Deutsch

Хазары

13180   43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 все
opl прохожий08.04.10 22:11
08.04.10 22:11 
в ответ joueur 08.04.10 20:34
Интересная сылка.
Киев создали хазары, Москву возвысила Орда, Петербург это немецкий продукт,
а что русское? Тамбов?
Пух коренной житель08.04.10 22:18
Пух
08.04.10 22:18 
в ответ opl 08.04.10 22:11
В ответ на:
а что русское? Тамбов?

В ответ на:
Первоначальное название города писалось Тонбов и было связано с предполагаемым местом основания крепости на реке Липовица «напротив крайней мордовской деревни Тонбов» и реки Тонбов. Хотя город заложили в другом месте, он сохранил первоначальное наименование. Корень слова, скорее всего, мокшанского происхождения («тонбо» — омут)

Данное сообщение создано инопланетным агентом выполняющим на территории России функции рептилоида. Короче редкостная тварь
opl прохожий08.04.10 22:23
08.04.10 22:23 
в ответ Пух 08.04.10 22:18
Не проиграли ли хазары променяв Киев на город в пустыне Иерусалим?
Климат и окружение не сравнить! Иррационально.
fotog коренной житель08.04.10 22:31
08.04.10 22:31 
в ответ opl 08.04.10 22:23
В ответ на:
Не проиграли ли хазары променяв Киев на город в пустыне Иерусалим?

opl пустыня там была когда евреи отсутствовали, теперь там сад, кстати Израиль единственная страна в мире, где площадь лесов не уменьшается, а увеличивается
OnkelArtus свой человек08.04.10 22:34
08.04.10 22:34 
в ответ Пух 08.04.10 19:02
In Antwort auf:
Я писал, что эта гаплогруппа типична для Средиземноморья. Вы считаете, что Средиземноморье это 10 километровая полоса вдоль берега моря?

Не только я, но и ученые считают, что гаплогруппу J1 на Ближнем Востоке разнесли бедуины, а они жители пустынь, а не мореплаватели. Финикийцы вот мореплавателями были, но они гаплогруппы J1 не разносили, и селились они на побережье, и именно поэтому на побережье редко встречается J1.
Ну а по Вашей логике и пустыня Сахара является Средиземноморьем.
In Antwort auf:

В ответ на:
Не лепите горбатого. До 13 века никаких монголов на Алтае и в помине не было.
_________
Это из серии поп свое, черт свое. Такое впечатление, что у вас какие то нелады с русским языком. Я где-нибудь писал, что на Алтае до 13 века были монголы? Хотя на самом деле там еще гунны были.

Ну раз Вы уже согласились, что до 13 века на Алтае не было монголов, то Вам осталось еще сделать одно умственное усилие и прийти к выводу, что если C было распространено монголами, то до 13 века на Алтае не могло быть носителей гаплогруппы С.
In Antwort auf:

Странно. Что грузины и армяне произошли от внука Иофета Форгомы вы верите...

Там ведь имелась ссылка и на другую информацию и конкретных историков. При чем тут легенды?
Вот еще информация из Вики:
In Antwort auf:

Автор статьи, помещенной в "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410), признает их за венгров; Френ относит их к финскому племени; Клапрот и Будыгин считают их вогулами, арабский писатель Ибн-ель-Ефир - грузинами, географ Шемеуд-дин-Димешки - армянами и т. д.
http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/%D0%A5%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8B

Из этого видно, что в этногенезе Хазар участвовали многие народы Кавказа.
In Antwort auf:

Дело тут не только в маркере. Дело в том, что соотношение гаплогрупп у венгров вообще не отличается от такого у соседних народов.

Ну как это не отличается?
Вот карта маркеров мужского населения Европы (вторая страница):
http://www.scs.uiuc.edu/%7Emcdonald/WorldHaplogroupsMaps.pdf
In Antwort auf:

В ответ на:
А у остального населения, которое проживает на территории бывшей Хазарии, откуда эта гаплогруппа?
............
От германских племен. Пойдет такой ответ?

Пойдет, викинги и остатки Остготов растворились в этих регионах. На крымском полуострове в Средние Века еще говорили на готском диалекте. Крым был частью Хазарии. Часть готов могла принять иудаизм.
Поллак даже считает, что иудаизированные готы могли быть тем хазарским ядром, от которого пошел германский диалект идиш.
In Antwort auf:

А.Н.Поляк выдвинул заслуживающую внимания, хотя и достаточно спорную, дополнительную гипотезу относительно корней идиша. Он полагает, что "первые признаки идиша появились в готских регионах хазарского Крыма. Там образ жизни населения вынуждал его при общении пользоваться диалектом, в котором присутствовали немецкий и иврит; это было за сотни лет до того, как появились еврейские поселения в Польше и Литве".
Поляк цитирует некоего венецианца Иосифа Барбаро, живше го с 1436 по 1452 год в Тане (итальянской купеческой колонии на Дону); Иосиф пишет, что его слуга-немец мог изъясняться с готами, жителями Крыма, как флорентийцы - с итальянцами Генуи. И в самом деле, готский сохранился в Крыму (и больше нигде) почти до середины XVI века. Тогда габсбургский посол в Константинополе Гизелин де Бусбек [*9] составлял список готских слов, которыми пользовались в Крыму. (Этот Бусбек был выдающимся человеком: именно он первым привез сирень и тюльпаны из Леванта и стал выращивать их в Европе.) Поляк считает, что эти слова близки к элементам средненемецкого диалекта, присутствующего в идише. Он также полагает, что крымские готы поддерживали отношения с другими германскими племенами и что их язык подвергся влиянию этих племен. Однако и данная проблема - предмет лингвистического изучения.
http://kulichki.com/~gumilev/Rest/rest0401.htm

In Antwort auf:

Например, в Киеве тоже? А вобщем эта фраза показывает, что вы и понятия не имеете о сущности Хазарского каганата. И о том, кто такие хазары и где они жили.

Я понимаю, что с Вашей точки зрения хазары должны быть гомогенным образованием, и все должны были иметь одни и те же хромосомы и происходить от одного пращура, типа того, как все евреи якобы происходят от Якова.
Но это Ваше заблуждение.
In Antwort auf:
Русь с самого начала своего существования была полиэтническим государством. В ее стольном граде вместе с ее создателями - днепровскими славянами мирно соседствовали представители многих иноэтнических групп и племен средневекового мира. Основали здесь свою общину и хазары.
...
Из киевской хазарский общины исходит древнейший в истории Киева документ - так называемое в. Киевское письмо", написанное на иврите. В нем содержится просьба о сборе средств, необходимых для выкупа из долговой неволи одного из членов общины.
Была она очевидно дружной и богатой. Хазарско-гебрейская община средневекового Киева была могучей не только в экономическом, но и в интеллектуальном отношении. До сих пор оставалась малоисследованной ее роль в формировании духовной культуры и религиозных традиций Киевского государства.
Между тем, становление монотеистической религии на Руси - ее христианизация в значительной степени осуществлялась через диалог с иудаизмом.
http://turkolog.narod.ru/info/I83.htm

In Antwort auf:

А все же. где же болтались эти хазары на протежении 400 лет от разгрома каганата до масового перселения в Польшу в 14-15 веке.

Ну так там огромное пространство, на всей территории имеются местечки, основанные как раз в этом промежутке времени. Между Польшей и Россией никогда не имелось четкой границы, то Польша и Литва были частью России, что часть России переходила в руки Литвы и Польши. Вот в этом пространстве, которое постоянно переходило из рук в руки, и жили потомки иудаизированных хазар. Никакого массового переселения не было. Было постепенное движение на Запад, которое длилось столетиями.
Ну кто в то время проводил перепись населения?
In Antwort auf:
Сегодня многие историки - австрийские, израильские и польские - сходятся во мнении, что современные евреи имеют не палестинское происхождение, а кавказское. Главный поток евреев мигрантов двигался не от Средиземноморья через Францию и Германию на восток, а потом - обратно. Этот поток двигался с востока на запад, с Кавказа через Украину в Польшу, а потом в Центральную Европу. Когда беспрецедентно огромные поселения евреев появились в Польше, у ее западных соседей евреев почти не было; а между тем на востоке образовалась целая нация, которой в скором времени предстояло сняться с места и двинуться к новым рубежам.
...
В конце XVI века в Польше, с окончанием правления Казимира Великого, евреев также переселили в shtetl и гетто; там скопилось огромное количество беженцев, спасавшихся от погромов, учиненных казаками в украинских деревнях (при Богдане Хмельницком). Люди голодали, у них не было крыши над головой. В результате началась массовая эмиграция евреев в Венгрию, Румынию и Германию, где их настигла чума и они оказались обречены на смерть.
Так происходил великий исход на Запад, продлившийся еще три века, вплоть до Второй мировой войны, он-то и был основным "источником" появления еврейских поселений в Европе, Соединенных Штатах и Израиле. В XIX веке этот поток беженцев усилился, причиной чему была мощная волна погромов.
http://kulichki.com/~gumilev/Rest/rest0401.htm

"You can't fight Islamism with gay cowboys".
(Andrew Longman)
“...du wirst saugen die Milch der Nationen...”(Jesaja 60-16)http://bibeltext.com/isaiah/60-16.htm
opl прохожий08.04.10 22:35
08.04.10 22:35 
в ответ fotog 08.04.10 22:31
пару оливковых деревьев в пустыне Вы же не будуте сравнивать с Днепром!
opl прохожий08.04.10 22:41
08.04.10 22:41 
в ответ OnkelArtus 08.04.10 22:34, Последний раз изменено 09.04.10 17:26 (opl)
Ну наконец, то что и надо было доказать!!!
евреи и немцы кровные братья.
Те и другие произошли от германского племени готов.
Только по вере отличались: одни приняли иудаизм, а другие веру отколовшейся секты иудаизма.
Теперь и понятно почему у еврев (или по Вашему хазар) так много нобелевских лареуатов и те
и другие принадлежат к гениальному германскому племени готов!
OnkelArtus свой человек08.04.10 22:46
08.04.10 22:46 
в ответ Пух 08.04.10 19:22
In Antwort auf:
А еще она может сравнить гены ашкинази и сефардов. и определить, имеют ли они общих предков и как давно эти предки по прямой мужской линии жили. Вот и определили, что 60% ашкинази и сефардов имеют общих предков, живших 3-4 тысячи лет тому назад.

