочки перед мужем считалось аморальным и унизительным.
Россия была единственным обществом в Мировой Истории где нормы скромности и аскетизма были настолько сильны что они полностью сохранились в проституции.
Есть ли уже научные труды на тему "Российская проститутка -- самая высокодуховная проститутка в мире" или автор это пионер в теме?
Кстати, некоторое время назад, когда я еще смотрела российское тв, шел там какой-то детектив по Агате Кристи. Убийство в нем произошло в публичном доме, а фильм предварялся предупреждением о том, что в нем показаны (ужас!) сцены курения табака
Есть ли уже научные труды на тему "Российская проститутка -- самая высокодуховная проститутка в мире" или автор это пионер в теме?
А. А. Карцев, Проституция и ее Организация, Москва, 1903. "Во всякомъ случаѣ все это особенно развито въ Парижѣ, наши же дѣвицы домовъ терпимости рѣдко себѣ позволяли что-либо подобное и притомъ надо замѣтить, что, чѣмъ проще заведеніе, тѣмъ строже въ немъ нравы, и его дѣвицы не позволять себѣ ничего лишняго."
Важен тот факт что блее 90% жриц любви сознательно отказались от запросов которые могли бы увеличить их доход в 5-10 раз. Значит эти "падшие женщины" не были полностью падшими. Эти женщины совершили моральный подвиг на дне общества.
Для приличной женщины быть без сорочки перед мужем считалось аморальным и унизительным.
к проституткам общественное мнение обычно не применяло прилагательное "приличная" , не правда ли?
Россия была единственным обществом в Мировой Истории где нормы скромности и аскетизма были настолько сильны что они полностью сохранились в проституции.
есть ли не-российские источники, подтверждающие данный тезис - об очередной уникальности России?
к проституткам общественное мнение обычно не применяло прилагательное "приличная" , не правда ли?
Для приличной женщины быть без сорочки перед мужем считалось аморальным и унизительным.
В Англии так же около половины жриц любви придерживалась (очень сильно ослабленных) норм скромности. Это отражено в некоторых записках того времени и в серии Harlots. Средняя зарплата рабочего в Англии 1850 -- 70 шиллингов в месяц. Средний тарифф дешового сегмента жриц любви -- 5 шиллингов une passe. Эти женщины тоже жертвовали возможностью двойного или тройного заработка чтобы сохранить остаток достоинства.
и так все же, откуда проистекает утверждение об уникальности ситуации в России, если вы тут же указываете на аналогичное явление в Англии?
Во первых нормы скромности в России были несравнимо выше.
Во вторых этих норм придерживалась намного большая часть жриц любви.
В третьих отказ от норм скромности повышал заработок не в 2-3 раза а в 5-10 раз.
Очень важна этическая сторона. Подавляющее большинство Российских жриц любви уже оказавшись на дне общества крепко держались за остатки своего достоинства и морали общества. Разница между жизнью простой и элитной жрицей любви была огромна но они не перешли эту грань.
Парадокс в том что общество не оценило этой жертвы. Общество относилось к элитным жрицам любви не как к дважды падшим женщинам а как к дамам полусвета. Общество относилось к жрицам любви низкого уровня с большим отчуждениям чем к элитным жрицам любви.
Во первых нормы скромности в России были несравнимо выше.
прошу прощения, но я не об этом. 
меня интересует не то, какими были нормы скромности - меня интересуют, на каком основании сделан вывод, что эти нормы в Р. были выше, чем во всем остальном мире.
Был сделан и опубликован какой-то сравнительный анализ, или что-то такое?
Общество относилось к элитным жрицам любви не как к дважды падшим женщинам а как к дамам полусвета.
Тот, кто знаком с художественной литературой 19-го века, непременно согласится с тем, что подобное имело место и в Западной Европе тоже.
меня интересует не то, какими были нормы скромности - меня интересуют, на каком основании сделан вывод, что эти нормы в Р. были выше, чем во всем остальном мире.
Я изучал даную тему спорадически как хобби много лет.
PS. Будучи непривлекательным, неимущим, и disabled мужчиной в стране где проституция запрещена я научился ценить жриц любви.
Общество относилось к элитным жрицам любви не как к дважды падшим женщинам а как к дамам полусвета.
Тот, кто знаком с художественной литературой 19-го века, непременно согласится с тем, что подобное имело место и в Западной Европе тоже.
В Западной Европе не было деления жриц любви на скромных и нескромных. Все были нескромными. Элитными жрицами любви становились женщины особой красоты, или/и женщины хорошо образованые. Они реально заслужили элитное положение.
В Российской Империи где 85% жриц любви были скромными, (почти) любая жрица любви отказашись от скромности могла стать частью элиты. Это не талант а втрое падение.
