Login
PEGIDA: Выходить ли на митинги против исламизма в Европе?
11.01.15 23:08
Ну вот Вы сами и ответили правильно на свой вопрос! PEGIDA нужна определенным кругам, нагнетается обстановка, создается определенное настроение в массах с определенной целью.... И другой вопрос у Вас правильный: чем это все закончится или вернее к чему привязана эта акция....
in Antwort selavie 16.12.14 17:01
In Antwort auf:
Развязывание войн в исламских государствах...
Развязывание войн в исламских государствах...
Ну вот Вы сами и ответили правильно на свой вопрос! PEGIDA нужна определенным кругам, нагнетается обстановка, создается определенное настроение в массах с определенной целью.... И другой вопрос у Вас правильный: чем это все закончится или вернее к чему привязана эта акция....
11.01.15 23:39
in Antwort Don Quijano 16.12.14 11:37
Глава МИД Марокко не пошел на Марш единства из-за "богохульных" карикатур на плакатах участников
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/main/2015/01/11/1355766.html
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/main/2015/01/11/1355766.html
Я НЕ ШАРЛИ!Я СУ-24!ПОМНИ, РОССИЯНИН!ОТДЫХАЯ В ТУРЦИИ, ТЫ ПОДДЕРЖИВАЕШЬ ДАИШ.
23.01.15 08:21
in Antwort julia40 11.01.15 23:08, Zuletzt geändert 23.01.15 08:24 (cosmos70)
Очень важная статья дня (часть её) из немецкой газеты Die Welt.
Nach den Attentaten von Paris hat der Koordinierungsrat der Muslime erfreuliche Zeichen gesetzt. Sie können nur der Anfang sein. Die Muslime müssen sich mit der eigenen Geschichte auseinandersetzen.
Nach den Pariser Morden schien der Europa vereinende Gedanke der Liberté und Fraternité im Kugelhagel der Islamisten wiedergeboren worden zu sein. Aber wird diese Stimmung lange halten? Auch die vielen Reaktionen von muslimischer Seite waren und sind außergewöhnlich und bemerkenswert. Erstmals stellten sich konservative, liberale wie säkulare Muslime nicht nur gegen den Terror, sondern bekennen sich offen zu Europa, zu Presse- und Meinungsfreiheit.
Ungewöhnlich auch, dass die Bundeskanzlerin in ihrer Regierungserklärung die Muslime selbst aufforderte, offen und kritisch gegenüber der eigenen Religion zu sein. Sie sagte: "Der Islam gehört zu Deutschland" – mit dem deutlichen Nachsatz, dass dies nur im Rahmen unserer Verfassung und mit der Aufforderung verbunden sein könne, sich mit Gewalt auseinanderzusetzen. Es scheint so, als sei die Zeit reif, dass Muslime einen Diskurs jenseits von Rechtfertigungsrhetorik über ihre Religion führen können.
Oft werden die Lebensläufe der Mörder als eine Mischung aus sozialem Prekariat, Dummheit und fehlgeleiteter Identitätssuche beschrieben. "Die guten Kinder" hätten sich bei ihrem Weg auf die schiefe Bahn in Moscheen radikalisiert. Doch vertieft wird diese Erkenntnis nicht. Auch die muslimischen Organisationen trieb neben der Trauer um die Toten in erster Linie die Sorge um, dass sie persönlich und von ihnen betriebene Moscheen nur nicht in Verbindung zu dem Terrorismus geraten. Dem Koordinierungsrat der Muslime (KRM) mit seinem Vorsitzenden Aiman Mayzek ist es zu verdanken, dass die gesamte deutsche Politik sich bei einer Mahnwache vor der französischen Botschaft am Brandenburger Tor versammelte. Ein wichtiges und richtiges Zeichen.
Allmählich bewegen sich die Islamverbände
Demut und Trauer war aus seinen Worten zu hören. Es klang anders als die übliche Beteuerung, der Terror habe "nichts mit dem Islam zu tun". Nun ist es an der Zeit, dass dieselben Funktionäre in ihren Verbänden und Moscheen dafür sorgen, den Gedanken der Freiheit und Verantwortung wirklich ernst zu nehmen und eine inhaltliche Auseinandersetzung über Islam und Gewalt zu beginnen.
