Login
Евангелие-Кладезь мудрости и доброты,Коран-это зло
04.06.04 01:41
in Antwort cboris 03.06.04 02:09
Борис а отчего Вы скромничаете и не да╦те ссылку на первые стихи евангелия от Иоанна?Или они не заслуживают доверия.?
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Прит
2 Оно было в начале у Бога. 3 Вс╦ через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4 В Н╦м была жизнь, и жизнь была свет людям. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Мф7 Он приш╦л для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, чтобы все уверовали через него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был истинный Свет, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. И 10 В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
2 Dasselbe war im Anfang bei Gott.
3 Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.
4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen.
6 Es ward ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes.
7 Dieser kam zum Zeugnis, daß er von dem Licht zeugte, auf daß sie alle durch ihn glaubten.
8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugte von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen.
10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht; und die Welt kannte es nicht.
Это по меньшей мере говорит о том что мир был создан через него, отсюда вытекает что Исус не мог быть простым пророком как заявляет ваш опонент.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Прит
2 Оно было в начале у Бога. 3 Вс╦ через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4 В Н╦м была жизнь, и жизнь была свет людям. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Мф7 Он приш╦л для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, чтобы все уверовали через него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был истинный Свет, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. И 10 В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
2 Dasselbe war im Anfang bei Gott.
3 Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.
4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen.
6 Es ward ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes.
7 Dieser kam zum Zeugnis, daß er von dem Licht zeugte, auf daß sie alle durch ihn glaubten.
8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugte von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen.
10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht; und die Welt kannte es nicht.
Это по меньшей мере говорит о том что мир был создан через него, отсюда вытекает что Исус не мог быть простым пророком как заявляет ваш опонент.
04.06.04 01:43
in Antwort Manns 03.06.04 19:47
ааа... Manns - подстава на подставе
Уже убедился - это не ваши разработки, а копируется из и-нета. Будет время нужно будет и на это ответить и показать какие здесь лживые заявления.
Уже убедился - это не ваши разработки, а копируется из и-нета. Будет время нужно будет и на это ответить и показать какие здесь лживые заявления.
04.06.04 01:44
in Antwort Manns 03.06.04 20:16
От хорошо, хоть пост не большой, можно быстро обработать 
Иисус Христос никогда не заявлял о том, что Евангелие будет сохранено и останется руководством для человечества вплоть до Судного Дня. Напротив, он пророчествовал о том, что придет новый пророк √ Дух истины. Христос сказал: ⌠Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от себя будет говорить, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит меня, потому что от моего возьмет и возвестит вам■ (Иоанн 16:12-14).
А что было, уважаемый, на 50й день после воскресения Иисуса?
Что отмечала Германия и все остальные христиане на Пфингстен?
Нет, не знаете?
Иисус, посланник Бога Единого желал дать вникнуть своим апостолам суть веры Единобожия но апостолы не могли внять того языка, через который пророк желал с ними говорить,
а вот что Вы писали от Manns 3/6/04 19:26
Итак, здесь говорится о том, что иудеи называли его слова неясными и что он не разъяснял людям полностью того, о чем говорил, однако подобные обвинения были ложными, так как мы знаем, что слова его неясными не являлись.
Противоречие однако, то слова его неясными не являлись а то но апостолы не могли внять того языка, через который пророк желал с ними говорить
Как же это понимать?
и потому Иисус не задолго до вознесения сказал им, что придёт (ко всем людям!) Другой утешитель ходатай, адвокат, заступник (Paracletos) , и ..Он, придя, обличит мир о грехе и о праведности и о суде, о грехе, и что не веруют в меня, о праведности,и что я иду к моему Отцу, и уже не увидите меня. Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придёт он, и Дух истины(Архангел Гавриил)[наставит его], то наставит [он] вас на всякую истину: ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит (от Бога Единого через ╚занавесу╩ ангела Гавриила), и будущее возвестит вам .
Совершенно верно - уже на 50 день по Его воскресению Святой Дух сошел на последователей Иисуса и сходит на уверовавших в Него и крестившихся по сей день и наставляет и возвещает тем последователям, кто принимает. Но это не тема ДК
Таким образом, сам Иисус Христос засвидетельствовал то, что Евангелие не является заключительным откровением Господа Бога. Об этом же писал и Павел в 1-ом Послании Коринфянам (13:9): ⌠Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится■.
