100 лет убийству большевиками 1918 царя Николая и его семъи
Настоящий руководитель тот у которого нижестоящие добросовестно трудятся на благо государства, которых не нужно погонять...
После 1917 года порядка уже не стало...народный, рабочий, партийный, профсоюзный, комсомольский контроль, стенгазеты, боевые листки и т.п. ахинейщина, словоблудие, пустомельство, лицемерие и тупость вместе с похабщиной и скотством совковой быдлятины.
После 1917 года порядка уже не стало...народный, рабочий, партийный, профсоюзный, комсомольский контроль, стенгазеты, боевые листки и т.п. ахинейщина, словоблудие, пустомельство, лицемерие и тупость вместе с похабщиной и скотством совковой быдлятины.
Но всегда были и есть люди.
Айседора Дункан - обычного, не благородного происхождения, по профессии - танцовщица. Одно время занимала квартиру, реквизированную коммунистами...Т.е. товарищ Швондер и активисты-ленинцы близкие ей по образу мыслей, поведению и предпочтениям.
Матильда Кшесинская - обычного, не благородного происхождения, по профессии танцовщица. Одно время была любовницей Николая 2 и великих князей Сергея Михайловича и Андрея Владимировича. Т.е., указанные товарищи близки по образу мысли, поведению товарищу Швондеру.
Народ без царя-батюшки - сирота
Сиротинушка...
В этой ветке есть видео одного рифмоплета, ты его, возможно, знаешь, тоже Стефаном зовут. Так вот у него есть стишок, начинающийся вообще кошмаром: - "Народ без батюшки-царя - бедная рыба с мордой вросшей в песок..."
Прикинь, какая бурная фантазия: рыба с мордой вросшей в песок. К тому же бедная..
Мне попалась миниатюра Вероники Голубевой под названием "Судья Чайковский"
Реабилитация, прощение, искупление — что это?Вот балет «Лебединое озеро», в котором Чайковский рассматривает сложную проблему любви и измены. Есть разные версии постановки этого балета. Не знаю, в каком виде он исполнялся при жизни композитора, но в Большом театре я видела версию в двух действиях, когда принц на балу вместо любимой Одетты увидел похожую на нее внешне, но совсем другого психологического склада Одиллию, под действием злого волшебства решил, что это и есть настоящая любовь, внезапно понимает, что обманут, и это всё, конец. Вариантов нет, Одетта умерла, принц остался с разбитым сердцем, а мы, зрители, покоренные волшебной музыкой, выходим из театра со слезами и с болезненным криком Души: «Ну, почему?».Ну, ошибся человек, споткнулся - бывает, но почему нельзя исправить?В нашем Челябинском театре последнюю версию этого балета в двух действиях поставили немного по-другому. Принц, победив злого волшебника, бежит к Одетте, оживляет её силой своей любви, и все счастливы.Жаль, что сейчас не пишут балетов, а пишут в интернете суконным политическим языком о неотвратимости наказания и отбывания срока, который назначает конечно же непогрешимый судья.
непогрешимый судья
После 1917 года рулят воры, грабители, лжецы, мошенники, убийцы и мародёры, поэтому судьи, прокуроры и прочие из той же категории врагов Веры, Царя и Отечества. это значит, что суд не праведный, лживый, подлый, несправедливый, что иллюстрируется помимо многих других примеров и недавнем случаем с оппозиционером, поддерживаемым активными гражданами А.Навальным, безвинно осуждённым и посаженным за решётку за своё открытое противодействие коррупционерам, казнокрадам и расхитителям, верным партийцам-ленинцам, твёрдо, плечом к плечу идущим путём грабежа и разорения страны, указанным христопродавцем, мошенником и упырём Ильичом.
caми крeпocтныe oткaзaлиcь, пo вceй видимocти, нeдoвeряя Тoлcтoму, нo oбъяcняли cвoe рeшeниe тeм, чтo привыкли «cлужитьпo-cтaрoму»...
Ага, по всей видимости, highly likely..
Граф Лев Толстой - Человечище! Вот крестьяне и не хотели от него уходить. От остальных помещиков, лизоблюдов кровавого царского режима, не задумываясь бы убежали.
Да, у нас все классики такие были: писали о свободе, а сами крепостных держали сотни душ
Да, это так. Если бы они помимо того писали еще и законы, указы, манифесты. Но, увы, для этого были писатели из правящего класса.
А церковные крепостные, так это вообще за гранью.
Поэтому и было больше восстаний церковных крестьян, а не помещичьих. Именно церковники и были ярыми противниками отмены крепостного права.
церковные
«Нам господь Бог повелел повиноваться царю как Божией воле над нами; тогда мы и православные, тогда мы и христиане, тогда и церковь – наша мать и Бог – наш отец. А кто царя не чтит со всею покорностию, т. е. своими глупыми пересудами пересуживает волю царскую, тот Бога не боится, того и церковь извергает»
