Насчет грамотности - тебе у Вики поучиться не повредило бы.
ИМХО разумеется.

Как куда - на поиски общего языка
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

"За редким исключением я могу найти общий язык с любым человеком" - Слова Вики.
Я понимаю это так:
Вика может наити обжии язык, но за редким исключением.
Потом получается следуюшее:
Исключение - если она сама не хочет с ним обшатся.
Тепер встав это вместо "За редким исключением" и что получается.
Если я не хочу с ним обшатся, я могу найти общий язык с любым человеком.
Или опят не то ?

с наличием вводного предложения имеем почти полное отсутствие коммуникабельности.
Попробуй вводное предложение из начала фразы перенести в середину или в конец. Сразу увидишь, как меняется смысл от наличия или отсутствия отрицательной частицы.
Вот, смотри:
Я могу, за редким исключением, найти общий язык бла-бла-бла...
и
Я не могу, за редким исключением, найти общий язык...
теперь ставим вводное предложение в конец фразы:
Я могу найти общий язык, за редким исключением, с любым человеком.
и
Я не могу найти общий язык, за редким исключением, с любым человеком.
Так как, будем языка искать?
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Слушаи, можно на ты?
Но у тебя вед оно стоит в начале.
Ладно, каждому по тушенке, жрат и спат.

Да здравствуют побеждающая справедливость!

конечно можно
понимаешь, от того, стоит ли вводное предложение в начала, в середине, или в конце фразы, смысл не меняется. Для этого существуют другие приемы. Вроде как в математике - от перемены мест слагаемых сумма не изменяется, зато она изменяется, если поменять знак слагаемого. В языке для этого используется отрицательная частица .
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Ладно, поиду наслаждатся жизню, уже зовут.
Сегодня на фирме празднуем, предется согрешит.
Алла думаю простит.
Выпем за то, что бы не слышат плач матереи, и смех детеи не умолкал на земле!
Даст бог, увидимся!

А нам канабиса не отсыпите чуток. Мы тоже хотим помедитировать, т.е. поучиться.

я репетиторством не занимаюсь
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Ну Вика человек вообще чрезвыцайно образованный,никто об этом не спорит.Правда зачем то Авиценну и Омара Хайама в арабы записала,но этo ничего.Ещо раз возврщаюсь к случаю,описанному мной выше.Прошу понятьменя правильно-я мулле не угрожал,скорее всего ему посоветовали не давать никаких заявлений в полицию его же соплеменники.
Учась в институте я тоже был интернационалистом-у нас учились дети разных отсталых народов,со всеми были ровные отношения,но контакта с выходцами из арабских стран как-то не получалось.Раздражала их спесь(поначалу ведут себя прилично,пробыв ок.3 месяцев в Союзе начинали наглеть) отношение к нашим девчонкам(как к деш╦вым проституткам).Наши мужики тоже особым джентльменством не отличались,но....Кто учился с ними,тот понимает о ч╦м я говорю.Здесь же в Берлине,после переезда жена пошла работать в магазин и по вечерам иногда мне приходится е╦ провожать с работы,так как возле магазина тусуются представители самой миролюбивой религии и belaestigen каждую женщину младше 70 со светлыми волосами при этом поч╦сывая свои гениталии.Вика бы сразу нашла с ними общий язык,но мы к сожалению не до такой степени толерантны.

Нетушки, уважаемый, не в арабы, а в мусульмане... если быть еще точнее, то я сказала, что Абу-Али аль-Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина не был ни христианином, ни иудеем.
Кстати, спорят не "об", а "с"... но это уже мелочи
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Омар Хайам тоже мусульманин? Вы его рубаи почитайте! А то мне кажется есть два мнения- ваше и неправильное.

В ответ на:

---

Кстати, спорят не "об", а "с"... но это уже мелочи

---

Если хочешь сил моральных
и физических сберечь
Пейте соков натуральных
Укрепляет грудь и плеч!
Теперь лучше?