Вот о каком времени шла речь, не надо вырывать -
8 Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
и затем 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал взрослым, то оставил младенческое. 12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
Нет, не о времени появления Корана это.
Иисус Христос никогда не заявлял о том, что Евангелие будет сохранено и останется руководством для человечества вплоть до Судного Дня. Напротив, он пророчествовал о том, что придет новый пророк √ Дух истины. Христос сказал: ⌠Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от себя будет говорить, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит меня, потому что от моего возьмет и возвестит вам■ (Иоанн 16:12-14).
А что было, уважаемый, на 50й день после воскресения Иисуса?
Что отмечала Германия и все остальные христиане на Пфингстен?
Нет, не знаете?
Иисус, посланник Бога Единого желал дать вникнуть своим апостолам суть веры Единобожия но апостолы не могли внять того языка, через который пророк желал с ними говорить,
а вот что Вы писали от Manns 3/6/04 19:26
Итак, здесь говорится о том, что иудеи называли его слова неясными и что он не разъяснял людям полностью того, о чем говорил, однако подобные обвинения были ложными, так как мы знаем, что слова его неясными не являлись.
Противоречие однако, то слова его неясными не являлись а то но апостолы не могли внять того языка, через который пророк желал с ними говорить
Как же это понимать?
и потому Иисус не задолго до вознесения сказал им, что придёт (ко всем людям!) Другой утешитель ходатай, адвокат, заступник (Paracletos) , и ..Он, придя, обличит мир о грехе и о праведности и о суде, о грехе, и что не веруют в меня, о праведности,и что я иду к моему Отцу, и уже не увидите меня. Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придёт он, и Дух истины(Архангел Гавриил)[наставит его], то наставит [он] вас на всякую истину: ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит (от Бога Единого через ╚занавесу╩ ангела Гавриила), и будущее возвестит вам .
Совершенно верно - уже на 50 день по Его воскресению Святой Дух сошел на последователей Иисуса и сходит на уверовавших в Него и крестившихся по сей день и наставляет и возвещает тем последователям, кто принимает. Но это не тема ДК
Таким образом, сам Иисус Христос засвидетельствовал то, что Евангелие не является заключительным откровением Господа Бога. Об этом же писал и Павел в 1-ом Послании Коринфянам (13:9): ⌠Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится■.
Вот о каком времени шла речь, не надо вырывать -
8 Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
и затем 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал взрослым, то оставил младенческое. 12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
Нет, не о времени появления Корана это.
04.06.04 01:51
in Antwort Tushkan 04.06.04 01:41, Zuletzt geändert 04.06.04 01:55 (cboris)
Ну так я еще не дошел до этих и других мест, я же сказал что на это нужно время, но я НЕ против если эти или другие места последуют от Вас.
04.06.04 01:53
in Antwort cboris 04.06.04 01:44
Борис Вы вс╦ верно излагаете но в евангелии нигде ведь не сказано что оно является последним посланием от Бога к людям, надеюсь Вы и сами понимаете что это было по меньшей мере странным?
04.06.04 01:54
in Antwort Manns 04.06.04 01:36
Вы великолепно увернулись, но я повторяю -
это ваши слова ?
п.с вы нигде не найдёте в Евангелии , что Иисус был послан ко всем людям, но наоборот там указывается, что Иисус сказал, что он послан к царству Израиля.
Ваши! Я нашел и не один а ДЛЯ НАЧАЛА 2 раза.
Так как - нет в Евангелии таких мест или есть?
это ваши слова ?
п.с вы нигде не найдёте в Евангелии , что Иисус был послан ко всем людям, но наоборот там указывается, что Иисус сказал, что он послан к царству Израиля.
Ваши! Я нашел и не один а ДЛЯ НАЧАЛА 2 раза.
Так как - нет в Евангелии таких мест или есть?
04.06.04 02:05
in Antwort cboris 04.06.04 01:44, Zuletzt geändert 04.06.04 02:07 (Manns)
А что было, уважаемый, на 50й день после воскресения Иисуса?
Что отмечала Германия и все остальные христиане на Пфингстен?
Нет, не знаете?