Dabei haben die Muslime wissenschaftlich, politisch, aber auch kulturell gerade hier im liberalen Europa die einzigartige Möglichkeit, ohne Gefahr und mit Unterstützung von Politik, Öffentlichkeit und Lehre den Islam zu sich selbst kommen zu lassen und für die Aufklärung zu öffnen. Der Islamgelehrte Mouhanad Korchide lehrt in Münster einen Islam der Barmherzigkeit, eine humane und säkulare Lesart des Islam. Die ist den konservativen Islamverbänden zu liberal und häretisch.
Doch ein Sprichwort besagt: "Wer sich nicht an die Vergangenheit erinnern kann, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen." Alle Deutschen, nicht nur die Nazis, haben sich mit den Verbrechen des Nationalsozialismus auseinandersetzen müssen. Sie mussten sich erinnern und der Schuldfrage stellen, mussten lernen, zu trauern und anzunehmen, was in ihrem Namen geschehen war. Anders wird es auch für die Muslime nicht gehen. Sie müssen sich mit der Tätergeschichte des Islam auseinandersetzen, denn sie können nicht verleugnen, was gestern und heute im Namen ihrer Religion geschieht.
Wie der Diskurs gestaltet werden kann, liegt zunächst in den Händen der Muslime selbst. Wer die Wahrheit verleugnet, kann sich zwar weiter im Kreis von Anerkennung und Beleidigtsein um den eigenen Bauchnabel drehen, aber Anerkennung und Respekt sind jetzt in Europa nur noch dann zu haben, wenn die Muslime sich den eigenen theologischen wie praktischen Problemen stellen.
Das bedeutet in der Konsequenz nicht nur, dass die Kritikfähigkeit Maßstab sein muss für weitere staatliche Anerkennung ihrer Organisation. Die organisierten Muslime wollen ihre religiösen Vorstellungen wie das Kopftuch, das Schächten, die Einführung von Feiertagen als religiöses Recht anerkannt sehen. Diese Diskussion ist so lange obsolet, wie sie sich nicht an den Fragen nach Säkularität, Gleichberechtigung und Selbstverantwortung orientiert.
Die Reaktion auf das Attentat war ein Schritt, sich der demokratischen Gesellschaft zu öffnen. Weitere müssen folgen. Das ist eine große Chance für die Islamverbände und alle, ihre Religion der Moderne zu öffnen.
Nach den Attentaten von Paris hat der Koordinierungsrat der Muslime erfreuliche Zeichen gesetzt. Sie können nur der Anfang sein. Die Muslime müssen sich mit der eigenen Geschichte auseinandersetzen.
Nach den Pariser Morden schien der Europa vereinende Gedanke der Liberté und Fraternité im Kugelhagel der Islamisten wiedergeboren worden zu sein. Aber wird diese Stimmung lange halten? Auch die vielen Reaktionen von muslimischer Seite waren und sind außergewöhnlich und bemerkenswert. Erstmals stellten sich konservative, liberale wie säkulare Muslime nicht nur gegen den Terror, sondern bekennen sich offen zu Europa, zu Presse- und Meinungsfreiheit.
Ungewöhnlich auch, dass die Bundeskanzlerin in ihrer Regierungserklärung die Muslime selbst aufforderte, offen und kritisch gegenüber der eigenen Religion zu sein. Sie sagte: "Der Islam gehört zu Deutschland" – mit dem deutlichen Nachsatz, dass dies nur im Rahmen unserer Verfassung und mit der Aufforderung verbunden sein könne, sich mit Gewalt auseinanderzusetzen. Es scheint so, als sei die Zeit reif, dass Muslime einen Diskurs jenseits von Rechtfertigungsrhetorik über ihre Religion führen können.