Это Ваша фантазия.
Общие предки ашкенази и сефардов жили более 10 тысячи лет назад, и переселились они на Кавказ задолго до того, как появился иудаизм.
И переселились они не из Палестины на Кавказ, а может наоборот, с Кавказа в Палестину. А может из Месопотамии на Кавказ и в Палестину.
Но кто куда переселялся 15-30 тысяч лет назад, не имеет никакого отношения к Якову или иудаизму или библейским легендам.
In Antwort auf:
У вас получается принадлежность к общественным организациям генетически что ли передается?

Не могу понять, почему Вы пришли к этому заключению.
“...du wirst saugen die Milch der Nationen...”(Jesaja 60-16)http://bibeltext.com/isaiah/60-16.htm
fotog коренной житель08.04.10 22:51
08.04.10 22:51 
в ответ opl 08.04.10 22:35
В ответ на:
пару оливковых деревьев в пустыне Вы же не будуте сравнивать с Днепром

С радиоционным Днепром конечно не сравнить, а "пара оливковых деревьев" говорит о том, что вы не были в Израиле, там везде зелень, сосновые леса и т.д
OnkelArtus свой человек08.04.10 22:52
08.04.10 22:52 
в ответ Пух 08.04.10 20:53
In Antwort auf:
Занд да Кестлер. Кестлер да Занд. Нельзя же так узко ограничевать круг чтения.