Яма, А. Куприн:
Самое шикарное заведение — Треппеля, при въезде на Большую Ямскую, первый дом налево...
и большинство из них — остзейские немки, — крупные, белотелые, грудастые красивые женщины. У Треппеля берут за визит три рубля, а за всю ночь — десять...
<< Описание двухрублевых заведений. >>
Остальные дома по Большой Ямской — рублевые; они еще хуже обставлены.
Коментарий:
1) Названия несколько обманчивы. Реальные тарифы больше.
Рублевое заведение: 1.4 рубля -- 1 р такса плюс 20 к чаевые плюс 20 к на напиток (50 к женщине)
Трехрублевое заведение: 10 рублей -- 3 р такса плюс 2 р чаевые и доплата плюс 5 р на коньяк (4 р женщине)
2) Большинство жриц любви из рублевого заведения были бы приняты в трехрублевое если бы они согласились отказаться от скромности. Несколько согласились, большинство нет.
В России 1863 -- 1917 Государство заботилось о Человеке. Крепостное Право было в прошлом а Социализм в будующем.
Интимная сторона жизни это один из многих аспектов отношения Государства к Человеку. Российская Империя в 1843 -- 1917 годах делала многое чтобы ослабить эпидемию венерических болезней. Дома терпимости давали мужчинам необходимую разрядку (но не сладостастие и не разрвт!) и врачебный контроль резко сокращал опасность венерических болезней.
В СССР с 1934го по середину 1950х проституции не было.
В Китае с 1949го по середину 1980х проституции не было.
В США где то с 1970х проституция редка и велика опасность арреста.
В США с конца 1990х тюремное население примерно такое же как в СССР времен Репресий и Китае времен Кльтурной Революции. В США с конца 1990х все
социальные проблемы решаются репрессивными мерами.
В Российской Империи где 85% жриц любви были скромными,
опять за рыбу гроши.... откуда точная цифры 85 %? Были опубликованы социологические опросы среди проституток, при этом они включали вопрос, снимают ли они сорочку перед клиентом?
В Западной Европе не было деления жриц любви на скромных и нескромных
какое же у вас основание так утверждать?
В СССР с 1934го по середину 1950х проституции не было.
в СССР в конце 80-х, как известно, и секса не было. Но люди как-то не вымерли...
Короче, у вас нет источников, позволяющих утверждать, что российская проститутка 19-20 века морально выше западноевропейской.
не надо мне работы или статьи. Я не читаю социологических журналов. Вот сейчас в двух словах можно? Хоть один? Один за 85 % и один про Западную Европу.
пожалуйста.
Извините, может показаться, чт оя как антисемит из соседней ветки, который на все требует ссылки. Не надо мне ссылк, хотя бы названия дайте.
И поймите менчя правльно: у меня просто врожденная идиосинкразия на все, что касается зачвлений о русской исключительности.
Короче, у вас нет источников, позволяющих утверждать, что российская проститутка 19-20 века морально выше западноевропейской.
Мораль состоит из многих факторов. Один из факторов это отказ от материальных благ из моральных принципов.
На 1904й год средняя зарплата рабочего 20 рублей в месяц.
Жрица любви рублевого заведения получает 50 к за визит.
1.4 рубля -- 1 р такса плюс 20 к чаевые плюс 20 к на напиток (50 к женщине)
Жрица любви рублевого заведения видит яркие электрические лампы на заведении Треппеля, при въезде на Большую Ямскую.
Перспектива получать 4 рубля за визит это большой соблазн.
10 рублей -- 3 р такса плюс 2 р чаевые и доплата плюс 5 р на коньяк (4 р женщине)
Но согласились единицы.
исполнение профессиональных обязанностей
Я первый исследователь который обнаружил тот факт что в Российской Империи 1843-1917 были две профессии которые назывлись одним словом проституция. Две абсолютно разные профессии.
1. 85% жриц любви -- продавали любовь со всеми ограничениями налагаемыми обществом и эпохой. Тариф зависел от красоты и образованности женщины. Тариф 60 к une passe (60% жриц любви); 1 p 40 к une passe (30% жриц любви); 4 р une passe (10% жриц любви включая заведение Анны Марковны из Ямы Куприна). Средняя зарплата рабочего 20 р в месяц. Абсолютно законно в 1844-1917 годах.
2. 15% жриц любви -- продавали любовь без скромности и почти без иных ограичений. Тариф от 7 р une passe и выше. Запрещено законом Российской Империи но практиковалось.
2. Доступность недорогих жриц любви с 1844го года свела этот грех почти на нет.
то ест ьвы хотите сказать, что мужской гомосексуализм порожден недоступностью гетеросексуальных отношений? Тогда получается, что достаточно узаконить женскую проституцию, чтобы геи исчезли сами собой?