Знаю. Ничего там не было особого. Или вы мне можете поведать, что то особого там произошло, что не передал сам Иисус? Что же произошло в день Пятидесятницы, когда в Иерусалиме на 12 апостолов сошли ╚разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них╩ (Деяния апостолов 2:3)? Разве это был приход Утешителя? Нет. Священный Коран позволяет приоткрыть завесу тайны над этим событием. Разумные, бестелесные существа, созданные из чистого огня √ это джинны (Сура Милосердный, аят 15). Апостолы подверглись атаке дюжины джиннов. Собственно никакого особого эффекта не было. Апостолы, словно одержимые или пьяные (как их охарактеризовали свидетели) начали говорить на иных, зачастую варварских языках. Судя по замыслу сбить верующих с истинного пути √ это были шайтаны из джиннов. Появившаяся община начала разделяться, множиться и не устояла в истине, ибо она была не общиной Авраама, но партией демонов.
Противоречие однако, то слова его неясными не являлись а то но апостолы не могли внять того языка, через который пророк желал с ними говорить
Как же это понимать?
Что же не ясного? Одно понимали другое не могли внять, так он апостолов называл и ╚маловерными╩ (Евангелие от Матфея 8:26) и даже есть моменты где он гневился на них..Выше я писал уже, что Иисус сказал, что сказано было не всё, что можно/нужно ещё сказать.
╚Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи╩ (Евангелие от Матфея 4:10).
Одному Господу! Как после этого можно петь православный Символ Веры, сочиненный богословом Афанасием о трех Господах: Отце, Сыне и Святом Духе?
╚Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел я, но исполнить╩ (Евангелие от Матфея 5:17).
Что отмечала Германия и все остальные христиане на Пфингстен?
Нет, не знаете?
Знаю. Ничего там не было особого. Или вы мне можете поведать, что то особого там произошло, что не передал сам Иисус? Что же произошло в день Пятидесятницы, когда в Иерусалиме на 12 апостолов сошли ╚разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них╩ (Деяния апостолов 2:3)? Разве это был приход Утешителя? Нет. Священный Коран позволяет приоткрыть завесу тайны над этим событием. Разумные, бестелесные существа, созданные из чистого огня √ это джинны (Сура Милосердный, аят 15). Апостолы подверглись атаке дюжины джиннов. Собственно никакого особого эффекта не было. Апостолы, словно одержимые или пьяные (как их охарактеризовали свидетели) начали говорить на иных, зачастую варварских языках. Судя по замыслу сбить верующих с истинного пути √ это были шайтаны из джиннов. Появившаяся община начала разделяться, множиться и не устояла в истине, ибо она была не общиной Авраама, но партией демонов.
Противоречие однако, то слова его неясными не являлись а то но апостолы не могли внять того языка, через который пророк желал с ними говорить
Как же это понимать?
Что же не ясного? Одно понимали другое не могли внять, так он апостолов называл и ╚маловерными╩ (Евангелие от Матфея 8:26) и даже есть моменты где он гневился на них..Выше я писал уже, что Иисус сказал, что сказано было не всё, что можно/нужно ещё сказать.
╚Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи╩ (Евангелие от Матфея 4:10).
Одному Господу! Как после этого можно петь православный Символ Веры, сочиненный богословом Афанасием о трех Господах: Отце, Сыне и Святом Духе?
╚Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел я, но исполнить╩ (Евангелие от Матфея 5:17).
04.06.04 02:06
in Antwort Tushkan 04.06.04 01:53
Борис Вы всё верно излагаете но в евангелии нигде ведь не сказано что оно является последним посланием от Бога к людям, надеюсь Вы и сами понимаете что это было по меньшей мере странным?
Не припоминаю прямо, но припоминаю косвенно, только если это Вас и убедит, Маннса не убедит, а это его намек на появление Корана.
Хотя бы то, что - "научите все народы" - значит ...
Не припоминаю прямо, но припоминаю косвенно, только если это Вас и убедит, Маннса не убедит, а это его намек на появление Корана.
Хотя бы то, что - "научите все народы" - значит ...
04.06.04 02:10
Знаю. Ничего там не было особого. Или вы мне можете поведать, что то особого там произошло, что не передал сам Иисус? Что же произошло в день Пятидесятницы, когда в Иерусалиме на 12 апостолов сошли ╚разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них╩ (Деяния апостолов 2:3)? Разве это был приход Утешителя? Нет.
Да хочу поведать, а именно следующий стих -
4 И исполнились все Святого Духа, и начали говорить на других языках, как Дух давал им возвещевать
in Antwort Manns 04.06.04 02:05
Знаю. Ничего там не было особого. Или вы мне можете поведать, что то особого там произошло, что не передал сам Иисус? Что же произошло в день Пятидесятницы, когда в Иерусалиме на 12 апостолов сошли ╚разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них╩ (Деяния апостолов 2:3)? Разве это был приход Утешителя? Нет.