Я в этой ветке еще не публиковал список авторов и источников, на которых ссылается Кестлер?
In Antwort auf:
БИБЛИОГРАФИЯ К ОРИГИНАЛЬНОМУ ИЗДАНИЮ
1. Alfoldi, 'La Royaute, Double des Turcs', 2-me Congres Turc
d'Historie (Istanbul, 1937).
2. Alien, W. E D., A History of the Georgian People (London, 1932).
3. Annals of Admont, Klebel, E., 'Eine neu aufgefundene Salzburger
Geschichtsquelle' , Mitteilungen der Gesellschaft fur Salzburger
Landeskunde, 1921.
4. Arne, T. A. J., 'La Suede et L'Orient', Archives d'Etudes
Orientales, 80. V. 8, Upsal, 1914.
5. Artamonov, M. I., Studies in Ancient Khazar History (in Russian)
(Leningrad, 1937). (Артамонов М.И. Очерки древнейшей истории хазар Л.; 1937
г.).
6. Artamonov, M. I., Khazar History (in Russian) (Leningrad, 1962).
(Артамонов М.И. История хазар. JI.; 1962 г.)
7. Bader, O. H., Studies of the Kama Archaeological Expedition (in
Russian). (Kharkhov, 1953)
8. Al-Bakri, Book of Kingdoms and Roads, French tr. By Defremery, J.
Asiatique, 1849.
9. Ballas, J A., Beitrage zur Kenntnis der Trierischen Volkssprache
(1903).
10. Bar Hebraeus, Chronography (Oxford, 1932).
11. Barker, F., 'Crusades' in Enc. Britannica, 1973 printing.
12. Baron, S. W., A Social and Religious History of the Jews, Vols. III
and IV (New York, 1957).
13. Bartha, A., A IX-X Szazadi Magyar Tarsadalom (Hungarian Society in
the 9 th-10th Centuries) (Budapest, 1968).
14. Barthold, V., see Gardezi and Hundud al Alam.
15. Beddoe, J., 'On the Physical Characters of the Jews', Trans. Ethn.
Soc., Vol. I pp. 222-37, London, 1861.
16. Ben Barzillay, Jehudah, Sefer ha-Ittim ('Book of the Festivals')
(circa 1100).
17. Ben-Daud, Ibrahim, Sefer ha-Kabbalah, in Mediaeval Jewish
Chronicles, ed. Neubauer, I, 79.
18. Benjamin of Tudela, The Itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela,
Asher, A., tr. And ed., 2vols. (London and Berlin, 1841).
19. Blake, R. P., and Frye, R. N., 'Notes on the Risala of Ibn Fadlan'
in Byzantia Metabyzantina, Vol. I, Part II, 1919.
20. Brutzkus, J., 'Chasaren' in Jewish Enc. (New Jork, 1901-06).
21. Bury, J. B. A History of the Eastern Roman Empire (London, 1912).
22. Bury, J. B., Byzantinische Zeitschrift XIV, pp. 511-70.
23. Buxtorf, J., fil., ed., Jehuda Halevi, Liber Cosri (Basle 1660).
24. Carpini, The Texts and Versions of John de Piano Carpini, ed.
Hakluyt, Works, Extra Series v. 13 (Hakluyt Soc., 1903).
25. Cassel, Paulus (Selig), Magyarische Alterthumer (Berlin, 1847).
26. Cassel, Paulus (Selig), Der Chasarische Konigsbrief aus dem 10.
Jahrhundert (Berlin, 1876).
27. Cedrenus, Georgius, ed. Bekker (Bonn, 1839).
28. Chwolson, D. A., Eighteen Hebrew Grave Inscriptions from the Crimea
(in German: St Petersburg, 1865) (in Russian: Moskow, 1869).
29. Chwolson, D. A , Corpus of Hebrew Inscriptions, German ed. (St
Petersburg, 1882).
30. Comas, J., 'The Race Question in Modern Science' (UNESCO, Paris,
1958).
31. Constantine Porphyrogenitus, De Administrando Imperio, revised
2nd ed. of Moravcsik and Jenkins text (Washington DC, 1967).
32. Constantine Porphyrogenitus, De Cerimoniis, ed., with commentary,
A. Vogt (Paris, 1935-40).
33. Dimaski, Muhammad, Manuel de la Cosmographie du Moyen Age
(Copenhague, 1874).
34. Disraeli, B., The Wondrous Tale of Alroy (London, 1833).
35 Druthmar of Aquitania, Christian, Expositio on Evangelium Mattei, in
Migne, Patrologia Latina (Paris 1844-55).
36. Dubnow, S., Weltgeschichte des Judischen Volkes, Band IV (Berlin
1926).
37. Dunlop, D. M. The History of the Jewish Khazars (Princeton, 1954).
38. Eldad ha-Dani, Relations d'Eldad le Danite, Voyageur du IX-e Siecle
(Paris, 1838).
39. Fishberg, M., The Jews - A Study of Race and Enviroment (London and
Felling-on-Tyne, 1911).
40. Fraehn, Khazars, Memoirs of the Russian Academy (1822).
41. Frazer, Sir James, 'The Killing of the Khazar Kings' in Folklore,
XXVIII, 1917.
42. Frye, R. N., see Blake, R. P.
43. Fuhrmann, Alt- und Neuosterreich (Wien, 1737).
44. Gardezi, Russian tr. Barthold, Academie Imperiale des Sciences,
serie VIII, Vol. I, No. 4 (St Petersburg, 1897).
45. Gibb, H. A. R., and de Goeje, M. J., article on 'Arab
Historiography' in Enc. Britannica, 1955 printing.
46. Gibbon, E., The History of the Decline and Fall of the Roman
Empire, Vol. V (2nd ed., London, 1901).
47. Goeje, de, ed., Bibliotheca Geographorum Arabicorum (Bonn).
48. Goeje, de, see Gibb, H. A. R.
49 Gregoire, H., 'Le "Glozel" Khazare', Byzantion, 1937, pp. 225-66.
50. Graetz, H. H , History of the Jews (Philadelphia, 1891-98).
51. Halevi, Jehuda, Kitab al Khasari, tr. Hirschfeld, new revised ed.
(London, 1931); see also Buxtorf, J , fil.
52. Harkavy, A. E. 'Ein Briefwechsel zwischen Cordova und Astrachan zur
Zeit Swjatoslaws (um 960), als Beitrag zur alten Geschichte Sud-Russlands'
in Russische Revue, Vol. VI, 1875, pp.69-97.
53. Harkavy, A. E , Altiudische Denkmaler aus der Krim, Memoirs of the
Russland Academy (1876)
54. Herzog, E. See Zborowski, M.
55. Hudud al Alam ('Religions of the World'), Barthold V., ed.
(Leningrad, 1930), translation and explanation, Minorsky, V. (London,1937).
56. Hussey, J. M., Cambridge Mediaeval History, Vol. III c (1966).
57. Ibn Fadlan, see Zeki Validi Togan, also Blake R. P., and Frye, R.
N.
58. Ibn Hawkal, Bibliotheca Geographorum Arabicorum; 2 ed. Kramers
(1939) See also Ouseley, Sir W.
59. Ibn Jakub, Ibrahim, Spuler, B., in Jahrbucherfurdie Geschichte
Osteuropas, III, 1-10.
60. Ibn Nadim, Kitab al Fihrist ('Bibliographical Encyclopaedia'), ed.
Flugel.
61. Ibn Rusta, ed. De Goeje, Bibliotheca Geographorum Arabicorum VII.
62. Ibn-Said al-Maghribi, Bodleian MS quoted by Dunlop (1954), p. II.
63. Istakhri, ed. De Goeje, Bibliotheca Geographorum Arabicorum, pars.
I.
64. Jakobs, J., 'On the Racial Characteristics of Modern Jews' J.
Anthrop. Inst., Vol XV, pp. 23-62, 1886.
65. Kahle, P. E. Bonn University in pre-Nazi and Nazi Times: 1923-1939.
Experiences of a German Professor, privately printed in London (1945).
66. Kahle, P. E. The Cairo Geniza (Oxford, 1959).
67. Karpovich, M., see Vernadsky, G.
68. Kerr, N., Inebriety (London, 1889).
69. Kniper.A. H.,'Caucasus, People of' in Enc. Britannica, 1973
printing
70. Koesler, A., 'Judah at the Crossroads' in The Trail of the Dinosaur
(London and New Jork, 1955; Danube ed., 1970).
71. Kokovtsov, P., The Hebrew Khazar Correspondence in the Tenth
Century (in Russian) (Leningrad, 1932). (Коковцов П. К., Еврейско-хазарская
переписка. X в. JI., 1932.)
72. Kutschera, Hugo Freiherr von, Die Chasaren (Wien, 1910).
73. Landau, 'The Present Position of the Khazar Problem', (in Hebrew),
Zion, Jerusalem, 1942.
74. Laszlo, G., The Art of the Migration Period (London, 1974).
75. Lawrence, T. E. Seven Pillars of Wisdom (London, 1966 ed.)
76. Leiris, M., 'Race and Culture' (UNESCO, Paris, 1958).
77. Luschan, F. von, 'Die anthropologische Stellung der Juden',
Correspondenzblatt der deutschen Gesellschaft fur Anthropologie, etc., Vol.
XXIII, pp. 94-102, 1891.
78. Macartney, C. A., The Magyars in the Ninth Century (Cambrige,
1930).
79. McEvedy, C., The Penguin Atlas of Mediaeval History (1961).
80. Marquart, J., Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge
(Hildesheim, 1903).
81. Al-Masudi, Muruj udh-Dhahab wa Maadin ul Jawahir ('Meadows of Gold
Mines and Precious Stones'), French tr., 9 vol. (Paris,1861-77).
82. Mieses, M., Die Entstehungsuhrsache der judischen Dialekte
(Berlin-Wien, 1915).
83. Mieses, M., Die Jiddische Sprache (Berlin-Wien, 1924).
84. Minorsky, V., see Hudud al Alam.
85. Muquadassi, Descriptio Imperil Moslemici, Bibliotheca Geographorum
Arabica III, 3 (Bonn).
86. Nestor and pseudo-Nestor, see Russian Primary Chronicle.
87. Obolensky, D., The Byzantine Commonwealth - Eastern Europe 500-1453
(London, 1971).
88. Ouseley, Sir W., The Oriental Geography of Ebn Haukal (London,
1800).
89. Paszkiewicz, H., The Origin of Russia (London, 1954).
90. Patai, R., article 'Jews' in Enc. Britaniaca, Vol. XII, 1054,1973
printing.
91. Petachia of Ratisbon, Sibub Ha'olam, ed. Benisch (London, 1856).
92. Photius, Homilies, English translation with introduction and
commentary by C. Mango (Cambridge, Mass., 1958).
93 Poliak, A. N. 'The Khazar Conversion to Judaism' (in Hebrew), Zion,
Jerusalem, 1941.
94. Poliak, A. N , Khazaria - The History of a Jewish Kingdom in Europe
(in Hebrew) (Mossad Bialik, Tel-Aviv, 1951).
95. Povezt Vremennikh Let,see Russian Primary Chronicle.
96 Priscus, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (Bonn).
97 Reid, G. A., Alchoholism (London, 1902).
98. Reinach, Th., 'Judaei' in Dictionnaire des Antiquites.
99. Reinach, Th., article 'Diaspora' in Jewish Enc.
100. Renan, Ernest, Le Judaisms comme Race et Religion (Paris,1883).
101 Ripley, W., The Races of Europe (London, 1900)
102. Russian Primary Chronicle, Laurentian Text, tr. and ed. Cross, S.
H., and Sherbowitz-Wetzor, C. P (Cambridge, Mass., 1953).
103. Roth, C., ed. The World History of the Jewish People, Vol II: The
Dark Ages (London, 1966)
104. Roth, C. 'Jews' in Enc. Britannica, 1973 printing.
105. Sava, G , Valley of the Forgotten People (London, 1946).
106. Schram, Anselmus, Flores Chronicorum Austriae (1702).
107. Schultze - Das Martyrium des heiligen Abo von Tiflis, Texte und
Untersuchungen fur Geschichte des altchristlichen Literatur, XIII (1905).
108. Shapiro, H., 'The Jewish People: A Biological History' (UNESCO,
Paris, 1953).
109. Sharf, A., Byzantine Jewry - From Justinian to the Fourth Crusade
(London, 1971).
110. Sinor, D., 'Khazars' in Enc. Bntannica, 1973 printing.
111. Smith, H., in Proc. Glasgow University Oriental Society, V, pp.
65-66. Togan, see Zeki Validi.
112. al-Tabari, Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden
(Leyden, 1879-1901).
113. Toynbee, A., A Study of History, abridgement of Vols. I-VI by D.
C. Somervell (Oxford, 1947).
114. Toynbee, A., Constantine Porphyrogenitus and his World (London,
New Jork and Toronto, 1973).
115. Vasiliev, A. A., The Goths in the Crimea (Cambridge, Mass., 1936).
116. Vernadsky, G. Ancient Russia in Vernadsky and Karpovich, A History
of Russia, Vol I (New Haven, 1943).
117. Vernadsky, G., Kievan Russia, in the same series, Vol. II (New
Haven, 1948).
118. Vetulani, A., 'The Jews in Mediaeval Poland', Jewish J. of
Sociology, December, 1962.
119. Virchow, R., 'Gesamtbencht... uber die Farbe der Haut, der Haare
und der Augen der Schulkinder in Deutschland', Archiv fur Anthropologie,
Vol. XVI, pp. 275-475, 1886.
120. Weingreen, J., A Practical Grammar for Classical Hebrew,
2nd ed., Oxford, 1959.
121. William of Malmesbury. De gestis regum Anglorum.
122. Yakubi, Buldan, Bibliotheca Geographorum Arabica VII (Bonn).
123. Yakut, Mujam al-Buldan ed. Wustenfeld (Leipzig,1866-70).
124. Zajaczkowski, The Khazar Culture and its Heirs (in Polish)
(Breslau, 1946).
125. Zajaczkowski, 'The Problem of the Language of the Khazars', Proc.
Breslau Soc. of Sciences, 1946.
126. Zborowsky, M., and Herzog, E., Life Is With People - The Jewish
Little -Town of Eastern Europe (New York, 1952).
127. Zeki Validi Togan, A., 'Ibn Fadlan's Reisebericht' in Abhandlungen
fur die Kunde des Morgenlandes, Band 24, Nr. 3 (Leipzig, 1939).
128. Zeki Validi Togan, A , 'Volkerschaften des Chasarenreiches im
neunten Jahrhundert', Korosi Csoma-Archivum, 1940.
Приложение VII
БИБЛИОГРАФИЯ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Авдусин Д. А. Скандинавские погребения в Гнездове // Вестник МГУ.
История. 1974. No 1.
Агаджанов С. Г. Огузские племена Средней Азии IX-XIII вв. // Страны и
народы Востока. М., 1971. Вып. 10.
Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана / Пер., ст. и прим. М. В.
Левченко М.-Л., 1953.
Адонц Н. Армения в эпоху Юстиниана. СПб., 1908.
Айбабин А. И. Погребение хазарского воина / Советская археология. 1985.
No 3.
Ал-Марвази Шараф ал-Заман Тахир. Глава о тюрках из трактата / Публ.,
пер. и введ. А. Храковского // Труды сектора Востоковедения АН КазССР. 1959.
Т. 1.
Ариньон Ж.-П. Международные отношения Киевской Руси в середине Х в. и
крещение княгини Ольги // Византийский временник. М., 1980. Т. 41.
Артамонов М. И. Очерки древнейшей истории хазар. Л., 1937.
Артамонов М. И. Саркел и некоторые другие укрепления в северо-западной
Хазарии // Советская археология. 1940. VI.
Артамонов М. И. Саркел - Белая Вежа. // Материалы и исследования по
археологии. No 62. М., 1958.
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.
Архипов А. А. Об одном древнем названии Киева // История русского языка
в древнейший период. М., 1984.
Архипов А. К. изучению сюжета о выборе веры. "Повесть временных лет" и
"еврейско-хазарская переписка" // Jews and Slavs. Jerusalem-St.-Petersburg,
1993. Vol. 1.
Асадов Ф. М. Хилал ас-Саби. Книга о вазирах. Извлечение о расходах на
содержание войска в Багдаде // Известия АН Азербайджана. Серия истории,
философии и права. Бакы, 1997. No 1-4.
Афанасьев Г. Е. Буртасы // Исчезнувшие народы. М., 1988.
Афанасьев Г. Е. Донские аланы. М., 1993.
Балинт Ч. Погребения с конями у венгров в IХ-Х вв. // Проблемы
археологии и древней истории угров. М., 1972.
Бартольд В. В. О письменности у хазар // Бартольд В. В. Сочинения М.,
1968. Т. 5.
Бартольд В. В. Арабские известия о русах // Бартольд В. В. Сочинения.
М., 1963 Т. 2. Ч. 1.
Бартольд В. В. Бахр ал-Хазар // Бартольд В. В. Сочинения. М., 1965. Т.
3.
Бартольд В. В. Болгары // Бартольд В. В. Сочинения. М., 1968. Т. 5.
Бартольд В. В. Гузз // Бартольд В. В. Сочинения. М., 1968. Т. 5
Бартольд В. В. Тюрки: Историко-этнографический обзор // Бартольд В. В.
Сочинения. М., 1968. Т. 5.
Бартольд В. В. Хазары // Бартольд В. В. Сочинения. М., 1968. Т. 5.
Бейлис В. М. Ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-гг. Х в.
// Международные связи России (до XVII в.). М., 1961.
Бейлис В. М. Сведения о Черном море в сочинениях арабских географов
IХ-Х вв. // Ближний и Средний Восток. М., 1962
Бейлис В. М. Из истории Дагестана VI-X вв. (Сарир) // Исторический
журнал. М.-Л., 1963. Т. 73.
Бейлис В. М. Народы Восточной Европы в кратком описании Мутаххара
ал-Макдиси // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и
Центральной Европы М., 1969 Т. 2.
Бейлис В. М. Арабские авторы IХ - первой половины Х в. о
государственности и племенном строе народов Европы // Древнейшие государства
на территории СССР. Материалы и исследования. 1985. М., 1986.
Белавин А. М., Оборин В. А. Посредническая роль Волжской Булгарии в
торговом обмене Древней Руси и Верхнего Прикамья в Х-ХIII вв. // Волжская
Булгария и Русь Казань, 1986.
Белецкий В. Д. Жилища Саркела - Белой Вежи // Труды Волго-Донской
археологической экспедиции. М.-Л., 1959. Т. II.
Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского
государства. Пг., 1919.
Бибиков М. В. Когда была крещена Русь? (Взгляд из Византии) // Ученые
записки Российского Православного Университета ап. Иоанна Богослова. М.,
2000. Вып. 5 (Византинистика и неоэллинистика).
Босворт К. Э. Нашествия варваров, появление тюрок в мусульманском мире
// Мусульманский мир 950-1150. М., 1981.
Васильев А. А. Время византийского, хазарского и русского влияния (с VI