Поскольку в РФ власти с гомосексуализмом борются, но кроме запретов ничего придумать не могут, этот ваш вывод мог бы помочь им решить проблему в корне.
Но вот заковыка- в Германии, где проституция легальна уже давно, никакого угасания гомосексуализма не происходит...
. 15% жриц любви -- продавали любовь без скромности и почти без иных ограичений. Тариф от 7 р une passe и выше. Запрещено законом Российской Империи но практиковалось.
закон российской империи такм прямо и запрещал снимать сорочку перед клиентом? или брать 7 рублей за сеанс?
Я первый исследователь который обнаружил тот факт что в Российской Империи 1843-1917 были две профессии которые назывлись одним словом проституция.
вы первый исследователь, которому пришлос в голову разделить профессиональное оказание платных услуг по удовлетворению сексуальных потребонстей клиента на две независимые сферы деятельности.
закон российской империи такм прямо и запрещал снимать сорочку перед клиентом?
Закон Российской Империи запрещал неповиновение правилам врачебно-полицейского надзора.
Данные правила запрещали обнажение жриц любви и противоестественные позы. За нарушение могли закрыть заведение или наказать саму жрицу любви.
Но многие нарушали данные правила и зарабатывали большие деньги.
вы первый исследователь, которому пришлос в голову разделить профессиональное оказание платных услуг по удовлетворению сексуальных потребонстей клиента на две независимые сферы деятельности.
В контексте Российской Империи 1844-1917 да.
Например в США есть стриптиз и эскорт. Это совершенно разные услуги. В стриптизе запрещено прикосновение к танцовщице. Стоимость личного танца в Нью Йорке 2010 от $15 до $25. Я много раз был в стрип-барах Нью Йорка с 2003го по 2011й. Эскорт это абсолютно нелегальный сервис. Я лично с этим не знаком. Здесь цены $400 до тысяч долларов в час на 2010й год.
Это две совершенно разные профессии.
Вполне верю, что в России проституткам запрещалось быть нескромными.
Запрещалось выходить в залу заведения без верхней одежды. Правило соблюдалось жестко.
Раздеваться можно было только в закрытой комнате с посетителем и то не полностью а до сорочки или подобного белья. Правило соблюдалось на 100% в полтиннечных и рублевых заведениях. В среднем двухрублевом заведении было одна млм две жрицы любви готовые нарушать правило за доплату. В трехрублевых и пятирублевых заведениях правило нарушалось по просьбе посетителя.
Важен также моральный выбор 97% русских жриц любви которые уже будучи на дне общества отказались от огромных заработков и потери достоинства.
Это парадокс женщины которая как бы доступна любому за определенный тариф но имеющая очень жесткое представление о своем достоинстве и в некоторых аспектах придерживающаяся очень стогих нравов.
Если 85% жриц имели второй и третий, а 15 - первый, то, получается, никто даже в кандидаты в мастера не прорвался. Не говоря уже о мастерах, мастерах международного класса и заслуженных мастерах
звания мс, мсмк и змс - появились уже в советское время, с развитем валютной проституции
Например в США есть стриптиз и эскорт
неудачная аналогия. Стриптиз это танец. Он не предполагает сексуального контакта. В отличие от эскорта. то ест ьразное содержание услуги.
В то время как то, о чем вы говорите в Рос. империи - одна и та же услуга, отличающаяся лишь техническими деталями исполнения.
Помните старый анекдот про то, как невеста перед свадбьой пришла к раввину и спросила, ложиться ей в брачную ночь в ночной рубашке или без?
На что ребе ей ответил: ляжешь ты в рубашке или без, все равно тебя трахнут.
примерно такая суть
Вероятно - скрепоблюстителями?
Представляю себе: в разгар веселья является в бордель городовой в сапогах и при шашке и требует провести его в комату утех для проверки, не обнажена ли девушка и в каких позах ее используют. При себе имеет утвержденный лично Государем Императором список противоестественных поз с поясняющими иллюстрациями...
Интересно мнение участвующих: каковы действия мадам в этом случае?
В то время как то, о чем вы говорите в Рос. империи - одна и та же услуга, отличающаяся лишь техническими деталями исполнения.
Важно то что в Российской Империи более 95% Православных жриц любви отказались предоставлять более откровенные услуги ценой утраты огромного заработка. В этом есть определенный моральный подвиг на дне общества который не заметили.
Вероятно - скрепоблюстителями?
Может быть какие то агенты полиции под видом клиентов следили за жрицами любви. В США в этом столетии проституция вообще запещена и полицейские скрываются под видом клиентов или даже эскортниц.
На счет легальной проституции в Российской Империи известно почти все -- праила, расценки, количества жриц любви в каждом городе. На счет нелегальной проституции в Российской Империи неизвестно почти ничего -- эту тему просто не изучали.