Да хочу поведать, а именно следующий стих -
4 И исполнились все Святого Духа, и начали говорить на других языках, как Дух давал им возвещевать
04.06.04 02:12
in Antwort cboris 04.06.04 01:54, Zuletzt geändert 04.06.04 02:14 (Manns)
Так как - нет в Евангелии таких мест или есть?
Есть. Но есть два смысла об этом, один говорит сам Иисус , о том, что он послан к иудеям а другой переданный смысл от Павла (кстате Павел никогда не виделся с самим Иисусом), якобы переданным Иисусом. За вами выбор выбирать первое или второе.
Есть. Но есть два смысла об этом, один говорит сам Иисус , о том, что он послан к иудеям а другой переданный смысл от Павла (кстате Павел никогда не виделся с самим Иисусом), якобы переданным Иисусом. За вами выбор выбирать первое или второе.
04.06.04 02:15
in Antwort Manns 04.06.04 02:05, Zuletzt geändert 04.06.04 02:17 (Tushkan)
Ну вот вы тут рассуждаете таким образом как будто знаете какова сушьность Бога, вам точно известно что его природа не триедина? Это Вам лично пришло такое откровение от Него или Вы так сами решили?
04.06.04 02:16
in Antwort Manns 04.06.04 02:05
Священный Коран позволяет приоткрыть завесу тайны над этим событием. Разумные, бестелесные существа, созданные из чистого огня √ это джинны (Сура Милосердный, аят 15). Апостолы подверглись атаке дюжины джиннов. Собственно никакого особого эффекта не было. Апостолы, словно одержимые или пьяные (как их охарактеризовали свидетели) начали говорить на иных, зачастую варварских языках. Судя по замыслу сбить верующих с истинного пути √ это были шайтаны из джиннов. Появившаяся община начала разделяться, множиться и не устояла в истине, ибо она была не общиной Авраама, но партией демонов.
Деяния гл. 11
15 Когда же я начал говорить, Святой Дух сошёл на них, как и на нас вначале. Деян.2,2 16 Тогда я вспомнил слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водой, а вы будете крещены Святым Духом".
Деяния гл. 11
15 Когда же я начал говорить, Святой Дух сошёл на них, как и на нас вначале. Деян.2,2 16 Тогда я вспомнил слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водой, а вы будете крещены Святым Духом".
04.06.04 02:22
in Antwort Manns 04.06.04 02:12, Zuletzt geändert 04.06.04 02:24 (cboris)
Так как - нет в Евангелии таких мест или есть?
Есть. Но есть два смысла об этом, один говорит сам Иисус , о том, что он послан к иудеям а другой переданный смысл от Павла (кстате Павел никогда не виделся с самим Иисусом), якобы переданным Иисусом. За вами выбор выбирать первое или второе.
Да, на первый взгляд два смысла, но легком движении знаний становится понятным, что -
1. Иисус действительно пришел к иудеям и Его слова на 99% звучали к иудеям, потому что Он исполнял обящанное Аврааму Исааку и Иакову, но ...
2. Когда Его не узнали, отвернулись от Него и убили, Он воскреснув сказал Своим ученикам то что мы читаем у Марка и Матфея после Его воскресения.
Есть. Но есть два смысла об этом, один говорит сам Иисус , о том, что он послан к иудеям а другой переданный смысл от Павла (кстате Павел никогда не виделся с самим Иисусом), якобы переданным Иисусом. За вами выбор выбирать первое или второе.
Да, на первый взгляд два смысла, но легком движении знаний становится понятным, что -
1. Иисус действительно пришел к иудеям и Его слова на 99% звучали к иудеям, потому что Он исполнял обящанное Аврааму Исааку и Иакову, но ...
2. Когда Его не узнали, отвернулись от Него и убили, Он воскреснув сказал Своим ученикам то что мы читаем у Марка и Матфея после Его воскресения.
04.06.04 02:27
in Antwort Tushkan 04.06.04 02:15
вам точно известно что его природа не триедина?
Чтобы это знать нужно читать Святые Книги, для чего они нужны если не для того, чтобы люди могли различать "добро от зла",т. есть правду от не правды?