до нач. XI в.) // Известия Государственной Академии истории материальной
культуры. 1927. V
Васильевский В. Г. О построении крепости Саркел // Журнал министерства
народного просвещения. СПб., 1889. (октябрь и декабрь).
Васильевский В. Г. Варяго-русская и варяго-английская дружина в
Константинополе // Василевский В. Г. Труды. СПб., 1908 Т. I.
Васильевский В. Г. Русско-византийские исследования. Жития ссв. Георгия
Амастридского и Стефана Сурожского / Введение и греч. тексты с переводом.
Славяно-русский текст // Васильевский В. Г. Труды. Пг., 1915 Т. III.
Велиханова Н. М. О торговых путях купцов-русов и купцов-евреев
ар-Разани по сочинению Ибн Хордадбеха "Книга путей и владений" //
Товарно-денежные отношения на Ближнем и Среднем востоке в эпоху
средневековья. М., 1979.
Венгры. Венгры в Восточной Европе // Археология СССР Финно-угры и балты
в эпоху средневековья М., 1987.
Верещагин Е. М. Образ волжских болгар "веры бохъмич" в древнерусской
книжности // Славяне и их соседи. Этнопсихологический стереотип в средние
века М., 1990.
Вестберг Ф. О. Комментарий на записку Ибрагима ибн-Якута о славянах.
СПб., 1903.
Вестберг Ф. О. К анализу восточных источников о Восточной Европе //
Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1908. Ч. III. Отд. II.
Январь, 1908. Ч. XIV. Отд. II. Март.
Вихнович В. Л. Евреи страны Кедар (К вопросу о славяноязычных евреях
Восточной Европы в домонгольский период) // Кунсткамера. Этнографические
тетради. СПб., 1996. Вып. 10.
Волжская Булгария в домонгольское время (Х - начало XIII веков).
Казань, 1997.
Восточные источники по истории Дагестана: (Сб. статей и материалов).
Махачкала, 1980.
Воронов А. Д. О латинских проповедниках на Руси Киевской в Х-ХI вв. //
Чтения в Обществе Нестора летописца. Киев, 1879. Кн. 1.
Гадло А. В. Восточный поход Святослава // Проблемы истории феодальной
России Л., 1971.
Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV-X вв. Л., 1979.
Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа X-XIII вв. СПб., 1994.
Гадло А. В. Известия о хазарах и Хазарии в позднесредневековой
дагестанской хронике "Дербент-наме" // Проблемы археологии. СПб., 1998. Вып.
4.
Гаркави А. Я. Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском
царстве. СПб., 1874.
Гаркави А. Я. Существовала ли у хазар столица Беленджар // Известия
Русского археологического общества. 1878. Т. 9. Вып. 23.
Генинг В. Ф., Халиков А. X. Ранние болгары на Волге. М., 1964.
Гиндин Л. А. Обряд погребения Аттилы (Iord. XLIX, 256-258) и "тризна"
Ольги по Игорю // Советское славяноведение. 1990. No 1.
Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы Х века / Науч. ред.,
послесл. и коммент. В. Я. Петрухина. М., Иерусалим, 1997.
Голубовский П. В, Болгары и хазары - восточные соседи Руси при
Владимире Святом // Киевская старина 1888. Т. XXII 7. (июль)
Голубовский П. В. О начале русской письменности // Университетские
известия. Киев, 1895.
Готье Ю. В. Хазарская культура // Новый Восток М., 1925. No 8-9.
Гранстрем Е. Э. О происхождении глаголической азбуки // Труды Отдела
древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР. М.-Л., 1955.
Вып. XI.
Григорьев В. В. О двойственности верховной власти у хазаров // Россия и
Азия. Сб. исследований и статей по истории, этнографии и географии,
написанных в разное время В. В. Григорьевым. СПб., 1876.
Грот К. Я. Моравия и мадьяры с половины IX до начала Х века. СПб., 1881
Грот К. Я. Мадьяры СПб., б/г.
Гулака Н. И. О знаменитом персидском поэте Низами Ганжийском и его
поэме: "Поход русов против Бердаа" // Сборник материалов для описания
местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1899. Вып. 26.
Гумилев Л. Н. Соседи хазар // Страны и народы Востока М., 1965. Вып.
IV.
Гумилев Л. Н. Памятники хазарской культуры в дельте Волги // Сообщения
Государственного Эрмитажа. XXVI. Л., 1965.
Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии: Историко-географический этюд. М., 1966.
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 1967.
Гумилев Л. Н. Сказание о хазарской дани (опыт критического комментария)
// Русская литература. 1974. No 3.
Гумилев Л. Н. Трагедия на Каспии в Х в. и "Повесть временных лет" //
Литература и искусство в системе культуры. М., 1988.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.
Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии. Эпохи и цивилизации. М., 1993.
Гумилев Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1993.
Гуревич А. Я. Походы викингов. М., 1966.
Гусейнов Р. А. Сирийские источники о верованиях и обычаях огузов
VII-ХII вв. // Византийские этюды Тбилиси, 1978.
Даньшин Д. И. Фанагорийская община иудеев // Вестник древней истории.
1993. No 1.
Даркевич В. П. Ковш из Хазарии и тюркский героический эпос // Краткие
сообщения о докладах и полевых исследованиях Института археологии АН СССР.
М., 1974 Вып. 140.
Демидчик В. Описание Волги в "Книге изображений земли" арабского
географа Х в. Абу-л-касима ибн-Хаукаля // Известия АН ТаджССР. Отдел, общ
наук. 1962. Вып. 2.
Дестунис Г. С. Сказания Приска Панийского // Ученые записки Второго
отделения Имп. АН. СПб.,1861 Т. 7. No 1.
Джанашвили М. Известия грузинских летописей и историков о Северном
Кавказе, Херсонисе, Готфрии, Осетии, Хазарии, Дигоетии и России // Сборник
материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1897. Вып. 22;
1899. Вып. 26, 1905. Вып. 35.
Джафаров Г. Русь и тюркский мир в "Искандер-паме" Низами // Советская
тюркология. 1990. No 4.
Добродомов И. Г. Этимология этнонима буртас // Ономастика Поволжья.
Саранск, 1986. Вып. 5.
Дорн Б. Известия о хазарах восточного историка Табари / Пер. П. Тяжлова
// Журнал Министерства народного просвещения, СПб.. 1844. Ч. XLIII. No 7-8.
Дорн Б. Поход русских во владения ширваншаха Ахситана по рассказу
Хагани // Каспий: о походах русских в Табаристан с дополнительными
сведениями о других их набегах на прибрежия Каспийского моря. (Приложения к
XXVI тому Записок имп. АН). СПб., 1875. No 1.
Дуйчев И. С. К вопросу о языческих жертвоприношениях в древней Руси //
Культурное наследие древней Руси. М., 1976
Дьяконов А. П. Известия Псевдо-Захарии о древних славянах // Вестник
древней истории. 1939. No 4.
Еремян С. Т. Моисей Каланкатуйский о посольстве албанского князя
Вараз-Трдата к хазарскому хакану Алп-Илитверу // Записки ИВ АН СССР. М.-Л.,
1939 Т. VII.
Зайончковский А. Старейшие арабские хадисы о тюрках (VIII-ХI вв.) //
Тюркологический сборник. М. 1966.
Зайончковский А. "Летопись Кыпчакской степи" (Таварих-и Дешт-и Кипчак)
как источник по истории Крыма // Восточные источники по истории народов
Юго-Восточной и Центральной Европы М., 1969.
Заходер Б. Н. "Mare Hyrcanum" в арабской географической литературе IХ-Х
вв. М., 1960.
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и
Поволжье в IХ-Х вв. М., 1962.
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе Ч. 2.
(Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне) М., 1967.
Ибн Хордадбех. Книга путей и стран / Пер. с араб., коммент.,
исследование Н. Велихановой. Баку, 1986.
Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Ч. I. (Статьи и
разыскания А. Куника и барона В. Розена). СПб., 1878. (Приложение к XXXII
тому Записок Имп. АН. No 2).
Исаченко А. В. К вопросу об ирландской миссии у паннонских и моравских
славян // Вопросы славянского языкознания. М., 1963. Вып. 7.
История агван Моисея Каганкатваци, писателя Х века / Пер. с древн.-арм.
К. Патканова. СПб., 1861.
Истрин В. А. О возникновении славяно-русского письма // Вестник истории
мировой культуры. М., 1960. No 6.
Истрин В. А. Развитие письма. М., 1961.
Известия о Хозарах, Буртасах, Болгарах, Мадьярах, Славянах и руссах Абу
Али Ахмеда бен Омар Ибн Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала
Х века, по рукописи Британского Музея в первый раз издал, перевел и объяснил
Д. А. Хвольсон. СПб., 1869.
Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава //
Древнейшие государства на территории СССР: Материалы и исследования. 1975.
М., 1976.
Калинина Т. М. Торговые пути Восточной Европы IX века (по данным Ибн
Хордадбеха и Ибн ал-Факиха) // История СССР. 1986. No 4.
Калинина Т. М. Сведения ранних ученых Арабского халифата. Тексты,
перевод, комментарий. М., 1988.
Калинина Т. М. Восточная Европа в представлениях Истахри, Ибн Хаукала,
ал-Масуди (в связи с проблемой буртасов) // Вопросы этнической истории
Волго-Донья в эпоху средневековья и проблема буртасов. Тезисы к межобластной
конференции 23-27 января 1990 г. Пенза, 1990.
Калинина Т. М. Метод изображения Восточной Европы в трудах
средневековых арабских географов // "Восток: прошлое и будущее народов" IV
Всесоюзная конференция востоковедов. Тез. док. и сообщений. Махачкала, 1-5
окт. 1991, М, 1991. Т. II.
Калинина Т. М. Арабские источники VIII-IX вв. о славянах // Древнейшие
государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1991 г. М., 1994.
Карра де Во. Арабские географы / Пер. с франц. О. Крауи, под ред. И. Ю.
Крачковского Л., 1941.
Караулов Н. А. Сведения арабских географов IX и Х вв. по Р. X. о
Кавказе, Армении и Адербейджане // Сборник материалов для описания
местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1901. Вып. 29; 1902. Вып. 31; 1903.
Вып. 32; 1908. Вып. 38.
Карпов А. Ю. Несколько замечаний к Слову о преподобном Евстратии
Постнике // Россия и христианский Восток. М., 1997. Вып. 1.
Карпозилос А. Рос-дромиты и проблема похода Олега против
Константинополя. Византийский временник. М., 1988. Вып. 49.
Карышковский П. О. Лев Диакон о Тмутараканской Руси // Византийский
временник. М., 1960. Вып. 18.
Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по
истории Средней Азии. М., 1964.
Кляшторный С. Г. Проблемы ранней истории племени Турк (Ашина) //
Материалы и исследования по археологии. 1965. No 130.
Кляшторный С. Г. Образ кагана в орхонских памятниках // Памятники
письменности и памятники истории культуры народов Востока. XIII год науч.
сессия ЛО ИВ АН СССР. М., 1977.
Кляшторный С. Г. Хазарская надпись на амфоре с городища Маяки //
Советская археология 1979. No 1.
Кляшторный С. Г. Каган, беги, народ в памятниках тюркской рунической
письменности // Ученые записки ЛГУ. No 412. Серия востоковедческих наук.
Вып. 25 Востоковедение. 9. Л., 1984.
Кляшторный С. Г. Праболгарский ТАНГРА и древнетюркский пантеон //
Сборник в памет на проф. Станчо Ваклинов София, 1984.
Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских
степей. Древность и средневековье. СПб., 2000.
Ковалевский А. П. Чуваши и булгары по данным Ахмеда ибн Фадлана.
Чебоксары, 1954.
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в
921-922 гг. Статьи, переводы и комментарии. Харьков, 1956.
Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине Х в. по данным
аль-Масуди // Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских
отношений М., 1973/
Коновалова И. Г. Сведения о буртасах в "Географии" Ибн Саида // Вопросы
этнической истории Волго-Донья в эпоху средневековья и проблема буртасов.
Тезисы к межобластной конференции. 23-27 января 1990 г. Пенза, 1990/
Коновалова И. Г. Рассказ о трех группах русов в сочинениях арабских
авторов XII-ХIV вв. // Древнейшие государства Восточной Европы материалы и
исследования 1992 - 1993 гг. М., 1995.
Коновалова И. Г. Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. М., 1999.
Кононов А. Н. Опыт анализа термина "турк" // Советская этнография.
1949. No 1.
Кононов А. Н. О семантике слов кара и ак в тюркской географической
терминологии // Известия АН ТаджССР. Отделение общественных наук. 1954. Вып.
5.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. Текст. Перевод
Комментарий / Под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. М., 1991.
Коковцов П. К. Новый еврейский документ о хазарах и
хазаро-русско-византийских отношениях в Х в. // Журнал министерства
народного просвещения СПб., 1913 No 48. Ноябрь.
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х в. Л., 1932.
Крачковский И. Ю. Арабские географы и путешественники. // Известия
Государственного Географического общества. М. -Л , 1937. Т. LXIX. No 5.
Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература // Избранные
сочинения М-Л., 1957. Т. IV.
Крюков В. Г. Сообщения анонимного автора "Ахбар аз-за-ман" ("Мухтасар
ал-аджаиб") о народах Европы // Древнейшие государства на территории СССР
Материалы и исследования. 1981. М., 1983.
Кузеев Р. Г. Об историческом соотношении территорий "Великой Венгрии" и
древней Башкирии // Этнография Башкирии. Уфа, 1976.
Кузеев Р. Г. , Гарипов Т. М. "Башкиро-мадьярская" проблема (краткий
обзор основных источников) // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1962.
Вып. 1.
Кузнецов В. А. Алания и Византия // Археология и традиционная
этнография Северной Осетии Орджоникидзе, 1985.
Кулаковский Ю. А. Христианство у алан // Византийский временник. 1898.
Т. V. Вып. 1-2.
Лебедев Г. С. Этнография Восточной Европы по "Повести временных лет" //
Историческая этнография. Традиции и современность. Проблемы археологии и
этнографии. Л., 1982. Вып. 2.
Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе Л., 1985.
Лебедев Г. С. Русь и чудь, варяги и готы (итоги и перспективы
историко-археологического изучения славяно-скандинавских отношений в I тыс.
н.э.) // Историко-археологическое изучение Древней Руси. Итоги и основные
проблемы. Л., 1988. Вып. 1.
Лев Диакон. История / Пер. М. М. Копыленко М., 1988.
Левицкий Т.. "Мадьяры" у средневековых арабских и персидских географов
// Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978.
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и его сына
Феофила / Пер. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского. М., 1887.
Липец Р. С. Отражение этнокультурных связей Киевской Руси в сказаниях о
Святославе Игоревиче (X в.) // Этническая история и фольклор М., 1977.
Ловмянский X. Рерик Ютландский и Рюрик Новгородский // Скандинавский
сборник. VII. Таллин, 1963.
Ловмянский Х. Русь и норманны М., 1985.
Литаврин Г. Г. Путешествие русской княгини Ольги в Константинополь.
Проблема источников // Византийский временник М., 1981. Т. 42.
Литаврин Г. Г. К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения
княгини Ольги // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и
исследования 1985 М., 1986.
Литаврин Г. Г. Русско-византийские связи в середине Х в. // Вопросы
истории. 1986. No 6.
Литаврин Г. Г. О юридическом статусе древних русов в Византии в Х
столетии (Предварительные замечания) // Византийские очерки. М., 1991.
Литаврин Г. Г. К участию еврейских купцов в работорговле в Северном
Причерноморье в конце XI в. // Славяне и их соседи. Еврейское население
Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. М., 1993.
Ловягин Е. Две беседы святейшего патриарха Константинопольского Фотия
по случаю нашествия россов на Константинополь // Христианское чтение. СПб.,
1882 Сентябрь-октябрь.
Лопарев Х. М. Старое свидетельство о положении ризы Богородицы
применительно к нашествию русских на Византию в 860 г. // Византийский
временник 1895 Т. II. Вып. 4.
Магомедов М. Г. Древние политические центры Хазарии // Советская
археология 1975. No 3.