Не исключено что были очень жесткие защитники и защитницы морали там где их никто не ожидал.
У меня Синдром Аспергера. Я всегда мечтал быть писателем. Я не могу не писать.
Идея драмы: Суд над развратницей.
Место драмы: Ямская Улица 1904й год -- из Ямы Александра Куприна.
Вероника 1880го года рождения сотрудница рублевого заведения. Вероника отказывается от скромности и переходит в заведение Треппеля. Фактическая такса Вероники поднимается с 1.4 рубля une passe (50 к ей) до 10 рублей une passe (4 р ей).
Веронику презирают все. Бывшие сотруднцы называют Веронику животным и вспоминают ее с насмешкой и отвращением. С точки зрения законов Российской Империи Вероника преступница. С точки зрения Православной Церкви Вероника смертная грешница. Все презирают Веронику но не преследуют.
Но у Вероники есть намного более опасный враг -- нескромные Остзейские немки из заведения Треппеля. Те самые на чей заработок она покусилась. Веронику судят заочно шесть женщин -- хозяйка двухрублевого заведения Анна Марковна, экономка двухрублевого заведения Эмма Эдвардовна, работница заведения Треппеля Эльза, и еще три работницы заведения Треппеля.
Вероника успевает убежать. Вероника скитается по Российской Империи и зарабатывает большие деньги. В 1910м году, Вероника встречается с Исском Бабелем. Все детали их встречи описаны в рассказе Исска Бабеля Справка.
Может быть какие то агенты полиции под видом клиентов следили за жрицами любви.
то е ть "хз"? то ест ь закон типа запрещал обнажение и противоестественность, но механизма контроля за исполнением этого закона реальн оне сущетвовало.?
значит закона практически не было.
Я в своем предыдущем посте про городового не зрая спросил про мадам, что она бы делала? а откт таков: городовому вынесли бы подносик с рюмкой водки, огурчиком и серебряным рублем. На этом проверка бы и закончилась.
А вообщеи нтересно. приходит такой агент в веселый дом, берет девушку, уединяется с ней и как только она сбросит рубашку, подавляет в себе выброс тестостерона и выкладывает удостоверение...а на самом деле он скорее и девушку оприходует, а еще и взятку возьмет и с девушки, и с мадам ейной...
моральный подвиг - в том, чтобы в своей аморальности быть менее аморальными, чем прочие? причем менее аморальными не по сути, , а по чисто внешним признакам?
В России были очень очень жесткие идеалы Аскетизма во многих проявлениях. Интимная сторона жизни это только один из многих аспектов где был (но исчез) идеал аскетизма. Тот факт что более 90% женщин оказавшихся на дне общества соблюдали самые жесткие ограничения общества говорит о силе этого идеала.
у мня тоже синдром, правда не знаю чей.
я ненавижу и не приемлю любой разговор о русской исключительности - начиная от хрестоматийного российского слона и заканчивая русскими бл***ми как самыми высокоморальными б***ми в мире.
1. Каждый Суперэтнос имеет свой культурный код и свою исключительность.
2. В данном контексте традиции России, Украины, Белорусии и других Православных народов схожи.
3. В Истории России было много подвигов и самопожертвования. Может быть моральный подвиг жриц любви не в первой сотне.
4. Но будучи девственником 57 лет я лично хотел бы поговорить о прекрасных жрицах любви в батистовых ночных рубашках. Я приношу извинения всем читающим.
В России были очень очень жесткие идеалы Аскетизма во многих проявлениях. Интимная сторона жизни это только один из многих аспектов
Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать употре-, извините, ..., слово "аскетизм", по отношению к проституции? Да ещё и с заглавной. Вы уверены в релевантности выводов своего исследования?
у мня тоже синдром, правда не знаю чей.
я ненавижу и не приемлю любой разговор о русской исключительности - начиная от хрестоматийного российского слона и заканчивая русскими бл***ми как самыми высокоморальными б***ми в мире.
Зачем Вы отравляете свое существование и свое здоровье. Вытравите из себя все, что связано со словом русский. Пишите на немецком, читайте на немецком. Но нет, мыши кололись и ели кактус. Буду проклинать все русское на русском. Какие же они патриотичные патриоты на удаленке.
извините, ..., слово "аскетизм", по отношению к проституции? Да ещё и с заглавной. Вы уверены в релевантности выводов своего исследования?
Уверен на 100%. Я изучал данную тему довольно тщательно.
Можно сравнить карьерный путь трех красивых молодых простолюдинок в России начала 20го века.
Работница текстильной фабрики работает 60 часов в неделю и зарабатывает 6 рублей в месяц. Она еле сводит концы с концами и редко имеет свободный рубль.