ну, что Вы - он был правоверным... буддистом ...
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Ещ╦ раз повторю:Почитайте его произведения(рубаи).Он не был буддистом.Хайям считал себя агностиком(неверующим)

Кстати, Вы действительно считаете, что человек, живший в 11 - 12 веках на востоке Ирана, практически в сердце тогдашнего мусульманского мира, закончивший медресе, совершивший хадж в Мекку, служивший при дворах тогдашних правителей Самарканда, Бухары, Исфахана, мог не быть мусульманином?
Так что Гияс ад-Дин Абу-л-Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури был мусульманином... несмотря на его вольнодумные рубаи
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.

Монастырей, мечетей, синагог
И в них трусишек много видел Бог,
Но нет в сердцах, освобожденных Солнцем,
Дурных семян - невольничьих тревог.
Дух рабства кроется в кумире и в Каабе,
Трезвон колоколов - язык смиренья рабий,
И рабства черная печать равно лежит
На четках и кресте, на церкви и михрабе.
Заполняют мечети и церкви рабы,
Разбивают в молитвенном рвении лбы.
И Кааба и крест, алтари и михрабы -
Все опутано ложью. Мы духом слабы.
В мечетях, в храмах, в капищах богов
Боятся ада, ищут райских снов.
Но тот, кто сведущ в таинствах творенья,
Не сеял в сердце этих сорняков.
О жестокое небо, безжалостный бог!
Ты еще никогда никому не помог.
Если видишь, что сердце обуглено горем,
Ты немедля еще добавляешь ожог.
Ты не очень-то щедр, всемогущий творец:
Сколько в мире тобою разбитых сердец!
Губ рубиновых, мускусных локонов сколько
Ты, как скряга, упрятал в бездонный ларец!
Цветочек вывел ли из почвы рок хоть раз,
Чтоб не сломить его, не растоптать тотчас?
Когда бы облака, как влагу, прах копили,-
Из них на землю кровь без устали б лилась.
Жизнь сотворивши, смерть ты создал вслед за тем,
Назначил гибель ты своим твореньям всем.
Ты плохо их слепил? Но кто ж тому виною?
А если хорошо, ломаешь их зачем?
Этот мастер всевышний - большой верхогляд:
Он недолго мудрит, лепит нас наугад.
Если мы хороши - он нас бьет и ломает,
Если плохи - опять-же не он виноват!
Омар хайям-правоверный мусульманин?

Если бог не услышит меня в вышине -
Я молитвы свои обращу к Сатане.
Если богу желанья мои неугодны -
Значит, дьявол внушает желания мне!
Есть много вер, и все несхожи...
Что значит - ересь, грех, ислам?
Любовь к Тебе я выбрал, Боже,
Все прочее - ничтожный хлам.
Непокорностью, видно, я Богу постыл,
Грех и тело, и душу мне пылью покрыл.
Но я верю в престол доброты Твоей, Боже,
Потому что от чистого сердиа грешил.
Не в мечети, где суетно славят тебя -
В кабаке я с тобою сливаюсь, любя.
О создатель! Всему ты конец и начало -
Обласкай иль сожги меня, пеплом клубя.
Ты нагрешил, запутался, Хайям?
Не докучай слезами Небесам.
Будь искренним. А смерти жди спокойно.
Там - или Бездна, или Жалость к нам.
В аду сгорят не души, а тела,
Не мы, а наши грешные дела;
Я омочил и сунул в пламя руку:
Вода сгорела, а рука... цела.
Я сказал: "Мир и царства - творенье Твое,
Во вселенной безбрежно владенье Твое!"
Ты ответил: "О нас ничего не узнаешь,
Что узнал ты о нас - заблужденье твое!"
Знаю, сущность твоя недоступна уму,
Мои бунт иль покорность тебе ни к чему,
Я, погрязший в грехах, жив одною надеждой:
Милосердный, простишь ты рабу своему.
Бог - в жилах дней. Вся жизнь - Его игра.
Из ртути он - живого серебра.
Блестит луной, засеребрится рыбкой...
Он - гибкий весь. И смерть - Его игра.
Закрой Коран, свободно оглянись,
И думай сам. Добром - всегда делись.
Зла никогда не помнии. А чтоб сердцем
Возвыситься - к упавшему нагнись.
Я научныиь коммунизм сдавал,но коммунистом от етого не стал.

гхм... вот это в особенности доказывает, что он был неверующим
Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.