Магомедов М. Г. Образование хазарского каганата М., 1983
Мажитов Н. А. Историческая Башкирия по данным письменных источников и
археологии // Проблемы древних угров на Южном Урале. Уфа, 1989.
Малишевский Н. И. Евреи в Южной России и Киеве в Х- XII вв. // Труды
Киевской Духовной академии. Киев, 1878 Т. III.
Малов С. Е. Болгарская золотая чашка с турецкой надписью // Казанский
музейный вестник. 1921. No 1-2.
Мандельштам А. М. Характеристика тюрок IX в. в "Послании Фатху б.
Хакану" ал-Джахиза // Труды Института истории, археологии и этнографии АН
КазССР. 1956 Т. I. Археология.
Манылов Ю. П. О пути Ибн Фадлана из Хорезма через плато Устюрт //
Советская археология. 1979. No 2.
Мейчик Д. М. Русско-византийские договоры // Журнал министерства
народного просвещения. 1916. No 11.
Меликсет-Бек Л. М. Хазары по древнеармянским источникам в связи с
проблемой Моисея Хоренского // Исследования по истории культуры народов
Востока. Сборник в честь акад. И. А. Орбели. М.-Л., 1960.
Мельникова Е. А. Экспедиция Ингвара Путешественника на восток и поход
русских на Византию в 1043 г. // Скандинавский сборник. Таллин, 1976 Т. 21.
Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи (тексты, перевод,
комментарий) М., 1977.
Мельникова Е. А. , Петрухин В. Я. Название "русь" в этнокультурной
истории Древнерусского государства (IX-Х вв. ) // Вопросы истории. 1989 No
8.
Мельникова Е. А. , Петрухин В. Я. Норманны и варяги. образ викинга на
Западе и Востоке Европы // Славяне и их соседи. Этнопсихологические
стереотипы в средние века. М., 1990.
Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966
Миллер В. Ф. К былине о Казарине. Очерки русской народной словесности.
М., 1910 Т. II.
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента. М., 1963.
Минорский В. Ф. Куда ездили древние русы? // Восточные источники по
истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. М., 1964. Т. 1.
Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. Харьков, 1985.
Мокрынин В. П. Дипломатическая практика в западно-тюркском каганате //
Страницы истории и материальной культуры Киргизстана. Фрунзе, 1975.
Мошин В. А. Русь и Хазария при Святославе // Сб. статей по археологии и
византиноведению, издаваемый семинарием им. Н. П. Кондакова "Seminarium
Kondakovianum". Прага, 1933 Т. 6.
Мошин В. А. Хельгу хазарского документа // Slavia. XV. Praha, 1938/
Ал-Мукаддаси. Ахсан ат-такасим фи ма'рифат ал-акалим ("Лучшее
разделение для познания климатов"): климаты ад-Дайлам и ар-Рихаб / Пер. с
араб., введение, коммент., указ. Н. И. Серикова, под ред. В. М. Бейлиса //
Восточное историческое источниковедение и специальные исторические
дисциплины. Сборник статей. М., 1994 Вып. 2.
Назаренко А. В. Еще раз о дате поездки княгини Ольги в Константинополь:
источниковедческие заметки // Древнейшие государства Восточной Европы.
Материалы и исследования 1992-1993 гг. М., 1995.
Насонов А. Н. Тмутаракань в истории Восточной Европы // Исторические
записки. 1940. Т. 6.
Нахапетян В. Е. Образ мира в изобразительном искусстве Хазарии //
Российская археология. 1994. No 4.
Недельских С. Хазарская миссия святых Кирилла и Мефодия // Русская
беседа. 1895. Август.
Низами Гянджеви. Искендер-Наме: [Поэма об Александре Македонском] /
Пер. с фарси и коммент. Е. Э. Бертельса, А. К. Арендса. Баку, 1983.
Николаев В. Д. Свидетельство хроники Псевдо-Симеона о руси-дромитах и
поход Олега на Константинополь в 907 г. // Византийский временник М., 1981
Т. 42.
Никольский Н. К. К вопросу о русских письменах, упоминаемых в Житии
Константина Философа // Известия АН СССР. 1928. Т. 1. Кн. 1.
Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX
вв. // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965.
Новосельцев А. П. Хазария в системе международных отношений VII - IX
вв. // Вопросы истории. 1977. No 2.
Новосельцев А. П. Арабский географ IX в Ибн Хордадбех о Восточной
Европе // Исследования по истории и историографии феодализма. М., 1982.
Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского
князя // История СССР. 1982. No 4.
Новосельцев А. П. Арабские источники об общественном строе восточных
славян IX - первой половины Х в. (полюдье) // Социально-экономическое
развитие России. М., 1986.
Новосельцев А. П. Христианство, ислам и иудаизм в странах Восточной
Европы и Кавказа в средние века // Вопросы истории. 1989. No 9.
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной
Европы и Кавказа. М., 1990.
Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и его первый
правитель // Вопросы истории. 1991. No 2/3.
Носов Е. Н. Новгород и Рюриково Городище в IХ-ХI вв. (К вопросу о
происхождении Новгорода) // Труды V Международного конгресса славянской
археологии. М., 1987. Т. I. Вып. 26.
Оболенский Д. К вопросу о путешествии русской княгини Ольги в
Константинополь в 957 г. // Проблемы изучения культурного наследия. М.,
1985.
Оболенский М. А. Исследования и заметки по русским и славянским
древностям СПб., 1875.
Папаскиви 3. В. "Варанги" грузинской "Летописи Картли" и некоторые
вопросы русско-грузинских контактов в XI в. // История СССР. 1981. No 3.
Пархоменко В. А. У истоков русской государственности (XIII-XI вв.) Л.,
1924.
Пархоменко В. А. Киевская Русь и Хазария // Slavia. VI. Praha,
1927-1928.
Петрухин В. Я. К проблеме формирования "Русской земли" в Среднем
Поднепровье // Древнейшие государства на территории СССР: Материалы и
исследования. 1987. М.,1989.
Петрухин В. Я. Варяги и хазары в истории Руси // Этнографическое
обозрение. 1993. No 3.
Петрухин В. Я. Славяне и Русь в "Иосиппоне" и "Повести временных лет".
К вопросу об источниках начального русского летописания // Славяне и их
соседи. Вып. 5. Еврейское население в Центральной, Восточной и Юго-Восточной
Европе. Средние века - новое время. М., 1994.
Петрухин В. Я. Славяне, варяги и хазары на юге Руси. К проблеме
формирования территории древнерусского государства // Древнейшие государства
Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992-1993 гг. М., 1995.
Петрухин В. Я. Русские князья и дружина в IХ - начале XI вв.:
социальная терминология и этнические связи // Элита и этнос средневековья.
Сб. ст. М., 1995.
Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IХ-ХI вв.
Смоленск-М., 1995.
Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. Хроника
Захарии Ритора. М-Л., 1941.
Пигулевская Н. В. Арабы у границ Византии и Ирана Л., 1964.
Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. Л., 1976.
Пиотровская Е. К. Византийские хроники IX века и их отражение в
памятниках славяно-русской письменности: ("Летописец вскоре"
константинопольского патриарха Никифора). Православный Палестинский сборник.
СПб., 1998. Вып. 97 (34).
Плетнева С. А. Об этнической неоднородности населения северо-западного
хазарского пограничья // Новое в археологии. М., 1972.
Плетнева С. А. Хазары М., 1976.
Плетнева С. А. Саркел и "шелковый" путь. Воронеж, 1996.
Плетнева С. А. Очерки хазарской археологии / Науч. ред. и послеслов. В.
Я. Петрухина М., 1999.
Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377 г. Текст и
перевод / Подготовка текста Д. С. Лихачева, пер. Д. С. Лихачева и Б. А.
Романова под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М-Л., 1950. Ч. 1-2.
Половой Н. Я. К вопросу о первом походе Игоря против Византии.
(Сравнительный анализ русских и византийских источников) // Византийский
временник. 1961. Т. 18.
Половой Н. Я. О русско-хазарских отношениях в 40-х годах Х в. //
Записки Одесского археологического об-ва. 1960. Т. I (34).
Полосин В. В. Этноним "булгары" в арабских источниках // Краткие
сообщения VII научной сессии ЛО ИВ АН СССР. Л., 1971.
Полосин В. В. "Фихрист" Ибн ан-Надима как историко-культурный памятник.
М., 1989.
Поляк А. Н. Новые арабские материалы позднего средневековья о Восточной
и Центральной Европе // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной
и Центральной Европы / Под ред. А. С. Тверитиновой. М., 1964.
Попов А. И. Буртасы и мордва // Ученые записки ЛГУ. No 105. Серия
востоковедческих наук. Вып. 2. 1947.
Прицак О. О происхождении названия "Русь" // Вопросы языкознания. 1991.
No 6.
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей / Пер. Я. Н.
Любарского. СПб., 1992.
Рабби Иегуда Галеви. Кузари. Иерусалим, 5750 (1990).
Розен В. Р. Был ли в 988 г. в Константинополе автор Фихриста? //
Записки Восточного отделения Имп. Русского археологического общества. 1889.
Т. 4.
Рыбаков Б. А. О роли хазарского хаганата в истории России // Советская
археология. 1953. XVIII.
Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IХ-ХIV вв. (Исследования и
материалы). М., 1978.
Савич А. Древнейшие государства хазар и болгар в нашей стране //
Исторический журнал. 1939 No 1.
Самойлович А. К вопросу о наследниках хазар и их культуры // Еврейская
старина Л., 1924. Т. XI.
Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси IX - первая половина Х в. М.,
1980.
Свод древнейших письменных известий о славянах (VI-IX вв.). М., 1995.
Т. II.
Семенов А. А. Таджикские ученые XI века н.э. о булгарах, хазарах,
русах, славянах и варягах // Доклады АН ТаджССР. 1953. Вып. 7.
Сиротенко В. Т. Основные теории происхождения древних булгар и
письменные источники IV-VII вв. // Ученые записки Пермского ун-та. 1961. Т.
20. Вып. 4.
Сиротенко В. Т. Письменные свидетельства о булгарах IV-VII вв. в свете
современных им исторических событий // Славяно-балканские исследования. М.,
1972.
Сказания о начале славянской письменности / Вступ. статья, пер. и
коммент. Б. Н. Флори. М., 1981.
Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь. Международная научная конференция
тезисы докладов. СПб., 1998.
Славяне и их соседи. Еврейское население Центральной, Восточной и
Юго-Восточной Европы. Средние века - начало Нового времени Сб. тезисов М.,
1993.
Тарихи Дербент-паме (с 9 приложениями) / Перс тюрк., араб., персид. и
франц. под ред. М. Алиханова-Аварского. Тифлис, 1898.
Таскин В. С. О титулах шаньюй и каган // Mongolica. M., 1986.
Тер-Гевондян А. Н. Армения и Арабский халифат. Ереван, 1974.
Толкачев А. И. О названии днепровских порогов Константина
Бягрянородного в "De Administrando imperio" // Историческая грамматика и
лексикология русского языка. М., 1962.
Толочко П. Л. Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси // Славяне и
Русь (в зарубежной историографии). Киев, 1990.
Торпусман А. Н. Антропонимия и этнические контакты народов Восточной
Европы в средние века // Имя - этнос - история. М., 1989.
Тревер К. В. Очерки по истории и культуре кавказской Албании. IV. в. до
н.э. - VII в. н.э. М-Л., 1959.
Три еврейских путешественника ХI-ХII столетий Эльдад Данит, р. Вениамин
Тудельский и р. Петахия Регенсбургский. Еврейский текст с русским переводом
/ Перевод, примечания и карты П. Марголина. СПб., 1881.
Умняков И. Компендиум испано-арабского географа Исхака ибн ал-Хусейна и
его сведения о хазарах и тюрках // Известия Государственного Географического
общества. М.-Л., 1939. Т. 71. Вып. 8.
Успенский Ф. И. Византийские владения на северном берегу Черного моря в
IX и Х вв. Киев, 1889.
Успенский Ф. И. Путевые записки Вениамина из Туделы // Анналы 1923. Т.
3.
Хузин Ф. Ш. Булгары на Волге и Каме до монгольского завоевания (вторая
половина VIII-ХIII вв.) // Материалы по истории татарского народа. Отв. ред.
С. X. Алишев Казань, 1995.
Цетлин М. Н. Средневековый путешественник Вениамин Тудельский // Страны
и народы Востока. М., 1964. Вып. 3.
Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения "Хронография"
Феофана, "Бревиарий" Никифора (тексты, перевод, комментарий). М., 1980.
Федоров Я. А. Хазария и Дагестан // Кавказский этнографический сборник.
М., 1972.
Федоров Я. А., Федоров Г. С. К вопросу о южной границе Хазарии //
Вестник МГУ, История. 1970. No 3.
Федоров Я. А., Федоров Г. С. Ранние тюрки на Северном Кавказе. М.,
1978.
Флеров В. С. Погребальные обряды на севере Хазарского каганата.
Волгоград, 1993.
Флерова В. Е. Граффити Хазарии М., 1997.
Флоровский А. Известия о древней Руси арабского писателя Мисхавейха
Х-ХI вв. и его продолжателя // Сб. статей посвященных памяти Н. П.
Кондакова. "Seminarium Kondakovianum". Прага, 1927. Вып. 1.
Фомин А. В. Русь и Хазария в международной торговле монетным серебром в
IX в. // Внешняя политика Древней Руси (Тезисы конференции). М., 1988.
Фортунатов Ф. Ф. О происхождении глаголицы // Известия АН. СПб., 1913.
Вып. XVIII. Кн. 4.
Фролова О. Б. Ибн ал-Асир как историк и космограф и изучение его
сообщений русскими востоковедами // Россия и арабский мир. СПб., 1994.
Хакани. Четверостишья / Изд. и пер. К. Залеман. СПб., 1875.
Хагани. Лирика. М., 1980.
Хакани. Ветер в руке. М., 1986.
Халикова Е. А. Ранневенгерские памятники Нижнего Прикамья и Приуралья
// Советская археология. 1976. No 2.
Хелимский Е. А. Kiraly и olasz: к истории ранних
славянотюрко-венгерских отношений // Славяне и их соседи. Место взаимных
влияний в процессе общественного и культурного развития. Эпоха феодализма.
Тезисы докладов. М., 1988.
Цукерман К. Венгры в стране Леведии: новая держава на границах Византии
и Хазарии ок. 836-889 гг. // Материалы по археологии, истории и этнографии
Таврии. Симферополь, 1998. Вып. VI.
Чекин Л. С. К анализу упоминаний о евреях в древнерусской литературе
ХI-ХIII веков // Славяноведение. 1994. No 3.
Шахматов А. А. Один из источников летописного сказания о крещении
Владимира // Сборник статей по славяноведению, посвященных проф. М. С.
Дринову его учениками и почитателями. Харьков, 1908.
Шушарин В. П. Ранний этап этнической истории венгров: Проблемы
этнического самосознания. М., 1997.
Щербак А. М. Знаки на керамике из Саркела // Эпиграфика Востока XII.
1958.
Щербак А. М. Знаки на керамике и кирпичах из Саркела - Белой Вежи //
Труды Волго-Донской археологической экспедиции. 1960. Т. II.
Щербак А. М. О рунической письменности в Юго-Восточной Европе //
Советская тюркология. 1971. No 4.
Эрдейи И. "Большая Венгрия". К вопросу о пребывании древних венгров в
Башкирии // Acta archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae. Budapest,
1961. 13.
Эрдели И. Извлечения из Хроники венгерского Анонима (XII-XIII вв.) //
Вопросы археологии Урала. Свердловск, 1967. Вып. 7.
Эрдели И. Кабары (кавары) в карпатском бассейне // Советская археология
1983. No 4.
Юнусов А. С. Военное дело тюрок в VII-Х вв. (по арабским источникам) //
Военное дело древнего и средневекового населения Северной и Центральной Азии
Новосибирск, 1990.
Яйленко В. П. Тюрки, венгры и Киев: к происхождению названия города //
Этногенез, ранняя этническая история и культура славян. Тезисы докладов
конференции. М., 1985.
Яйленко В. П. Правящий тюркский род ашина: истоки и продолжение //
Элита и этнос средневековья. (Сб. ст. ) М., 1995.
Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес // Материалы и исследования
по археологии СССР М., 1959. No 63.
Якобсон А. Л. Крым в средние века М., 1973.
Якубовский А. Ю. К вопросу об исторической географии Итиля и Болгар //
Советская археология. 1948 Т. X.
Якубовский А. Ю. О русско-хазарских и русско-кавказских отношениях в
IХ-Х вв. // Известия АН СССР. 1946. Т. 3. No 5.
http://lib.guru.ua/INPROZ/KESTLER/hazary.txt