Работница рублевого заведения имеет отношения с 100 клиентами в месяц. Средний клиент платит 1 рубль 40 копеек за визит -- 1 р такса плюс 20 к чаевые плюс 20 к на напиток. Жрица любви получает 50 к с визита что дает 50 рублей в месяц. Жрица любви живет на полном пансионе, тратит 15 рублей в месяц и откладывает 35 рублей в месяц.
Работница трехрублевого заведения имеет отношения с 60 клиентами в месяц. Средний клиент платит 13 рублей за визит -- 3 р такса плюс 5 р чаевые и доплата плюс 5 р на коньяк. Жрица любви получает 6 р с визита что дает 360 рублей в месяц. Жрица любви живет на полном пансионе, тратит 90 рублей в месяц и откладывает 250 рублей в месяц.
Падение с первого уровня на второй это слабость и может быть личная трагедия.
Падение со второго уровня на третий это разврат и погоня за роскошью.
То что более 90% русских жриц любви не упали на третий уровень это моральный подвиг.
То что более 90% русских жриц любви не упали на третий уровень это моральный подвиг.
Не буду спрашивать, как Вы вычисляли проценты, и чей, собственно, моральный подвиг в том, что 90% не упали. Меня больше другое интересует: а те красивые молодые простолюдинки, что остались на текстильной фабрике, они морально намного ниже проституток первого и второго уровня? Они как бы подвигов не совершали, пахали себе за 6 рублей, батистовые сорочки не только не снимали, но даже и не надевали. Что с их моральным уровнем?
Почти во всем мире существовала дихотомия: порядочные женщины, которых ценили и уважали, и «падшие» женщины, которых иногда презирали, а иногда жалели.
В России существовала трихотомия:
1) Порядочные женщины, которых ценили и уважали.
2) Скромные жрицы любви, которых жалели. Это жрицы любви второго и третьего разрядов -- 75% жриц любви в России.
3) Нескромные жрицы любви, которых презирали, но которые зарабатывали больше всех. Это жрицы любви первого разряда -- 15% жриц любви в России. В основном протестантки и католички.
Российская Империя в 1843 -- 1917 годах делала многое чтобы ослабить эпидемию венерических болезней. Дома терпимости давали мужчинам необходимую разрядку (но не сладостастие и не разрвт!) и врачебный контроль резко сокращал опасность венерических болезней. Символично то что женщины в длинных белых сорочках походили более на медицинский персонал нежели на развратниц.
Важно то что в России очень очень мало женщин были окончательно падшими. Это уникальная ситуация в мире.
А Вы с какими странами сравнивали? Ну, к примеру, какие показатели в тот же период были в Норвегии, Швейцарии, Японии, Китае, Канаде? Германии? Египте? Там намного больше было окончательно падших женщин?
моральный подвиг жриц любви
Тема «морального подвига» представительниц древнейшей профессии может показаться парадоксальной, ведь общественная мораль веками клеймила эту сферу. Однако история, литература и религия часто показывают нам обратную сторону: ситуации, где эти женщины проявляли самопожертвование, человечность и духовную чистоту, недоступную «добродетельным» гражданам.
Вот несколько граней того, что можно считать их моральным подвигом:
1. Духовное перерождение (Религиозный аспект)
В мировых религиях и легендах часто встречается образ «грешницы», которая оказывается ближе к Богу, чем строгие законники.
- Мария Магдалина: Самый яркий пример. Её путь от порицаемой женщины до преданной ученицы Христа — это подвиг преодоления общественного мнения и искреннего покаяния.
- Преподобная Мария Египетская: Ушла в пустыню на 47 лет, чтобы искупить прошлую жизнь, проявив невероятную силу духа и воли.
2. Самопожертвование ради других (Литературный аспект)
Классическая литература (особенно русская) часто наделяла этих героинь «святостью в грехе».
- Сонечка Мармеладова (Достоевский, «Преступление и наказание»): Её подвиг — в добровольном унижении ради спасения семьи от голода. Она переступает через себя, но сохраняет чистоту души и становится духовным ориентиром для Раскольникова.
- Пышка (Ги де Мопассан): Героиня жертвует своей честью ради спасения группы «порядочных» буржуа, которые позже её же и презирают. Здесь подвиг заключается в истинном патриотизме и отсутствии лицемерия.
3. Подвиг милосердия (Исторический контекст)
В периоды войн и эпидемий жрицы любви нередко совершали тихие подвиги:
- Во время войн: Известны случаи, когда женщины из домов терпимости ухаживали за ранеными, тратили свои сбережения на лекарства для солдат или становились разведчицами, используя доступ к информации.
- Принятие отверженных: Они часто становились последним пристанищем для тех, от кого отвернулось общество — бедняков, больных и разочарованных, проявляя эмпатию там, где другие закрывали двери.