Oft werden die Lebensläufe der Mörder als eine Mischung aus sozialem Prekariat, Dummheit und fehlgeleiteter Identitätssuche beschrieben. "Die guten Kinder" hätten sich bei ihrem Weg auf die schiefe Bahn in Moscheen radikalisiert. Doch vertieft wird diese Erkenntnis nicht. Auch die muslimischen Organisationen trieb neben der Trauer um die Toten in erster Linie die Sorge um, dass sie persönlich und von ihnen betriebene Moscheen nur nicht in Verbindung zu dem Terrorismus geraten. Dem Koordinierungsrat der Muslime (KRM) mit seinem Vorsitzenden Aiman Mayzek ist es zu verdanken, dass die gesamte deutsche Politik sich bei einer Mahnwache vor der französischen Botschaft am Brandenburger Tor versammelte. Ein wichtiges und richtiges Zeichen.
Allmählich bewegen sich die Islamverbände
Demut und Trauer war aus seinen Worten zu hören. Es klang anders als die übliche Beteuerung, der Terror habe "nichts mit dem Islam zu tun". Nun ist es an der Zeit, dass dieselben Funktionäre in ihren Verbänden und Moscheen dafür sorgen, den Gedanken der Freiheit und Verantwortung wirklich ernst zu nehmen und eine inhaltliche Auseinandersetzung über Islam und Gewalt zu beginnen.
Dabei haben die Muslime wissenschaftlich, politisch, aber auch kulturell gerade hier im liberalen Europa die einzigartige Möglichkeit, ohne Gefahr und mit Unterstützung von Politik, Öffentlichkeit und Lehre den Islam zu sich selbst kommen zu lassen und für die Aufklärung zu öffnen. Der Islamgelehrte Mouhanad Korchide lehrt in Münster einen Islam der Barmherzigkeit, eine humane und säkulare Lesart des Islam. Die ist den konservativen Islamverbänden zu liberal und häretisch.
Doch ein Sprichwort besagt: "Wer sich nicht an die Vergangenheit erinnern kann, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen." Alle Deutschen, nicht nur die Nazis, haben sich mit den Verbrechen des Nationalsozialismus auseinandersetzen müssen. Sie mussten sich erinnern und der Schuldfrage stellen, mussten lernen, zu trauern und anzunehmen, was in ihrem Namen geschehen war. Anders wird es auch für die Muslime nicht gehen. Sie müssen sich mit der Tätergeschichte des Islam auseinandersetzen, denn sie können nicht verleugnen, was gestern und heute im Namen ihrer Religion geschieht.
Wie der Diskurs gestaltet werden kann, liegt zunächst in den Händen der Muslime selbst. Wer die Wahrheit verleugnet, kann sich zwar weiter im Kreis von Anerkennung und Beleidigtsein um den eigenen Bauchnabel drehen, aber Anerkennung und Respekt sind jetzt in Europa nur noch dann zu haben, wenn die Muslime sich den eigenen theologischen wie praktischen Problemen stellen.
Das bedeutet in der Konsequenz nicht nur, dass die Kritikfähigkeit Maßstab sein muss für weitere staatliche Anerkennung ihrer Organisation. Die organisierten Muslime wollen ihre religiösen Vorstellungen wie das Kopftuch, das Schächten, die Einführung von Feiertagen als religiöses Recht anerkannt sehen. Diese Diskussion ist so lange obsolet, wie sie sich nicht an den Fragen nach Säkularität, Gleichberechtigung und Selbstverantwortung orientiert.
Die Reaktion auf das Attentat war ein Schritt, sich der demokratischen Gesellschaft zu öffnen. Weitere müssen folgen. Das ist eine große Chance für die Islamverbände und alle, ihre Religion der Moderne zu öffnen.
Молчи, молчи, молчи, сейчас легко стать палачом смотря на орды Путлера. Слава Украине ! Путин ху.ло ! Русский солдат иди на... !
23.01.15 10:10
in Antwort прохожий12 30.12.14 21:51
Про ЛИВИЮ... Там был организованый Майдан только с наёмниками! Рассказывали беженки врачу в Московской поликлинике. В самом начале УКР. событий переслал приятель из Канады. Не рус. пропаганда. Верю.
