А о цензурировании никто и не говорит (по крайней в статье, на которую дал ссылку автор ветки). Речь шла об альтернативных переводах и об адаптации некоторой терминологии текстов.
О запрете имеющих место быть версий текста никто не говорит. Как и никто не раздувает полит. дискуссии о целесообразности нового перевода Преступления и Наказания Достоевского:
http://www.zeit.de/1993/49/kleinigkeiten-kleinigkeiten
В данном случае был даже адаптирован ставший "классическим" перевод самого названия произведения.
Ничего страшного в некоторой адаптации переводов и текстов я не вижу. Хотя, как уже сказал, считаю, что лучше просвещать, чем очищать.

Так это и есть следствие глобализации и стирания. Нормальный человек поедет пробовать китайскую кухну в Китай, а итальянскую - в Италию.

не понятно, зачем вы вы в экстрим всё время бросаетесь. Турист в России купит не медведя, а балалайку, самовар или матрёшек. Это всё атрибуты традиционной русской культуры.

Да, согласна, что переводчик - соавтор произведения и 90% текста в переводной книге зависит от его выбора, художественного вкуса и квалификации, говорят, что некоторые переводы лучше оригинала. В этой части согласна. Пугает только все увеличивающаяся степень толерантности к чему бы то ни было, что само по себе не плохо, но не тогда, когда ее требования доходят до той стадии, при которой уже начинаются проблемы со здравым смыслом, типа запрета ставить елки в Рождество.

Я не знаю, что Вы подразумеваете под нормальным человеком и почему нормальный человек должен пробовать "китайскую" кухню в Китае (в какой именно части страны?), а не, скажем, в Тайване или в какой-нибудь, китайской диаспоре (в том же Нью Йорке).

В Сицилии или в северной Италии?

Самовар можно и в Турции купить как атрибут "традиционной турецкой культуры". Балалайку тоже не только в России. У Вас, кстати, балалайка дома есть (я, правда, не знаю, самоидентифицируетесь ли Вы с традиционной русской культурой)?

Может это следствие охоты туристов за воображаемой "национальной спецификой", о которой Вы говорили?