Почему это называют «подвигом»?
Моральный подвиг здесь заключается в сохранении человечности в нечеловеческих условиях. Когда мир лишает женщину достоинства, прав и уважения, её способность на искреннюю любовь, жертвенность или честность становится актом высокого героизма.
«Она согрешила много, потому что возлюбила много» — эта фраза часто становится ключом к пониманию их образа в культуре.
А Вы с какими странами сравнивали? Ну, к примеру, какие показатели в тот же период были в Норвегии, Швейцарии, Японии, Китае, Канаде? Германии? Египте? Там намного больше было окончательно падших женщин?
Почти во всем мире все жрицы любви были согласны на очень многое и безусловно у них не было никакой скромности. Изученно мной в течении лет. В контексте тех обществ не было градации жриц любви по сервисам которые они оказывали.
Единственное неправославное государство где был подобный феномен хотя и в очень упрощенной форме это Англия 17-19 веков. Там около 50% жриц любви работали в сорочках. Это отражено в серии Harlots.
женщины в длинных белых сорочках походили более на медицинский персонал
За аскетичным монашками пошли медсёстры. Что дальше-то будет, надзирательницы, или там... Даже не знаю, кто там ещё... Женское доминирование? Я в плане фетишей тоже типа девственник😉
у них не было никакой скромности.
Ваша тема - сплошная оксюмерония
Только тем и интересна.
Потому, что составлять мировой рейтинг скромности проституток - это не прследствие спермотоксикоза, а признок идиотизма.
Вы фантазируете на незнакомяевам темы с самозбвением маструбирующего подростка гиперсексуального периода.
С другой стороны - это всё тоже "В СССР секса нет".
Нетб правда.
Одна сплошная- существительное женского рода и 4 букв, начальная "е", последняя "я"
Потому, что составлять мировой рейтинг скромности проституток - это не прследствие спермотоксикоза, а признок идиотизма.
Пусть будет так. Так можно сказать про любое хобби.
Феномен сохранения достоинства на дне рынка свободной любви это исключительно Российский феномен.
Понимаете, нежелание проституток раздеваться, конечно, можно представить как попытку сохранения остатков достоинства. Можно сочувствовать и сострадать тем женщинам, которые цеплялись за какие-то последние соломинки нравственности. Но нельзя на этом строить выводы о выдающемся моральном состоянии общества, в котором это происходило.
Вероятно, кому-то было бы интересно, если бы Вы могли это подать. Но у Вас никуда не годная подача Вашего исследования. Вы не рассказываете о методике, об источниках, о релевантности информации, не приводите примеры, не делаете сравнительного анализа ни по времени, ни по географии и т.д. и т.п. Я не имею в виду научные критерии, куда там. Но хотя бы какие зацепки для вовлечения в тему. Ну или там какая-то живость изложения. Нет. Вместо этого Вы повторяете неясно откуда взятые числа и пафосное заключение, не основанное на логике и фактах. А абстрактная тема и восторженные эмоции на пустом месте - нет, неинтересно.
Вероятно, кому-то было бы интересно, если бы Вы могли это подать. Но у Вас никуда не годная подача Вашего исследования. Вы не рассказываете о методике, об источниках, о релевантности информации, не приводите примеры, не делаете сравнительного анализа ни по времени, ни по географии и т.д. и т.п. Я не имею в виду научные критерии, куда там.
Согласен на 100%.
Обязательно если я буду подавать более широкой публике то вложу больше усилий.
Как я писал
У меня же самого Синдром Аспергера. По этому часто если меня что либо интересует то этот интерес меня полностью захватывает.
Интерес к истории проституции в Российской Империи 1843 -- 1917 периодически всплывает как интерес который меня временно захватывает: 1989-1990, 2006, и вот сейчас с августа 2025.
Но историк который не может полностью огрузится в интерес пишет упрощенную, ошибочную, и куцую историю.
Парадоксальный вопрос. Одна и таже картина генерированная ИИ может иметь несколько значений.
A. На картине скромно одетая девушка.
B. На картине жрица любви в двухрублевом заведении в Москве 1880 года раздетая для приема посетителя.
C. Верно и A. и B.
История проституции в Российской Империи 1843 -- 1917 о женщинах в основном 20-30 лет, в тонких сорочках и пеньюарах. Это история о легко доступных красавицах. Это история о женщинах которые как ни странно глубоко ценили собственное достоинство и не продали его за шанс увеличить доходы в 5 -- 10 раз. Это история о женщинах которые не только физически но и морльно обладали краткой и печальной красотой.
Да, я девственник 57 лет с диагнозом Депрессия и Аутизм. Я живу в стране где рынок свободной любви запрещен. Безусловно я не равнодушен к этой истории. Многие историки лично отдаленные от тем своего исследования пишут скучную муру.