23.01.15 11:32
in Antwort Don Quijano 16.12.14 11:37, Zuletzt geändert 23.01.15 11:33 (yakshe2003)
http://eot.su/node/18224
Фрагмент передачи Константина Затулина "Русский Вопрос" 22.01.2015 (ТВЦ)
http://www.youtube.com/watch?x-yt-cl=84503534&v=aZ88fzAMxJI&x-yt-ts=1421914688
В ответ на:
Оставим даже в стороне заявление Ходорковского, которое можно списать на специфический олигархический кретинизм или сильно развитый инстинкт провокации. Но как могла возникнуть идея подобной манифестации с участием высоких иностранных лиц? Ведь не было нигде таких маршей, правда же? И даже в Нью-Йорке после «близнецов» президенты, премьер-министры и министры иностранных дел ограничивались соболезнованиями и необходимыми действиями и никаких маршей памяти не устраивали. Почему?
На этот вопрос легко ответить, вообразив, чем может кончиться митинговая или иная раскрутка.
1. Любой митинг накаляет страсти. А митинг с участием высоких лиц — тем более.
2. Накаленная страсть требует предельно внятных консолидаций по принципу «за» и «против». Кто-то — за «Шарли Эбдо», кто-то — против.
3. Консолидированные «шарлизмом» должны действовать. Например, печатать карикатуры, к чему уже призвал г-н Ходорковский. Или же в иных формах бросать вызов «дикарям» (например, заявляя, что они не люди и потому их нельзя оскорбить, что сделал другой провокатор). Мало ли что можно выдумать. Важно, что как только ты консолидировался в качестве «шарлиста», ты уже обязан сначала выдумать что-то вызывающее, а потом это реализовать.
4. «Антишарлисты» примут вызов с удовольствием. Даже если умеренная часть мусульман этого не сделают, найдутся радикалы, для которых это будет способом дискредитировать умеренных и перехватить у них поддержку мусульманского населения.
5. Ответ «антишарлистов» побудит «шарлистов» к ещё более радикальным действиям. Вот вам и «конфликт цивилизаций» внутри отдельно взятой Франции. Или, точнее, сначала внутри Франции.
6. Уже сейчас французские правые, а впоследствии — и другие европейские правые поделятся на исламофобов, которые вошли в число «шарлистов», считая, что исламофобия важнее антилиберализма, и радикальных антилибералов, для которых главное — в любом случае сказать, что «так этим „шарлистам“ и надо».
7. Как это будет развиваться дальше? Предположим — крайний вариант — что дело дойдет до депортации части исламского населения Европы. Кто будет депортировать? Либералы-"шарлисты"? Им слабо это делать. Депортациями займутся антилиберальные «шарлисты», которые и станут лидерами европейского процесса.
8. Исламское население мира спокойно смотреть на этот процесс не будет, а значит, и исламские лидеры отреагируют соответственно.
Оставим даже в стороне заявление Ходорковского, которое можно списать на специфический олигархический кретинизм или сильно развитый инстинкт провокации. Но как могла возникнуть идея подобной манифестации с участием высоких иностранных лиц? Ведь не было нигде таких маршей, правда же? И даже в Нью-Йорке после «близнецов» президенты, премьер-министры и министры иностранных дел ограничивались соболезнованиями и необходимыми действиями и никаких маршей памяти не устраивали. Почему?
На этот вопрос легко ответить, вообразив, чем может кончиться митинговая или иная раскрутка.
1. Любой митинг накаляет страсти. А митинг с участием высоких лиц — тем более.
2. Накаленная страсть требует предельно внятных консолидаций по принципу «за» и «против». Кто-то — за «Шарли Эбдо», кто-то — против.
3. Консолидированные «шарлизмом» должны действовать. Например, печатать карикатуры, к чему уже призвал г-н Ходорковский. Или же в иных формах бросать вызов «дикарям» (например, заявляя, что они не люди и потому их нельзя оскорбить, что сделал другой провокатор). Мало ли что можно выдумать. Важно, что как только ты консолидировался в качестве «шарлиста», ты уже обязан сначала выдумать что-то вызывающее, а потом это реализовать.
4. «Антишарлисты» примут вызов с удовольствием. Даже если умеренная часть мусульман этого не сделают, найдутся радикалы, для которых это будет способом дискредитировать умеренных и перехватить у них поддержку мусульманского населения.
