заметь не осуждая человека осуждаю его поступки, кроме того ты и сам не чисто вед╦ш дискуссии поэтому совместную игру Деломана и Самеах можно понять, как зашиту от твоих беспочвенных агресивных нападок. В то время как с Викой это вопрос застарелый личного не допонимания и глупой не обоснованной обиды.

Мне всегда казалось,что к ,примеру,о грамматике,синтаксисе или фонетике какого-нибудь языка сподручнее дискутировать учёным-лингвистам или хотя бы людям,знающим в совершенстве этот язык.А умнее окажется не тот,кто затеял бессмысленный дилетантский спор,а тот,кто его первым закончит.
Ничто не ценится так дорого и не обходится так дёшево,как вежливость.

"Ковыряться в 4ужом белье" - твое призвание. Ну 4то же тебя остановило - принести всю мою гостевую книгу на обозрение?
Вперед! 4то доказать хотел? У меня хоть другие интересы в жизни есть, а у тебя..?

заметь не осуждая человека осуждаю его поступки, кроме того ты и сам не чисто вед╦ш дискуссии поэтому совместную игру Деломана и Самеах можно понять, как зашиту от твоих беспочвенных агресивных нападок. В то время как с Викой это вопрос застарелый личного не допонимания и глупой не обоснованной обиды.
Да они же "гуськом" фью за фьюжкой ходят, иногда к ним твой сородич с "философом" из Молдавии присоединаються. Причем как и от тебя так и от них аргументов не добьешся.
И реакиция у них на ОДНУ и ТУ ЖЕ информацию, поданную от "своих" и "чужих" - диаметрально противоположная. Причем я это уже даавненько собираюсь в отдельную тему вынести, поскольку они уже столько наговорили, что на 1, 2 статьти в Журнале "Хорьки Ах-габад-а" материала насобиралось.
"интернет существует не только для того, чтобы с него сгребать все, что попадется под руку."

Ты конечно прав, но если прения идут то наверно для этого есть причины?

>Körner, Jutta,
Hebräische Studiengrammatik, Verlag Enzyklopädie, 1988, ISBN 3-324-00099-8
Страницы:
44, 56 ( punkt c), 62(7 str snizu), 79(╖Dreiradikales Nomen)
87(2.2.4 Status des Nomens), 90(Kasusreste des Nomens),
118 (Tempussystem in Ait-& Mittelhebr-n & modern Hebr-n),
192(2.8.5.4 Besondere Verben).
И что же я там прочту? Что грамматика иврита и древнееврейского отличается? Я этого не отрицаю.
Но я посмотрю у нас в библиотеке.

>Biblical Hebrew לשון מקרא (ca. 1000BCE-200BCE): attested in the Hebrew Bible and a few inscriptions from the First Temple period
Archaic Biblical Hebrew: attested in the verses of the Pentateuch and the Early Prophets
Standard Biblical Hebrew: attested in the prose before the Babylonian Exile (597BCE-538BCE)
Late Biblical Hebrew: attested in the Chronicles and other later books of the Hebrew Bible composed between after the Babylonian Exile and the birth of the Rabbinic Judaism, i.e., Pharisees
Mishnaic Hebrew לשון חכמים (ca. 200BCE-500CE): attested in the Mishna and the Hebrew parts of the Palestinian and Babylonian Talmuds
Mishnaic Hebrew I / Tannaitic Hebrew (ca. 200BCE-200CE): from the birth of the Rabbinic Judaism until about the compilation of the Mishna, i.e., pre-Tannaitic and Tannaitic periods
Mishnaic Hebrew II / Amoraic Hebrew (ca. 200CE-500CE): from after the compilation of the Mishna until the compilation of the Babylonian Talmud
Medieval Hebrew לשון תקופת הביניים (ca. 500-1780)
Modern Hebrew עברית חדשה (ca. 1780- )
Maskilic Hebrew (ca. 1780-1880): Haskala period
Modern Hebrew proper (1881- ): after the immigration of Eliezer Ben Yehuda to the Land of Israel, a central figure for the restoration of Hebrew as a spoken language commonly known as "language revival"
Ну и что ты мне этим хочешь сказать? Тут нигде не написано, что это вс╦ совершенно разные языки, это вс╦ разные версии одного и того же. Прич╦м не сильно друг от друга отличающиеся И заметь об иврите говорят как о "language revival" тоесть оживление уже имеющегося языка.
Повторяю, насколько мне известно, знающий иврит спокойно читает Тору на древнееврейском, переводов Торы на иврит не существует => иврит является просто расширением древнееврейского. Возьми как другой пример старославянский - вот там действительно хрен пойм╦шь, что написано, даже если очень хорошо знаешь русский.

>Не понимает Мутаборр, что это возможно: любой ребенок, владеющий ивритом л-е-г-к-о (!)
читает Тору.
У меня медленно созда╦тся впечатление, что Мутабор действует по принципу "усрамся, но не сдамся"

>Поэтому просто кидается некая инфо уже без какой либо концепции.
Возможно цель попытаться произвести впечатления на некую
публику, что называется если не качеством, то хотя бы колличеством.
Я тоже это заметил и уже один раз сделал ему замечание по этому поводу. Никто километровые простыни читать не будет Выделил бы важные места и прив╦л бы их, а на всю статью ссылку бы дал. А то так созда╦тся впечатление, что он сам свои же источники не прорабатывает. Прич╦м в очень большом количестве случаев, то что там стоит имеет к предмету разговора довольно слабое отношение.

Итак, так что же такое огласовки?

Дождь
http://www.stihi.ru/poems/2004/01/11-1408.html - Ваше Мнение?

* * *http://www.stihi.ru/poems/2003/12/05-448.html - Ваше Мнение?

#90