Третий разряд -- 50% жриц любви.
1. Полтинничное заведение.
Время сеанса: 20 мин. Женщина: скромная и некрасивая.
Сорочка: хлопок 160 г/м2, не снимается.
Средняя стоимость: 60 копеек -- 50 к такса плюс 5 к чаевые плюс 5 к на водку (20 к женщине)
Второй разряд -- 30% жриц любви.
2. Рублевое заведение.
Время сеанса: 30 мин. Женщина: скромная и красивая.
Сорочка: батист 100 г/м2, не снимается.
Средняя стоимость: 1.4 рубля -- 1 р такса плюс 20 к чаевые плюс 20 к на напиток (50 к женщине)
3. Двухрублевое заведение.
А) Время сеанса: 40 мин. Женщина: скромная и красавица.
Сорочка: батист 100 г/м2, не снимается.
Средняя стоимость:4 рубля -- 2 р такса плюс 1 р чаевые плюс 1 р на напиток (1 р 70 к женщине)
Б) Время сеанса: 40 мин. Женщина: нескромная и некрасивая.
Сорочка: шелк 60 г/м2, снимается за экстра 2 рубля.
Средняя стоимость: 7 рублей -- 2 р такса плюс 1 р чаевые плюс 2 р доплата плюс 2 р на напиток (3 р женщине)
Первый разряд -- 10% жриц любви.
4. Трехрублевое заведение.
Время сеанса: 1 час. Женщина: нескромная и красивая.
Сорочка: шелк 60 г/м2, снимается по просьбе посетителя без доплаты .
Средняя стоимость: 11 рублей -- 3 р такса плюс 3 р чаевые плюс 5 р на коньяк (6 р женщине)
5. Пятирублевое заведение.
Время сеанса: 1 час 20 мин. Женщина: нескромная и красавица.
Сорочка: шелк 40 г/м2, снимается по просьбе посетителя без доплаты .
Средняя стоимость: 20 рублей -- 5 р такса плюс 7 р чаевые плюс 8 р на коньяк (11 р женщине)
В случаях 1 -- 5 некоторые клиенты тратили больше на напиток и чаевые.
PS. Средняя зарплата рабочего -- 18 рублей в месяц.
Если я напишу хоть сколько нибудь серьезную работу, я обязательно привду все источники. В поиски источников вложенны сотни или тысячи часов моего времени. А кто то потратил тысячи часов на электронную игру. А кто то потратил тысячи часов на создание антисемитских теорий и поиски антисемитских материалов.
ИИ сделали не лучшую работу. Пальцы не обхватывают стакан. Керосиновая лампа выглядит не так.
Женщина 25 лет из рублевого заведения, но комната двухрублевого. На женщине батистовая сорочка типичная для того времени. На время интимности шторы задергиваются и лампа гасится.
Рабочий живет в тяжолом труде и нищите. За каторжый труд он получает 20 рублей в месяц но он откладывает 3 рубля в месяц для двух визитов в рублевое заведение в месяц. Моралисты назовут это развратом. Я считаю что это редкая отдушина в безотрадной жизни человека. Эта редкая отдушина держит рабочего на плаву. Это не сладострастие а разрядка в жестких рамках морали общества и эпохи.
До 1870-го городов то почти на Руси не было, одни деревни,
Ну все же. По первой переписи 13,5 процентов жило в городах. А это 17 миллионов человек.
Поди ничаво не слышал о крепостном праве? До 1870-го городов то почти на Руси не было, одни деревни, а в деревне не забалуешь... Все на виду.
Вы правы. История проституции в России и других Православных странах уникальна в Мировой Истории по трем пунктам:
1. В течении многих веков на Руси не было проституции. До Ивана IV или до Петра I -- спорный вопрос.
2. До 1861го года обем проституции в России был мизерным.
3. В Царской России и раннем СССР подавляющее большинство жриц любви соблюдали жесткие нормы Православия и законы скромности. Они никогда не были без сорочки или рубашки перед клиентами, и никогда не обнажали интимные части. В 1920х они были атеистками но нормы остались.
Была ли Россия самой аскетичной страной? Во всех аспектах от постов до интимных норм.
Да. Нормы аскетизма в России были несравненно сильнее чем нормы аскетизма в любом неправославном государстве.
Нет. Нормы аскетизма в России были несколько слабее чем в Сербии, Болгари, Македони, и особенно в Греции.
Есть два понятия
А. Жрица любви раздетая для приема посетителя.
Б. Молодая женщина в подобии тонкого но длинного летнего платья.
В России с 19го века до того как проституция была искоренена в 1934м году, пункты А. и Б. были тождественны в 95% встреч жриц любви и их посетителей.