5. Ответ «антишарлистов» побудит «шарлистов» к ещё более радикальным действиям. Вот вам и «конфликт цивилизаций» внутри отдельно взятой Франции. Или, точнее, сначала внутри Франции.
6. Уже сейчас французские правые, а впоследствии — и другие европейские правые поделятся на исламофобов, которые вошли в число «шарлистов», считая, что исламофобия важнее антилиберализма, и радикальных антилибералов, для которых главное — в любом случае сказать, что «так этим „шарлистам“ и надо».
7. Как это будет развиваться дальше? Предположим — крайний вариант — что дело дойдет до депортации части исламского населения Европы. Кто будет депортировать? Либералы-"шарлисты"? Им слабо это делать. Депортациями займутся антилиберальные «шарлисты», которые и станут лидерами европейского процесса.
8. Исламское население мира спокойно смотреть на этот процесс не будет, а значит, и исламские лидеры отреагируют соответственно.
Фрагмент передачи Константина Затулина "Русский Вопрос" 22.01.2015 (ТВЦ)
http://www.youtube.com/watch?x-yt-cl=84503534&v=aZ88fzAMxJI&x-yt-ts=1421914688
03.02.15 15:04
in Antwort Don Quijano 16.12.14 11:37
Дамы и господа, последнии недели нам уявили много изменений и течений в многообразии движения эволюции. Какие мудрыми выводами по вашему мнению наполнилась индивидуальность и общество?
Проклятая кремлядъ, россорда лжецов и тупиц, царство хамов и жлобов, путлеровская фашизоидная хрюканина.....это актуальная Россия. Слава Украине !
07.02.15 21:29
in Antwort Коко=Koko 16.12.14 12:09
как можно обьединять ношение платков, мечети и исламский экстремизм в одно целое?
То есть для вас это и есть сущность ислама?
То есть для вас это и есть сущность ислама?
09.02.15 12:54
in Antwort Inessa_s 11.01.15 22:47
Что касается меня то я против принятия беженцев!!!
Без всякой исламизации, и других аргументов. Я просто против, чтобы в мою жизнь вторгалось что-то новое без моего согласия.
Я сомневаюсь пустила бы меня фрау Меркель в свою квартиру, если бы мне негде было бы жить. Сейчас много пишут что они
хорошие - исламисты. Возможно, возможно что они намного лучше меня. Но это мой дом. И я хочу в этом доме жить так как
я хочу. Если к вам в гости заявятся ваши родственники из Бердянска - сколько вы их будете любить? две недели? месяц?
Есть сотни, тысячи аргументов, почему я не хочу беженцев, и нет ни одного движения в моей душе их любить. Да, я могу
сострадать, помогать, хвалить, работать вместе, но я не хочу их в мой дом. Я не хочу так же открытия границ с сопредельными
странами. Не хочу и все. Каждый беженец имеет свою страну, свой Донецк. И мы все хотим сделать так чтобы в этих странах,
(Донецке) люди жили счастливо. Вот возьмем тот же Донецк. Все убежали или убиты теперь. И если сейчас строить новую
страну Новороссию, кто будет это делать?
Встретил недавно в Гамбурге парней из Латвии, вино пили на канале. Они полгода тут живут, вот там - рукой показал- под вторым
мостом, 20 человек. По-русски говорят с акцентом. Работают по-черному иногда. Воруют велики - хошь, тебе, продадим по-дружбе?
Приедут исламисты, поживут, останутся. Потом старость придет. Надо будет их любить, когда выяснится, что они пенсий не заработали?
Без всякой исламизации, и других аргументов. Я просто против, чтобы в мою жизнь вторгалось что-то новое без моего согласия.
Я сомневаюсь пустила бы меня фрау Меркель в свою квартиру, если бы мне негде было бы жить. Сейчас много пишут что они
хорошие - исламисты. Возможно, возможно что они намного лучше меня. Но это мой дом. И я хочу в этом доме жить так как
я хочу. Если к вам в гости заявятся ваши родственники из Бердянска - сколько вы их будете любить? две недели? месяц?