╚Господу Богу поклоняйся и Ему Одному служи╩
╚Аз Есмь Бог твой да не будет у тебя Бозе, кроме Меня╩
В Новом Завете утверждается, что Иисус учил своих последователей молиться Богу следующим образом:
╚Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; Да будет воля Твоя и на земле , как на небе.╩ (Лука 11:2/Матфей 6:9-10)
Эта идея особо подчёркивалась Иисусом в ряде его заявлений, записанных в Евангелиях. Он учил, например, что только те, кто подчиняются воле Божьей, войдут в Рай:
╚Ни один из тех, говорящих : ╚Господи! Господи!╩ не войдёт в царство Божие, но только лишь тот, исполняющий волю Отца моего Небесного.╩ (Матфей 7:21)
Иисус также указывал на то, что он сам предался воле Божьей:
╚Я ничего не могу творить от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо не ищу воли моей, но воли Того, кто послал меня.╩ (Иоанн 5:30)
Существует много ссылок в Евангелиях, что Иисус ясно давал понять своим последователям, кто является истинным Богом. Например, говоря о последнем часе, он сказал:
╚О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец.╩ (Марк 13:32)
Таким образом становится очевидно, что Иисус, подобно предыдущим пророкам и подобно последнему пророку Мухаммеду, проповедовал людям не что иное как Единобожие- покорность воле Единого, Истинного Бога, продолжая вести линию подлинного монотеизма, которая была бы нарушена, в случае принесения им учения о Троице. Данное заключение может шокировать людей несведущих и предвзятых, однако нет никаких сомнений, что только разумный подход и осознание этого очевидного факта помогут всему человечеству избавиться от разногласий и стать на путь истинного Единобожия.
Спросите себя: Кому поклонялся Иисус? Себе? Конечно же нет! Поклонялся ли он Святому духу? Однозначно, нет! Иисус не поклонялся ни себе ни Святому духу, но только Богу-Отцу. Так же поступают и мусульмане. Это и есть суть истинного Единобожия. Иисус, как это упомянуто в Евангелии, сказал: ╚Ибо записано: ╚Господу твоему поклоняйся и Ему одному служи.╩ (Лука 4:8).
Чтобы это знать нужно читать Святые Книги, для чего они нужны если не для того, чтобы люди могли различать "добро от зла",т. есть правду от не правды?
╚Господу Богу поклоняйся и Ему Одному служи╩
╚Аз Есмь Бог твой да не будет у тебя Бозе, кроме Меня╩
В Новом Завете утверждается, что Иисус учил своих последователей молиться Богу следующим образом:
╚Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; Да будет воля Твоя и на земле , как на небе.╩ (Лука 11:2/Матфей 6:9-10)
Эта идея особо подчёркивалась Иисусом в ряде его заявлений, записанных в Евангелиях. Он учил, например, что только те, кто подчиняются воле Божьей, войдут в Рай:
╚Ни один из тех, говорящих : ╚Господи! Господи!╩ не войдёт в царство Божие, но только лишь тот, исполняющий волю Отца моего Небесного.╩ (Матфей 7:21)
Иисус также указывал на то, что он сам предался воле Божьей:
╚Я ничего не могу творить от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо не ищу воли моей, но воли Того, кто послал меня.╩ (Иоанн 5:30)
Существует много ссылок в Евангелиях, что Иисус ясно давал понять своим последователям, кто является истинным Богом. Например, говоря о последнем часе, он сказал:
╚О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец.╩ (Марк 13:32)
Таким образом становится очевидно, что Иисус, подобно предыдущим пророкам и подобно последнему пророку Мухаммеду, проповедовал людям не что иное как Единобожие- покорность воле Единого, Истинного Бога, продолжая вести линию подлинного монотеизма, которая была бы нарушена, в случае принесения им учения о Троице. Данное заключение может шокировать людей несведущих и предвзятых, однако нет никаких сомнений, что только разумный подход и осознание этого очевидного факта помогут всему человечеству избавиться от разногласий и стать на путь истинного Единобожия.
Спросите себя: Кому поклонялся Иисус? Себе? Конечно же нет! Поклонялся ли он Святому духу? Однозначно, нет! Иисус не поклонялся ни себе ни Святому духу, но только Богу-Отцу. Так же поступают и мусульмане. Это и есть суть истинного Единобожия. Иисус, как это упомянуто в Евангелии, сказал: ╚Ибо записано: ╚Господу твоему поклоняйся и Ему одному служи.╩ (Лука 4:8).