Жрицы любви в России соблюдали нормы морали которые нынешние поколения сочтут пуританством. Но эти жрицы любви давали разрядку и жизненную энергию мужчинам у которых жизнь была безпросветной и тяжелой. Власти Российской Империи заботились о том чтобы не было эпидемии -- был врачебно-полицейский надзор.
Свет морализаторства похож на яркий свет от электросварочного аппарата которым рабочий в 1910м году сваривает трубы паровозного котла. Он работает 70 часов в неделю и ему осточертел свет этого аппарата. Завод изматывает его тело и душу. Но как квалифицрованный работник он получает 30 рублей в месяц и может себе позволить отложить 6 рублей в месяц для 4х визитов в рублевые заведения.
Морализаторы называют рынок свободной любви тьмой. Той тьмой когда молодая женщина в длинной батистовой сорочке гасит свет. Но пол часа в неделю с молодой женщиной в длинной батистовой сорочке дает рабочему жизненную энергию которую из него высасывает завод.
1. В течении многих веков на Руси не было проституции. До Ивана IV или до Петра I -- спорный вопрос.2. До 1861го года обем проституции в России был мизерным.3. В Царской России и раннем СССР подавляющее большинство жриц любви соблюдали жесткие нормы Православия и законы скромности. Они никогда не были без сорочки или рубашки перед клиентами, и никогда не обнажали интимные части. В 1920х они были атеистками но нормы остались.
Поди не деревенский?! Повторю для особоодаренных... Простынки появились с появлением городов.
Приношу извинение за пикантность темы и картинок.
Это жрица любви максимально раздетая для приема посетителя. Современная реконструкция с помощью ChatGPT.
Сорочка на женщине чиста. Согласно Правила публнчнымъ женщинамъ §3a жрица любви обязана менять сорочку между посетителями. Длинна сорочки и отсутствие низкого декольте соответствует требованиям. При этом тонкий батист дает возможность сильному сенсорному наслаждению мужчины.
Подавляющее большинство русских жриц любви того времени не позволяли по отношению к себе оскорбительных ласк. Александр Куприн, Штабс-капитан Рыбников:
Он целовал ей руки, шею, волосы , дрожа от нетерпения, сдерживать которое ему доставляло чудесное наслаждение.
Подавляющее большинство посетителей жриц любви уважали границы дозволенного и достоинство женщин.
Женщина красива но не экстраординареа -- что соответствует рублевому заведению. Средний посетитель платит 1.4 рубля -- 1 р такса плюс 20 к чаевые плюс 20 к на напиток (50 к женщине). Работница рублевого заведения знала что согласившись на полное бесстыдство они смогут зарабатывать намного больше. В трехрублевом заведении как у Треппеля, средний посетитель платит 11 рублей -- 3 р такса плюс 3 р чаевые плюс 5 р на коньяк (5 р женщине). Но более 90% работниц рублевых заведений не продали свое человеческое достоинство по 5 рублей за визит. Для сравнения средний заработок рабочего 18 рублей в месяц.
Многие люди меня не поймут.
Тот кто не жил без любви много десятилетий не сможет оценить прекрасных фей.
В России и Германии любой мужчина может иметь близость с жрицей любви. В США это запрещено жестокими законами. Для мужчин с disability которые не могут найти подругу остается только целибат.
Помимо всех эротических деталей...
В России очень сильный культурный код Православия, Аскетизма, Альтуизма. Одна из сил культурного кода России в том что он может гнуться но не ломаться. Культурный код России гнулся при Петре I, при Ленине, и в 1990е но он не сломался.
Почему сталь прочнее тугоплавкого стекла? Оно гнется но не ломается.
Я не прошу Вас занимать сторону, я только спросил, как восхваляемый Вами беспрецедентный культурный код аскетизма, АЛЬТРУИЗМА и прочего соотносится с поддержкой агрессии и убийства граждан другой страны. И да, близкими эти народы, возможно, были. Но больше не будут близки никогда, как не будут близки, например, сербы и хорваты, хотя они говорят на одном языке и генетически не отличимы. Реки крови, знаете, разделяют бесповоротнее, чем Дунай.
Интересная фраза о проституции в России до Петра I.
Ирина Ролдугина, Возникновение субкультуры проституции, Арзамас, 2025:
Например, венецианская перепись 1526 года насчитывала 4900 проституток при общей численности населения 55 035 человек. Сравнения эти, по сути, не имеют никакого смысла, так как проституция как субкультура, существовавшая в Европе веками, в России была неизвестна. Отсутствие крупных городов, строгий религиозный и общинный контроль в деревне, низкий уровень миграции и недостаток факторов, способствующих ей, делали население страны крепко привязанным к своей земле и статичным.
В России конечно же не было сверхразврата. В России на протяжении многих веков был жесткий Аскетизм.
назад
список