Есть сотни, тысячи аргументов, почему я не хочу беженцев, и нет ни одного движения в моей душе их любить. Да, я могу
сострадать, помогать, хвалить, работать вместе, но я не хочу их в мой дом. Я не хочу так же открытия границ с сопредельными
странами. Не хочу и все. Каждый беженец имеет свою страну, свой Донецк. И мы все хотим сделать так чтобы в этих странах,
(Донецке) люди жили счастливо. Вот возьмем тот же Донецк. Все убежали или убиты теперь. И если сейчас строить новую
страну Новороссию, кто будет это делать?
Встретил недавно в Гамбурге парней из Латвии, вино пили на канале. Они полгода тут живут, вот там - рукой показал- под вторым
мостом, 20 человек. По-русски говорят с акцентом. Работают по-черному иногда. Воруют велики - хошь, тебе, продадим по-дружбе?
Приедут исламисты, поживут, останутся. Потом старость придет. Надо будет их любить, когда выяснится, что они пенсий не заработали?
09.02.15 13:27
это еще что! вот коренные немцы вообще против принятия всех и вся в том числе и таких как вы т.е. казахов косящие под немцев или псевдобеженцы косящие под жертв антисемитизма...
и ничего.
так что смиритесь-вы против беженцев, немцы вообще против ауслендеров т.е. против вас самих же...
in Antwort demig 09.02.15 12:54
В ответ на:
Что касается меня то я против принятия беженцев!!!
Что касается меня то я против принятия беженцев!!!
это еще что! вот коренные немцы вообще против принятия всех и вся в том числе и таких как вы т.е. казахов косящие под немцев или псевдобеженцы косящие под жертв антисемитизма...
и ничего.
так что смиритесь-вы против беженцев, немцы вообще против ауслендеров т.е. против вас самих же...
09.02.15 13:58
in Antwort zanuda1 09.02.15 13:27
Если немцы против беженцев, то почему их становится все больше? вопреки желанию народа? а как же демократия?
09.02.15 14:00
in Antwort Fridericus 09.02.15 13:58
а патамучто во главе Германии стоит канцлерин которая набрала 40% голосов
09.02.15 14:19
in Antwort Altwad 09.02.15 14:00
Я ничего не имею против самих беженцев, то есть против личности беженца.
Я против политики переманивания людей в другие страны. Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку. И это так было здорово - в демократичесой
стране сварить русские щи и чтоб денег еще потом осталось.
Каждый из нас имеет свои собственные аргументы и возможности сменить
место жительства. Но правительства врут о гуманности. У них есть собственные
причины принимать или не принимать какие-то группы людей. И мне
не нравятся их причины. Я хочу жить в своем жилище с теми с кем я
сейчас живы. И большинство этого хотят. Поэтому - Педига...
Я против политики переманивания людей в другие страны. Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку. И это так было здорово - в демократичесой
стране сварить русские щи и чтоб денег еще потом осталось.
Каждый из нас имеет свои собственные аргументы и возможности сменить
место жительства. Но правительства врут о гуманности. У них есть собственные
причины принимать или не принимать какие-то группы людей. И мне
не нравятся их причины. Я хочу жить в своем жилище с теми с кем я
сейчас живы. И большинство этого хотят. Поэтому - Педига...
09.02.15 14:46
\\\\люди бежали от соц политике, ам вспенили против политика уже в прошлом
in Antwort demig 09.02.15 14:19
In Antwort auf:
Я ничего не имею против самих беженцев, то есть против личности беженца.
Я против политики переманивания людей в другие страны. Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку.
Я ничего не имею против самих беженцев, то есть против личности беженца.
Я против политики переманивания людей в другие страны. Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку.
\\\\люди бежали от соц политике, ам вспенили против политика уже в прошлом
09.02.15 15:48
in Antwort Altwad 09.02.15 14:00
Я ничего не имею против самих беженцев, то есть против личности беженца.
Я против политики переманивания людей в другие страны. Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку. И это так было здорово - в демократичесой
стране сварить русские щи и чтоб денег еще потом осталось.
Каждый из нас имеет свои собственные аргументы и возможности сменить
место жительства. Но правительства врут о гуманности. У них есть собственные
причины принимать или не принимать какие-то группы людей. И мне
не нравятся их причины. Я хочу жить в своем жилище с теми с кем я
сейчас живы. И большинство этого хотят. Поэтому - Педига...