“...du wirst saugen die Milch der Nationen...”(Jesaja 60-16)http://bibeltext.com/isaiah/60-16.htm
OnkelArtus свой человек08.04.10 23:02
08.04.10 23:02 
в ответ opl 08.04.10 22:41, Последний раз изменено 08.04.10 23:07 (OnkelArtus)
In Antwort auf:
Ну наконец, то что и надо было доказать!!!
евреи и немцы кровные братья.

А при чем тут немцы? Или Вы остготов за немцев считаете? Остготы были скандинавами, а не немцами.
Если брать гаплогруппу I1, то она действительно роднит некоторых ашкенази с германскими племенами (<10%). Но другие гаплогруппы роднят их с алтайскими или кавказскими народами (>90%).
Все современные этносы - в том числе и ашкенази (а их действительно можно назвать единым этносом, так как они имели общий язык) - это смесь многих древних племен.
А вот считать, что евреи из Эфиопи, Китая, сефарды, бухарские евреи, горские евреи и ашкенази - это один и тот же народ, так как они исповедуют или исповедовали одну и ту же религию - это просто бред.
"You can't fight Islamism with gay cowboys".
(Andrew Longman)
“...du wirst saugen die Milch der Nationen...”(Jesaja 60-16)http://bibeltext.com/isaiah/60-16.htm
wittness коренной житель08.04.10 23:06
wittness
08.04.10 23:06 
в ответ Пух 08.04.10 20:53, Последний раз изменено 08.04.10 23:06 (wittness)
В ответ на:
Занд да Кестлер. Кестлер да Занд.