04.06.04 02:31
in Antwort cboris 04.06.04 02:22
Должен заметить что если бы евреи приняли Исуса то наверняка его мисия навярняка не ограничилась бы одним Израилем, И мир бы сегодня выглядел наверняка иначе...
04.06.04 02:32
in Antwort cboris 04.06.04 02:16
Деяния гл. 11
15 Когда же я начал говорить, Святой Дух сошёл на них, как и на нас вначале. Деян.2,2 16 Тогда я вспомнил слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водой, а вы будете крещены Святым Духом".
Разве это был приход Утешителя?
26 Утешитель же, Святой Дух, Которого Отец пошлёт во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам
Делает ли Коран то о чем говорит Иисус - "научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам"
15 Когда же я начал говорить, Святой Дух сошёл на них, как и на нас вначале. Деян.2,2 16 Тогда я вспомнил слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водой, а вы будете крещены Святым Духом".
Разве это был приход Утешителя?
26 Утешитель же, Святой Дух, Которого Отец пошлёт во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам
Делает ли Коран то о чем говорит Иисус - "научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам"
04.06.04 02:34
in Antwort Tushkan 04.06.04 02:31
я на этом форуме уже не однократно читал ответы не если бы ...
не надо сослогательного наклонения
не надо сослогательного наклонения
04.06.04 02:37
in Antwort cboris 04.06.04 02:22, Zuletzt geändert 04.06.04 02:38 (Manns)
Когда Его не узнали, отвернулись от Него и убили, Он воскреснув сказал Своим ученикам то что мы читаем у Марка и Матфея после Его воскресения.
Почему мы должны доверять тем а не прямым словам Иисуса? Посудите сами, то, что принёс Иисус то было совершенствованием для иудеев, потому как именно они имели уже "начальную базу религии" людей приблежённых к Богу, иудеи отошли от заветов и законов, от морали и им был ниспослан посланник Иисус, им, людям уже религиозным, избранной общине человечества т.с. Иисус прищёл совершенствовать их и религию, но конечно люди иные, не иудеи не имели той "начальной базы", что имели иудеи, потому и послан был Иисус не ко всем людям а именно к общине иудеев, дабы показать им их ошибки и их совершенствовать. Но для всех людей эта ступень веры не была, но была только для иудеев! Вот в чем смысл.
Почему мы должны доверять тем а не прямым словам Иисуса? Посудите сами, то, что принёс Иисус то было совершенствованием для иудеев, потому как именно они имели уже "начальную базу религии" людей приблежённых к Богу, иудеи отошли от заветов и законов, от морали и им был ниспослан посланник Иисус, им, людям уже религиозным, избранной общине человечества т.с. Иисус прищёл совершенствовать их и религию, но конечно люди иные, не иудеи не имели той "начальной базы", что имели иудеи, потому и послан был Иисус не ко всем людям а именно к общине иудеев, дабы показать им их ошибки и их совершенствовать. Но для всех людей эта ступень веры не была, но была только для иудеев! Вот в чем смысл.
04.06.04 02:38
in Antwort Tushkan 04.06.04 02:31
Должен заметить что если бы евреи приняли Исуса то наверняка его мисия навярняка не ограничилась бы одним Израилем, И мир бы сегодня выглядел наверняка иначе
И в чем бы по твоему это выражалось?
Дождь
http://www.stihi.ru/poems/2004/01/11-1408.html - Ваше Мнение?
И в чем бы по твоему это выражалось?
Дождь
http://www.stihi.ru/poems/2004/01/11-1408.html - Ваше Мнение?
[син]* * *http://www.stihi.ru/poems/2003/12/05-448.html - Ваше Мнение?
04.06.04 02:43
in Antwort Manns 04.06.04 02:37
[Посудите сами, то, что принёс Иисус то было совершенствованием для иудеев/крас] 
Ой, бедяые мы.
Первобытные мы.
Неотесанные мы.
По мотивам песенки про Штушу-Кутушу...
Дождь
http://www.stihi.ru/poems/2004/01/11-1408.html - Ваше Мнение?
Ой, бедяые мы.
Первобытные мы.
Неотесанные мы.
По мотивам песенки про Штушу-Кутушу...
Дождь
http://www.stihi.ru/poems/2004/01/11-1408.html - Ваше Мнение?
[син]* * *http://www.stihi.ru/poems/2003/12/05-448.html - Ваше Мнение?