Я против политики переманивания людей в другие страны. Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку. И это так было здорово - в демократичесой
стране сварить русские щи и чтоб денег еще потом осталось.
Каждый из нас имеет свои собственные аргументы и возможности сменить
место жительства. Но правительства врут о гуманности. У них есть собственные
причины принимать или не принимать какие-то группы людей. И мне
не нравятся их причины. Я хочу жить в своем жилище с теми с кем я
сейчас живы. И большинство этого хотят. Поэтому - Педига...
09.02.15 17:59
Кто так пишет? Вы случайно не путаете обычных мусульман с исламистами?
in Antwort demig 09.02.15 12:54
В ответ на:
Сейчас много пишут что они
хорошие - исламисты
Сейчас много пишут что они
хорошие - исламисты
Кто так пишет? Вы случайно не путаете обычных мусульман с исламистами?
09.02.15 18:06
С чего вы взяли,что большинство русских немцев здесь не работают,а сидят на пособиях?Реальные данные говорят совсем о другом
Расскажите нам об этих причинах
in Antwort demig 09.02.15 14:19, Zuletzt geändert 09.02.15 18:07 (Ален)
В ответ на:
Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку.
Да, и мы -
русские немцы, зря сюда приехали, и дложни были в той стране жить,
а не бегать туда-сюда, где лучше. Люди бежали из страны, где бардак,
и садились на твердую социалку.
С чего вы взяли,что большинство русских немцев здесь не работают,а сидят на пособиях?Реальные данные говорят совсем о другом
В ответ на:
Но правительства врут о гуманности. У них есть собственные
причины принимать или не принимать какие-то группы людей. И мне
не нравятся их причины.
Но правительства врут о гуманности. У них есть собственные
причины принимать или не принимать какие-то группы людей. И мне
не нравятся их причины.
Расскажите нам об этих причинах
09.02.15 19:49
реальность говорить о том что вы к немцам не имеете никакго отношения, а среди беженцев на пособиях сидит абсолютное больинство.
Потому далее прошу вас продолжить по теме ветке
in Antwort Ален 09.02.15 18:06
In Antwort auf:
большинство русских немцев здесь не работают,а сидят на пособиях?Реальные данные говорят совсем о другом
большинство русских немцев здесь не работают,а сидят на пособиях?Реальные данные говорят совсем о другом
реальность говорить о том что вы к немцам не имеете никакго отношения, а среди беженцев на пособиях сидит абсолютное больинство.
Потому далее прошу вас продолжить по теме ветке
09.02.15 19:54
она всего лишь третье лицо в еархии германии
in Antwort Altwad 09.02.15 14:00
In Antwort auf:
а патамучто во главе Германии стоит канцлерин которая набрала 40% голосов
а патамучто во главе Германии стоит канцлерин которая набрала 40% голосов
она всего лишь третье лицо в еархии германии
09.02.15 19:59
О какой иерархии вы пишите? Канцлер является главой исполнительной власти.У него реальных властных полномочий больше,чем даже у президента,который формально является главой гос-ва,но реально обладает в основном представительскими полномочиями
in Antwort rekmi 09.02.15 19:54
В ответ на:
а патамучто во главе Германии стоит канцлерин которая набрала 40% голосов
она всего лишь третье лицо в еархии германии
а патамучто во главе Германии стоит канцлерин которая набрала 40% голосов
она всего лишь третье лицо в еархии германии
О какой иерархии вы пишите? Канцлер является главой исполнительной власти.У него реальных властных полномочий больше,чем даже у президента,который формально является главой гос-ва,но реально обладает в основном представительскими полномочиями
09.02.15 20:33
Юрьев день это великое достижение
надо ценить и пользоваться ОБЯЗАТЕЛЬНО
in Antwort demig 09.02.15 15:48
В ответ на:
не бегать туда-сюда, где лучше.
не бегать туда-сюда, где лучше.
Юрьев день это великое достижение
надо ценить и пользоваться ОБЯЗАТЕЛЬНО