Причем заметьте - оба евреи ашкинази. Даже среди этих сказочников - евреи самые способные оказались.
Остальные только у них списывают и эмоциями разбавляют..
OnkelArtus свой человек08.04.10 23:10
08.04.10 23:10 
в ответ wittness 08.04.10 23:06
In Antwort auf:
Даже среди этих сказочников - евреи самые способные оказались.
Остальные только у них списывают и эмоциями разбавляют..

Я уже опубликовал список авторов, которых цитирует Кестлер (его книга - это сплошные цитаты, он все "списал" у ученых из различных стран), а Вы все фантазируете.
“...du wirst saugen die Milch der Nationen...”(Jesaja 60-16)http://bibeltext.com/isaiah/60-16.htm
wittness коренной житель08.04.10 23:19
wittness
08.04.10 23:19 
в ответ OnkelArtus 08.04.10 23:10, Последний раз изменено 08.04.10 23:40 (wittness)
В ответ на:
список авторов, которых цитирует Кестлер

Цитировать можно очень творчески. Особенно будучи дилетантом в сути дела. Вот как Вы, например Брука "цитировали".
Но даже в жанре творческого дилетантского цитирования Кестлер и Занд - самые талантливые..
Пух коренной житель08.04.10 23:36
Пух
08.04.10 23:36 
в ответ OnkelArtus 08.04.10 22:34
В ответ на:
Не только я, но и ученые считают, что гаплогруппу J1 на Ближнем Востоке разнесли бедуины, а они жители пустынь, а не мореплаватели

Так и евреи вроде не мореплаватели.
В ответ на:
Ну а по Вашей логике и пустыня Сахара является Средиземноморьем.

В какой.то части.... а что вас смущает?
В ответ на:
Ну раз Вы уже согласились, что до 13 века на Алтае не было монголов, то Вам осталось еще сделать одно умственное усилие и прийти к выводу, что если C было распространено монголами, то до 13 века на Алтае не могло быть носителей гаплогруппы С.

А кто вам сказал, что группа с была только у монголов. И что будем с гуннами делать?
В ответ на:
Автор статьи, помещенной в "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410), признает их за венгров; Френ относит их к финскому племени; Клапрот и Будыгин считают их вогулами, арабский писатель Ибн-ель-Ефир - грузинами, географ Шемеуд-дин-Димешки - армянами и т. д.

Так все же, венгы, фины, вогулы, грузины или армяне. Или все же признаем, что это не "документы доказывающие происхождение", а субъективное мнение различных людей донаучной эпохи.
В ответ на:
Пойдет, викинги и остатки Остготов растворились в этих регионах. На крымском полуострове в Средние Века еще говорили на готском диалекте. Крым был частью Хазарии. Часть готов могла принять иудаизм.

Могла принять. Могла и не принять. Во всяком случае действительные потомки хазар в Крыму этой группы не имеют.
В ответ на:
Ну как это не отличается?

Ну очень просто. Индентичны. Вот сравнение гаплогрупп венгр и румынов по 3 основным для них гаплогруппам R1b R1a I1. Расхождение на уровне статистической погрешности.
25 24,5 16,5
22 22,0 17,5
В ответ на:
Я понимаю, что с Вашей точки зрения хазары должны быть гомогенным образованием, и все должны были иметь одни и те же хромосомы и происходить от одного пращура, типа того, как все евреи якобы происходят от Якова.

Я уже устал вам объяснять, что на самом деле хазары произошли от смешения разных народов с разными гаплогруппами. Большинство этих гаплогрупп объединяет то, что их нет у евреев.
В ответ на:
Вот в этом пространстве, которое постоянно переходило из рук в руки, и жили потомки иудаизированных хазар

Не оставляя никаких следов своей жизнедеятельности. Ни документов. ни синагог, ни еврейских кладбищ.... Ах да.. забыл. Есть документ, что при дворе Андрея Боголюбского жил один еврей. Наверно от него все ашкинази и пошли.
В ответ на:
Сегодня многие историки - австрийские, израильские и польские - сходятся во мнении, что современные евреи имеют не палестинское происхождение, а кавказское.

Многие это сколько? У них имена есть? Ну австрийский это Кестлер, израильский это Занд, а вот польский кто?
Данное сообщение создано инопланетным агентом выполняющим на территории России функции рептилоида. Короче редкостная тварь
OnkelArtus свой человек09.04.10 18:00
09.04.10 18:00 
в ответ Пух 08.04.10 23:36, Последний раз изменено 09.04.10 18:10 (OnkelArtus)
In Antwort auf:

В ответ на:
Ну раз Вы уже согласились, что до 13 века на Алтае не было монголов, то Вам осталось еще сделать одно умственное усилие и прийти к выводу, что если C было распространено монголами, то до 13 века на Алтае не могло быть носителей гаплогруппы С.
--------------------------------------------------------------------------------
А кто вам сказал, что группа с была только у монголов.

Ученые так считают, я уже несколько раз приводил цитату.
In Antwort auf:

И что будем с гуннами делать?

Ну вот Вам и карты в руки. Процитируйте работы ученых, которые бы разделяли Ваше мнение и считали бы, что алтайцы и гунны имели гаплогруппу C. Сколько можно лить воду?
Вы заметили, что я мои тезисы подкрепляю цитатами и конкретными ссылками на источники?
In Antwort auf:

Вот сравнение гаплогрупп венгр и румынов по 3 основным для них гаплогруппам R1b R1a I1. Расхождение на уровне статистической погрешности.
25 24,5 16,5
22 22,0 17,5

И сумма Ваших цифр не дает 100%, Вы что-то упустили.
Вот на вскидку:
In Antwort auf:

Hungarian population was significantly different from both Romani populations.
http://www.escardiocontent.org/periodicals/yeupc/article/S1875-1768(08)00023-1/abstract

Вот интересная ссылка о N/N3 Haplotype #4.
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~gallgaedhil/haplo_n3.htm
Кстати, где ссылка на научные работы, которые бы отвергали тот неоспоримый исторический факт, что угры-мадьяры основали венгерский этнос?
Вы просто хотите увести дискуссию в сторону, мол не могли угры участвовать в этногенезе хазар, так как у ашкенази не найдены гаплогруппы N.
In Antwort auf:

В ответ на:
Я понимаю, что с Вашей точки зрения хазары должны быть гомогенным образованием, и все должны были иметь одни и те же хромосомы и происходить от одного пращура, типа того, как все евреи якобы происходят от Якова.
--------------------------------------------------------------------------------
Я уже устал вам объяснять, что на самом деле хазары произошли от смешения разных народов с разными гаплогруппами. Большинство этих гаплогрупп объединяет то, что их нет у евреев.

Ну так Вам и карты в руки. Приведите ссылку на научную работу в которой бы анализировались гаплогруппы хазар.
Напомню Вам, что останки хазар еще не подвергались генетическому анализу.
Вы несли что-то невнятное о том, что хазары и мадьяры якобы должны были обязательно иметь гаплогруппу C или N, но так и не удосужились привести какие-либо ссылки на научные работы.
Кроме этого Вы отрицаете очевидные вещи, что этногенез хазар происходил на Северном Кавказе, где рекордно высокая концентрация населения с гаплогруппами J1, J2.
Кроме этого Вы несли какую-то ахинею о том, что R1a у алтайцев от того, что алтаек якобы трахали русские мужики, у которых этой гаплогруппы даже реже встречаются, чем у алтайцев или киргизов, так что они при всем желании не смогли бы повлиять на частоту R1a у алтайцев.
J1 J2 не являются доказательством тому что 20+24=45% ашкенази имеют ближневосточные корни.
Носители гаплогруппы J1 J2 скорее всего имеют северокавказских предков, хотя теоретически можно предположить, что некоторые из этого числа имеют ближневосточных предков.
Гаплогруппа E (негритянская) тоже возможно ближневосточного происхождения, но она встречается и у других народов бывшей Хазарии.
Единственная гаплогруппа, найденная у ашкенази и не найденная у сефардов, у населения Ближнего Востока, у населения Кавказа или Южной России - это гаплогруппа Q.
Гаплогруппа Q найдено у 5-7% ашкенази, а у алтайцев эта гаплогруппа встречается не намного чаще, чем у ашкенази.
Даже если забыть о том, что гапрлогруппы J1 J2 у ашкенази северокавказского происхождения, то уже на основе Q и R1a можно сделать однозначный вывод, что до четверти ашкенази имеют алтайских предков.
http://www.scs.uiuc.edu/%7Emcdonald/WorldHaplogroupsMaps.pdf
Если Вы можете что-то конкретное возразить, то дерзайте, но не голословно, а на основе цитат ссылок на научные работы.
In Antwort auf:

В ответ на:
Сегодня многие историки - австрийские, израильские и польские - сходятся во мнении, что современные евреи имеют не палестинское происхождение, а кавказское.
--------------------------------------------------------------------------------
Многие это сколько? У них имена есть? Ну австрийский это Кестлер, израильский это Занд, а вот польский кто?

У Вас наверное что-то с памятью. Ссылки на Ветулани уже приводились выше.
....................
118. Vetulani, A., 'The Jews in Mediaeval Poland', Jewish J. of
Sociology, December, 1962

.................
Я уже и список опубликовал, неужели сами не в состянии найти, какой ученый имел какое гражданство?
Вот на вскидку несколько поляков:
..................
124. Zajaczkowski, The Khazar Culture and its Heirs (in Polish)
(Breslau, 1946).
125. Zajaczkowski, 'The Problem of the Language of the Khazars', Proc.
Breslau Soc. of Sciences, 1946.
126. Zborowsky, M., and Herzog, E., Life Is With People - The Jewish
Little -Town of Eastern Europe (New York, 1952).

...............
И почему Вы не упоминаете Полиака, знаменитого израильского ученого, на которого ссылается Кестлер?
........
93 Poliak, A. N. 'The Khazar Conversion to Judaism' (in Hebrew), Zion,
Jerusalem, 1941.
94. Poliak, A. N , Khazaria - The History of a Jewish Kingdom in Europe
(in Hebrew) (Mossad Bialik, Tel-Aviv, 1951).

.........
Почему Вы забыли Кучеру?
......
72. Kutschera, Hugo Freiherr von, Die Chasaren (Wien, 1910).

...........
Почему Вы не упоминаете Мизеса?
...........
82. Mieses, M., Die Entstehungsuhrsache der judischen Dialekte
(Berlin-Wien, 1915).
83. Mieses, M., Die Jiddische Sprache (Berlin-Wien, 1924).

..............
По стопам Мизеса идет Векслер, выдающийся израильский лингвист.
.........
Пол Ве́кслер (англ. Paul Wexler, ивр. פול וקסלר‎) — израильский лингвист, уроженец США, профессор лингвистики Тель-Авивского университета (Израиль).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%BB%D0%B5%D1%80,_%D0%9F%D0%BE%D0%BB
..............
Уже этих имен достаточно, чтобы доказать, что Кестлер добросовестный публицист и что его научно-популярная работа выдержана в стиле научных публикаций.
“...du wirst saugen die Milch der Nationen...”(Jesaja 60-16)http://bibeltext.com/isaiah/60-16.htm
OnkelArtus свой человек09.04.10 18:08
09.04.10 18:08 
в ответ wittness 08.04.10 23:19
In Antwort auf:

Цитировать можно очень творчески. Особенно будучи дилетантом в сути дела.

Еще легче анонимно обливать грязью Кестлера, который поставил под своей работой свое доброе имя.
Если Вы считаете, что Кестлер кого-то неправильно цитировал, то Вам и карты в руки.
Начнем с Полиака, Кестлер часто цитирует этого автора.
Итак, давайте конкретную цитату, где Кестлер исказил Полиака?
In Antwort auf:

Вот как Вы, например Брука "цитировали".

Каждый может сам пролистать назад и воочию убедиться, кто искажал выводы Брука, я или Вы.
“...du wirst saugen die Milch der Nationen...”(Jesaja 60-16)http://bibeltext.com/isaiah/60-16.htm
  Borisob знакомое лицо09.04.10 18:29
09.04.10 18:29 
в ответ fotog 08.04.10 22:03
В ответ на:
Какое имеет значение граммотный Borisob где зарегистрирован сайт, он создан для русскоговорящих жителей Германии, Германии а не России, пониме граммотный?
Какая любовь к русскому языку. А разница очень большая - ru -значит сайт российский, а для кого он значения не имеет.
В ответ на:
Ну конечно, у меня там родственники, друзья, масса знакомых и я не в курсе, а вы откуда в курсе?
они все христиане?
В ответ на:
а Троцкий русский?
Троцкий - русский еврей.
В ответ на:
ашкиназы часть аидов
аиды это и есть ашкиназы, аид это иудей на идыше.
Ален коренной житель09.04.10 20:21
Ален
09.04.10 20:21 
в ответ Пух 08.04.10 23:36
В ответ на:
Есть документ, что при дворе Андрея Боголюбского жил один еврей. Наверно от него все ашкинази и пошли.

Когда появилась Карело-финская ССР,то стали искать в ней финнов.Нашли только одного.Он работал фининспектором в финотделе.И звали его Финкельштейн
А вообще мне понравилось,как вы стебаетесь над этим горе-генетиком
Пух коренной житель09.04.10 21:35
Пух
09.04.10 21:35 
в ответ OnkelArtus 09.04.10 18:00
В ответ на:
А кто вам сказал, что группа с была только у монголов.
Ученые так считают, я уже несколько раз приводил цитату.

Ученые считают, что группа широко распространилась в результате завоеваний Чингисхана. Вы это несколько раз цитировали, сами не понимая, видно, что цитируете. А я другой вопрос ставил. А кто вам сказал, что группа с была только у монголов
В ответ на:
И что будем с гуннами делать?
Ну вот Вам и карты в руки. Процитируйте работы ученых, которые бы разделяли Ваше мнение и считали бы, что алтайцы и гунны имели гаплогруппу C. Сколько можно лить воду?
Вы заметили, что я мои тезисы подкрепляю цитатами и конкретными ссылками на источники?

И действительно. Вот вам конкретная ссылка на конкретный научный источник.
Nuclear and Mitochondrial DNA Analysis of a 2,000-Year-Old Necropolis
in the Egyin Gol Valley of Mongolia
Christine Keyser-Tracqui, Eric Crube and Bertrand Ludes
Am. J. Hum. Genet. 73:247–260, 2003
В ответ на:
И сумма Ваших цифр не дает 100%, Вы что-то упустили.

Я просто для экономии места дал только основные группы. любая из прочих дает менее 5 процентов.
В ответ на:
Вот на вскидку:
In Antwort auf:
--------------------------------------------------------------------------------
Hungarian population was significantly different from both Romani populations.
http://www.escardiocontent.org/periodicals/yeupc/article/S1875-1768(08)00023-1/abstract

А какое отношение к вопросу имеет статья показывающая, что венгерские цыгане родом из Южной Индии?.
В ответ на:
Вот интересная ссылка о N/N3 Haplotype #4.
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~gallgaedhil/haplo_n3.htm

действительно интересная
Haplogroups N and N3 are common among Finns, Saami, Siberians and other Uralic
peoples. They are associated with the spread of the Finno-Ugric language fami

В ответ на:
В ответ на:
Сегодня многие историки - австрийские, израильские и польские - сходятся во мнении, что современные евреи имеют не палестинское происхождение, а кавказское.
--------------------------------------------------------------------------------
Многие это сколько? У них имена есть? Ну австрийский это Кестлер, израильский это Занд, а вот польский кто?
У Вас наверное что-то с памятью. Ссылки на Ветулани уже приводились выше.
....................
118. Vetulani, A., 'The Jews in Mediaeval Poland', Jewish J. of
Sociology, December, 1962

Вот вы и попались господин соврамши.
Vetulani ни слова не пишет о кавказском происхождении евреев. Остальные ссылки даже проверять не буду, и так ясно, что вы просто выбрали из данных Кестлером цитат авторов с польскими фамилиями. Кто из них пишет о кавказском происхождении евреев?
Данное сообщение создано инопланетным агентом выполняющим на территории России функции рептилоида. Короче редкостная тварь